Swami Vivekananda Complete BENGALI

ান ও কম
[১৮৯৫ ীঃ ২৩ নেভর লেন দ ভাষেণর সারাংশ]
িচার শি হইেতই সবােপা বশী শি পাওয়া যায়। ব যত সূ, ইহার শিও ততই বশী। িচার নীরব শি দূেরর
মানুষেকও ভািবত কের, কারণ মন এক, আবার ব। জগৎ যন একিট মাকড়সার জাল, মন‌িল যন মাকড়সা।
এই জগৎ সববাপী এক অখ সারই কাশ। ইিয়‌িলর মধ িদয়া দৃ সই সা এই জগৎ। ইহাই মায়া। অতএব জগৎ
একিট ম, অথাৎ সত বর অসূণ দশন, আংিশক কাশ—ভােত যমন সূযেক একটা লাল বেলর মত দখায়। এইভােব
যা িকছু অ‌ভ ও ম, তা কৃ তপে দুবলতা মা, ভালরই অসূণ কাশ।
সরলেরখােক অন পয বিধত কিরেল একিট বৃেই পিরণত হয়। ভালর সান আানুসােনই িফিরয়া আেস। ‘আিম’ই
রহেসর সম প—ঈর। কঁাচা আিমই দহ; আবার আিমই িবের পরেমর।
মানুষ পিব ও নীিতপরায়ণ হইেব কন?—কারণ ইহােত তাহার ইাশি দৃঢ় হইেব। যাহা িকছু মানুেষর যথাথ প কাশ
কিরয়া মনন ও ইাশিেক সেতজ কের, তাহাই নিতক। যাহা িকছু ইহার িবপরীত, তাহাই দুনীিত। দশেভেদ বিেভেদ
ইহার মানও পৃথ। মানুষেক িবিধিনেষধ শাবচন ভৃ িতর দাস হইেত মুিলাভ কিরেত হইেব। এখন আমােদর ইার কান
াধীনতা নাই, িক যখন মু হইব, তখন ইা াধীন। সংসারেক এইভােব ছািড়য়া দওয়ার নামই তাগ। ইিয়-ােরই াধ
আেস, দুঃখ অনুভূ ত হয়। তােগর ভােব পূণ হইয়া যাও।
একদা আমার দহ িছল, জ হইয়ািছল, আিম জীবন-সংােম িল িছলাম এবং মিরয়া গলাম: িক ভয়াবহ েহিলকা! দেহর
মেধ আব থািকয়া মুির জন কাতর ন!
িক তােগর অথ িক এই য, আমােদর সকলেকই সাসী হইেত হইেব? তাহা হইেল ক অপরেক সাহায কিরেব? তােগর
অথ তপী হওয়া নয়। সকল িভু কই িক ী? দাির ও সাধুতা সমাথক নয়; অেনক সময় িঠক িবপরীত। কৃ ত তাগ মেনর
বাপার। িকভােব এই তাগ আেস? মভূ িমেত তৃ াত হইয়া আিম একিট দ দিখলাম—চািরিদেক মেনারম দৃশাবলীেত
বৃরািজর িবপরীত িতিব জেলর মেধ দখা যাইেতিছল, িক শষ পয সবটাই মরীিচকা বিলয়া মািণত হইল। তখন
বুিঝলাম, মাসাবিধ িতিদনই আিম এই দৃশ দিখয়ািছ; ‌ধু সিদন তৃ াত হইয়া আিম ঠিকয়া িশিখলাম য, উহা িমথা। পেরও
—িতিদনই আিম ইহা আবার দিখব, িক সত বিলয়া আর কখনও ীকার কিরব না। সুতরাং আমরা যখন ঈরলাভ কির,
তখন জগৎ দহ ভৃ িতর ভাব চিলয়া যাইেব। এ‌িল পের িফিরয়া আিসেব, িক তখন এ‌িল িমথা বিলয়াই জািনব।
