Swami Vivekananda Complete BENGALI

৭৬
সকল াণীর মেধ অবিত আা—চু অথবা অন কান ইিেয়র িনকট কািশত হন না, িক যঁাহােদর মন পিব হইয়ােছ,
তঁাহারাই তঁাহােক দিখেত পান।
৭৭
িযিন শ শ প রস গের অতীত, িযিন অবয়, যাহার আিদ-অ নাই, িযিন কৃ িতর অতীত, অপিরণামী, তঁাহােক য
উপলি কের, স মৃতু হইেত মু হয়।
৭৮
িক তঁাহােক উপলি করা বড় কিঠন—এই পথ শািণত ু রধােরর নায় দুগম। পথ বড় দীঘ ও িবপৎসু ল, িক িনরাশ হইও
না, দৃঢ়ভােব অসর হও, ‘উঠ, জােগা এবং য পয না সই চরম লে পঁৗিছেত পার, স পয িনবৃ হইও না।’
৭৯
এখন দিখেতিছ, সম উপিনষেদর িভতর ধান কথা এই ‘অপেরাানুভূ িত’। এই িবষেয় সমেয় সমেয় মেন নানা উিঠেব
—িবেশষতঃ আধুিনক বিগেণর মেন ইহার উপকািরতা সে জািগেব—আরও নানা সেহ উিঠেব, িক সকল ে
দিখব, আমরা আমােদর পূব-সংােরর ারা চািলত হইেতিছ। আমােদর মেন এই পূব-সংােরর ভাব খুব বশী। যাহারা
বালকাল হইেত কবল স‌ণ ঈেরর এবং মেনর বিের কথা ‌িনেতেছ, তাহােদর পে পূেবা কথা‌িল অবশ ককশ
লািগেব, িক যিদ আমরা ঐ‌িল বণ কির, আর যিদ দীঘকাল ধিরয়া িচা কির, তেব স‌িল আমােদর ােণ গঁািথয়া যাইেব,
আমরা আর ভয় পাইব না। ধান অবশ দশেনর উপকািরতা—কাযকািরতা সে। উহার কবল এক-ই উর দওয়া
যাইেত পাের। যিদ েয়াজনবাদীেদর মেত সুেখর অেষণ করা মানুেষর কতব হয়, তেব আধািক িচায় যাহােদর সুখ,
তাহারা কন না আধািক িচায় সুখ অেষণ কিরেব? অেনেক িবষয়েভােগ সুখী হয় বিলয়া িবষয়সুেখর অেষণ কের, িক
আবার এমন অেনক লাক থািকেত পাের, যাহারা উতর ভােগর অেষণ কের। কু কু র সুখী কবল আহাের ও পােন।
বািনক িক িবষয়সুেখ জলািল িদয়া কবল কেয়কিট তারার অবান জািনবার জন হয়েতা কান পবতচূ ড়ায় বাস
কিরেতেছন; িতিন য অপূব সুেখর আাদ লাভ কিরেতেছন, কু কু র তাহা বুিঝেত অম। কু কু র তঁাহােক দিখয়া হািসয়া উিঠেব,
তঁাহােক পাগল মেন কিরেব। হয়েতা বািনক বচারার িববাহ পয কিরবার সিত নাই। িতিন হয়েতা কেয়ক টু করা িট ও
একটু জল খাইয়াই পবতচূ ড়ায় বিসয়া আেছন। িক বািনক বিলেলন, ‘ভাই কু কু র, তামার সুখ কবল ইিেয় আব; তু িম
ঐ সুখ ভাগ কিরেতছ; উহা হইেত উতর সুখ তু িম িকছুই জান না; িক আমার পে ইহাই সবােপা সুখকর। আর তামার
যিদ িনেজর ভােব সুখ অেষণ কিরবার অিধকার থােক, তেব আমারও আেছ।’ এইটু কু আমােদর ম হয় য, আমরা সম
জগৎেক িনেজর ভােব চািলত কিরেত চাই। আমরা আমােদর মনেকই সম জগেতর মাপকািঠ কিরেত চাই। তামার পে
ইিেয়র িবষয়‌িলেতই সবােপা অিধক সুখ, িক আমার সুখও য ঐভােবই হইেব, তাহার কান অথ নাই। যখন তু িম ঐ
িবষয় লইয়া জদ কর, তখন তামার সিহত আমার মতেভদ হয়। সাংসািরক উপেযাগবাদীর (Utilitarian) সিহত ধমতবাদীর
এই েভদ। সাংসািরক উপেযাগবাদী বেলন, ‘দখ, আিম কমন সুখী! আমার িকছু টাকা আেছ, িক ধমত লইয়া আিম মাথা
ঘামাই না। ধম অনুসােনর অতীত; উহার অেষেণ না যাইয়া আিম বশ সুেখ আিছ।’ বশ, ভাল কথা। উপেযাগবািদগণ,
তামরা যাহােত সুেখ থাক, তাহা বশ। িক এই সংসার বড় ভয়ানক। যিদ কান বি তাহার াতার কান অিন না কিরয়া
সুখলাভ কিরেত পাের, ঈর তাহার উিত কন। িক যখন সই বি আিসয়া আমােক তাহার মতানুযায়ী কায কিরেত
পরামশ দয়, আর বেল, ‘যিদ এপ না কর, তেব তু িম মূখ’; আিমও বিল, ‘তু িম া, কারণ তামার পে যাহা সুখকর, তাহা
যিদ আমােক কিরেত হয়, আিম াণধারেণ সমথ হইব না। যিদ আমােক কেয়ক টু করা সানার িপছেন দৗড়াইেত হয়, তেব
আমার জীবনধারণ বৃথা হইেব।’ ধািমক বি িহতবাদীেক এই মা উর িদেবন। বািবক কথা এই, যাহােদর এই িনতর
ভাগবাসনা শষ হইয়ােছ, তাহােদর পেই ধমাচরণ সব। ভাগ কিরয়া ঠিকয়া আমািদগেক িশিখেত হইেব; যতদূর আমােদর
দৗড়, ততদূর দৗড়াইয়া লইেত হইেব। যখন আমােদর এই সংসােরর দৗড় িনবৃ হয়, তখনই আমােদর দৃির সুেখ ইহার
অতীতেলাক িতভাত হইেত থােক।
এই সে আর একিট িবেশষ সমসা আমার মেন উিদত হইেতেছ। কথাটা ‌িনেত খুব ককশ বেট, িক উহা বািবক সত
কথা। এই িবষয়েভাগবাসনা কখনও কখনও আর এক প ধারণ কিরয়া উিদত হয়—তাহােত বড় িবপদাশা আেছ, অথচ উহা
আপাতরমণীয়। এ-কথা তামরা সকল সমেয়ই ‌িনেত পাইেব। অিত াচীনকােলও এই ধারণা িছল—ইহা েতক
ধমিবােসরই অগত। উহা এই য, এমন এক সময় আিসেব, যখন জগেতর সকল দুঃখ চিলয়া যাইেব, কবল সুখ‌িলই
অবিশ থািকেব, আর পৃিথবী গরােজ পিরণত হইয়া যাইেব। আিম এ-কথা িবাস কির না। আমােদর পৃিথবী যমন তমনই
থািকেব। অবশ এ-কথা বলা বড় ভয়ানক বেট, িক না বিলয়া তা আর পথ দিখেতিছ না। জগেতর দুঃখ দেহর পুরাতন
বাতবািধর মত; দেহর এক অ হইেত তাড়াইয়া িদেল বাত পােয় যাইেব, পা হইেত তাড়াইয়া িদেল অন যাইেব। যাহা িকছু
কর না কন, উহা কানমেত দূর হইেব না, কাথাও না কাথাও থািকেবই। দুঃখও সইপ। অিত াচীনকােল লােক বেন বাস
কিরত এবং পররেক মািরয়া খাইয়া ফিলত। বতমানকােল পরেরর মাংস খায় না বেট, িক পররেক বনা কিরয়া
থােক। লােক তারণা কিরয়া নগরেক নগর, দশেক দশ ংস কিরয়া ফিলেতেছ। অবশ ইহা খুব উিতর পিরচায়ক নেহ।
আর তামরা যাহােক উিত বল, তাহাও তা আিম বড় বুিঝয়া উিঠেত পাির না—উহা তা বাসনারই মাগত বৃি। যিদ আিম
কান িবষয় অিত ভােব বুিঝয়া থািক, তাহা এই য, বাসনা কবল দুঃখই আেন—উহা তা িভু েকর অবা। িভু ক সবদাই
িকছু চায়, কান দাকােন িগয়া িকছু দিখয়া তৃ হইেত পাের না—অমিন পাইবার ইা হয়; কবল চাই—চাই—সব িজিন চাই।
সম জীবন কবল তৃ াতু র যাচেকর অবা—বাসনার দুরপেনয় তৃ া। বাসনা পূরণ কিরবার শি য-িনয়েম বিধত হয়,
বাসনার শি তদেপা ব‌ণ বেগ বিধত হইয়া থােক। অন জগেতর সমুদয় সুখদুঃেখর সমি সবদাই সমান। সমুে
কাথাও যিদ একিট তর উিত হয়, আর কাথাও িনয়ই একিট গর উৎপ হইেব। যিদ কান মানুেষর সুখ উৎপ হয়,
তেব িনয়ই অন কান মানুেষর অথবা কান জীবজর দুঃখ উৎপ হইয়া থােক। মানুেষর সংখা বািড়েতেছ—প‌র সংখা
258