Swami Vivekananda Complete BENGALI

ােনর িশা এই য, জগৎ ছািড়েত হইেব; িক তাই বিলয়া জগৎ তাগ কিরয়া অন
ান কিরেব না। জগেত থািকেবন, অথচ জগেতর হইয়া যাইেবন না—ইহাই সাসীর
পে একিট চরম পরীা। এইপ তােগর ধারণা য-কান আকােরই হউক, সকল ধেমই
ান পাইয়ােছ। আমােদর িনকট ােনর দাবী এই য, আমরা ‌ধু ‘সম’ দিখব, সমদশী
হইব। িনা-িত, ভাল-ম, এমন িক শীত-উও তু লেপ আমািদগেক হণ কিরেত
হইেব। ভারেত এমন অেনক সাধু আেছন, যঁাহােদর িনকট াতীত এই সামভাব বেণ বেণ
সত। সূণ অনাবৃতেদহ ও আপাততঃ এেকবাের শীত-উ-বষমেবাধহীন অবায়
তু ষারমিত তু িহমালয়-শৃে অথবা উ মভূ িমেত তঁাহারা মণ কিরয়া থােকন।
আমরা ‘দহ নই’—দহ সে া সংার সবাে তাগ কিরেত হইেব। তারপর ‘মন
নই’—মেনর সংারও ছািড়েত হইেব। আমরা মন নই; এই মন ‘রশেমর মত সূ
শরীর-মা’, আার কান অংশ নয়। ায় সকল পদাথ সে েযাজ ইংেরজী ‘body’-
শিট ারা সকল বর অিনিহত একিট সাধারণ িকছু বুঝায়। ইহাই অি। আমােদর
দহ উহার অরােল অবিত িচারই তীক; আবার িচা‌িল য়ং পযায়েম দেহর
পােত অবিত কান িকছুর তীক। সই ‘কান িকছু’ই পারমািথক সা, আমােদর
আার আা, িবাা, ােণর াণ, আমােদর যথাথ প। যতিদন পয এই ান
থািকেব য, ঈর হইেত আমরা অণুমা পৃথ, ততিদন ভয় থািকেব। আবার ঈেরর
সিহত একেবাধ হইেলই ভয় দূর হইেব। িকেসর ভয়? কবল ইাশি-সহােয় ানী
দহমেনর অতীত অবা লাভ কিরয়া এই িবেক শূনমাে পিরণত কেরন। এইেপ
অিবদা নাশ কিরয়া িতিন তঁাহার যথাথ প আােক জােনন। সুখদুঃখ ‌ধু ইিয়জিনত,
এ‌িল আমােদর কৃ ত পেক শ কিরেত পাের না। আা দশ-কাল-িনিমের
অতীত, সই হতু অপিরি ও সব িবরাজমান।
ানী সম িবিধ-িনেষেধর গির বািহের িগয়া, ৃিতর অনুশাসন ও ধমশাের অতীত হইয়া
িনেজই িনেজর শা হইেবন। িবিধ-িনেষেধর মেধ আমরা জড়ীভূ ত হইয়া মৃতু বরণ কির।
তবুও যাহারা শািবিধ অিতম কিরেত অসমথ, ানী তাহােদর দাষ দশন কিরেবন না;
এমন িক ‘আিম তামা অেপা পিব’—অেনর সে ানী কখনও এপ মেন কিরেবন
না।
এই‌িল কৃ ত ানেযাগীর লণঃ (১) ানী ান বতীত আর িকছুই আকাা কেরন না।
(২) তঁাহার সকল ইিয় সূণ বশীভূ ত। উু আকাশতেল অনাবৃত ধরাই তঁাহার শযা
হউক বা রাজাসােদই িতিন অবান কন, উভয় অবােতই তু ল সুখী হইয়া, অসোষ
কাশ না কিরয়া সবিকছুই িতিন সমভােব ভাগ কিরয়া থােকন। যেহতু আ-বিতির
359