পৃিথবীর ইিতহােস বু ও ীের মত মহাপুষেদর জীবেনিতহাস। িনাম ও অনাস বিরাই িবের সবােপা কলাণ
কেরন। দীনদিরের বিেত যী‌র কথা ভােবা। দুঃেখর পাের প দশন কিরয়া িতিন বিলয়ািছেলন, ‘ভাই সব, তামরা সকেল
ঈেরর সান।’ তঁাহার কম শা, নীরব। দুঃেখর কারণ‌িলই িতিন দূর কেরন। যখন তু িম সতসতই জািনেব য, এই কম
িনতাই মায়া, তখনই জগেতর িহেতর জন িকছু কিরেত পািরেব। এই কম যতই অাতসাের কৃ ত হয়, ততই ভাল হয়, কারণ
তাহা হইেলই কম চতনভােবর আেরা ঊে উপনীত হয়, অিতেচতন হয়। ভাল বা ম কানটাই আমােদর সােনর িবষয় নয়,
তেব সুখ ও মল দুঃখ ও অমল অেপা সেতর িনকটতর। একজেনর আঙু েল একটা কঁাটা িবঁিধয়ািছল, আর একিট কঁাটা স
ইহা তু িলয়া ফিলল। এই থম কঁাটািট ম, আর িতীয়িট ভাল। আা সই শাি, যাহা ভাল ও ম উভয়েকই অিতম কের।
িবসংসার িবলীন হইয়া যায়, তখনই মানুষ ভগবােনর িনকটবতী হইেত থােক। েণেকর জন স প িফিরয়া পায়, ঈরই
হইয়া যায়। আবার ঈরেিরত পুষেপ িতিন আিবভূ ত হন; তখন জগৎ-সংসার তঁাহার সুেখ কঁািপেত থােক। মূখ িনিত
হয়, মূখেপই জাগিরত হয়। অান মানুষ—অতীিয় ান লাভ কিরয়া, অন শি পিবতা ও েমর অিধকারী হইয়া দব-
মানবেপ িফিরয়া আেস। অতীিয় অবার ইহাই কাযকািরতা।
যুেেও ােনর সাধনা করা চেল। গীতা তা এইভােবই চািরত হইয়ািছল। মেনর িতনিট অবা আেছঃ সিয়, িনিয়
এবং শা। িনিয়তার বিশ ধীর ন, সিয়তার বিশ ত ন এবং শাভােবর বিশ তীতর ন। আােক
রথী বিলয়া জািনেব। দহ রথ, ইিয়িনচয় অ, মন লাগাম, এবং বুি সারিথ। এইভােবই মানুষ মায়া অিতম কের; স
মায়াতীত হয় এবং ঈর লাভ কের। মানুষ যতণ ইিয়‌িলর অধীন, ততণ স এই সংসােরর। যখন ইিয়‌িল জয় কের,
তখন স যথাথ তাগী।
দুবল ও িনিয় বির পে মাও যথাথ মা হয় না; সেে সংামই ভাল। পাথসারিথ কৃ অজুনেক বিলেত
‌িনয়ািছেলন, ‘আমােদর শেদর মা করা উিচত’ এবং বিলয়ািছেলন, ‘অজুন, তু িম মহাানীর মত কথা বিলেতছ, িক তু িম
িনেজ তা ানী নও, অত কাপুষ।’ জেল থািকয়াও যমন পপ জলারা িস হয় না, জীবাাও তমিন সংসাের অনাস
হইয়া থািকেব। সংসার যুে—এখান হইেত মুির পথ খুঁিজেত থাক। সংসােরর এই জীবন ঈরলােভর একিট য়াস।
তােগর বেল বলীয়া ইাশির িবকাশেপ তামার জীবন গিড়য়া তাল। াতসাের আমােদর মি-ক‌িলেক িনয়িত
কিরেত িশিখেত হইেব।
77