Swami Vivekananda Complete BENGALI

তাহােত একটা আঁচড়ও লােগ না। আা, যিদ ধমসাধেনর সে ঐিতহািসক গেবষণার কান সক না রিহল, তেব ