Swami Vivekananda Complete BENGALI

ামীজী॥ সাসধম-সাধেনর কালাকাল নই। িত বলেছন, ‘যদহেরব িবরেজৎ তদহেরব েজৎ’—যখিন বরােগর উদয়
হেব, তখিন জা করেব।
১৯
যাগবািশেও রেয়েছ—
যুৈবব ধমশীলঃ সা অিনতং খলু জীিবতং।
কা িহ জানািত কসাদ মৃতু কােলা ভিবষিত॥
জীবেনর অিনততাবশতঃ যুবাকােলই ধমশীল হেব। ক জােন কার কখন দহ যােব? শাে চতু িবধ সােসর িবধান দখেত
পাওয়া যায়—িবৎ সাস, িবিবিদষা সাস, মকট সাস এবং আতু র সাস। হঠাৎ িঠক িঠক বরাগ হল, তখিন সাস িনেয়
বিরেয় পড়েল—এিট পূব জের সংার না থাকেল হয় না। এরই নাম ‘িবৎ সাস।’ আত জানবার বল বাসনা থেক
শাপাঠ ও সাধনািদ ারা -প অবগত হবার জন কান পুেষর কােছ সাস িনেয় াধায় ও সাধন ভজন করেত
লাগল—এেক ‘িবিবিদষা সাস’ বেল। সংসােরর তাড়না, জনিবেয়াগ বা অন কান কারেণ কউ কউ বিরেয় পেড় সাস
নয়; িক এ বরাগ ায়ী হয় না, এর নাম ‘মকট সাস’। ঠাকু র যমন বলেতন, বরাগ িনেয় পিেম িগেয় আবার একটা
চাকির বািগেয় িনেল; তারপর চাই িক পিরবার আনেল বা আবার ব কের ফলেল। আর এক কার সাস আেছ, যমন মুমূষু,
রাগশযায় শািয়ত, বঁাচবার আশা নই, তখন তােক সাস দবার িবিধ আেছ। স যিদ মের তা পিব সাসত হণ কের
মের গল—পরজে এই পুেণ ভাল জ হেব। আর যিদ বঁেচ যায় তা আর গৃেহ না িগেয় ান-লােভর চায় সাসী হেয়
কালযাপন করেব। তার কাকােক িশবান ামী ‘আতু র সাস’ িদেয়িছেলন। স মের গল, িক ঐেপ সাসহেণ তার
উ জ হেব। সাস না িনেল আানলােভর আর উপায়ার নই।
িশষ॥ মহাশয়, গৃহীেদর তেব উপায়?
ামীজী॥ সুকৃ িতবশতঃ কান-না-কান জে তােদর বরাগ হেব। বরাগ এেলই হেয় গল—জ-মৃতু -েহিলকার পাের
যাবার আর দরী হয় না। তেব সকল িনয়েমরই দু-একটা exception (বিতম) আেছ। িঠক িঠক গৃহীর ধম পালন কেরও দু-
একজন মু পুষ হেত দখা যায়; যমন আমােদর মেধ ‘নাগ-মহাশয়’।
িশষ॥ মহাশয়, বরাগ ও সাস-িবষেয় উপিনষদািদ েও িবশদ উপেদশ পাওয়া যায় না।
ামীজী॥ পাগেলর মত িক বলিছস? বরাগই উপিনষেদর াণ। িবচারজিনত াই উপিনষ-ােনর চরম ল। তেব আমার
িবাস, ভগবা​ বুেদেবর পর থেকই ভারতবেষ এই তাগত িবেশষেপ চািরত হেয়েছ এবং বরাগ ও িবষয়িবতৃ াই
ধেমর চরম ল বেল িবেবিচত হেয়েছ। বৗধেমর সই তাগ-বরাগ িহুধম absorb (িনেজর িভতর হজম) কের িনেয়েছ।
ভগবা​ বুের নায় তাগী মহাপুষ পৃিথবীেত আর জায়িন।
িশষ॥ তেব িক মহাশয়, বুেদব জাইবার পূেব দেশ তাগ-বরােগর অতা িছল এবং দেশ সাসী িছল না?
ামীজী॥ তা ক বলেল? সাসাম িছল, িক উহাই জীবেনর চরম ল বেল সাধারেণর জানা িছল না, বরােগ দৃঢ়তা িছল
না, িবেবক-িনা িছল না। সই জন বুেদব কত যাগী, কত সাধুর কােছ িগেয় শাি পেলন না। তারপর ‘ইহাসেন ‌ষতু ম
শরীরং’
২০
বেল আান লােভর জন িনেজই বেস পড়েলন এবং বু হেয় তেব উঠেলন। ভারতবেষর এই য সব সাসীর মঠ-ফঠ
দখেত পািস—এ-সব বৗেদর অিধকাের িছল, িহুরা সই সকলেক এখন তােদর রেঙ রািঙেয় িনজ কের বেসেছ।
ভগবা​ বুেদব হেতই যথাথ সাসােমর সূপাত হেয়িছল। িতিনই সাসােমর মৃতকােল াণসার কের গেছন।
ামীজীর ‌াতা ামী রামকৃ ান বিলেলন, ‘বুেদব জাবার আেগও ভারেত আম-চতু য় য িছল, সংিহতা-পুরাণািদ
তার মাণল।’
ামীজী॥ মািদ সংিহতা, পুরাণসকেলর অিধকাংশ এবং মহাভারেতর অেনকটাও সিদনকার শা। ভগবা বু তার ঢর
আেগ।
রামকৃ ান। তা হেল বেদ, উপিনষেদ, সংিহতায়, পুরােণ বৗধেমর সমােলাচনা িনয় থাকত; িক এই সকল াচীন ে
যখন বৗধেমর আেলাচনা দখা যায় না, তখন তু িম িক কের বলেব—বুেদব তার আেগকার লাক? দু-চারখািন াচীন
পুরাণািদেত বৗমেতর আংিশক বণনা রেয়েছ, তা দেখ িক বলা যায় না য, িহুর সংিহতা পুরাণািদ আধুিনক শা।
ামীজী॥ History (ইিতহাস) পেড় দ​। দখেত পািব, িহুধম বুেদেবর সব ভাব‌িল absorb (হজম) কের এত বড়
হেয়েছ।
রামকৃ ান॥ আমার বাধ হয়, তাগ বরাগ ভৃ িত জীবেন িঠক িঠক অনুান কের বুেদব িহুধেমর ভাব‌িল সজীব কের
গেছন মা।
1870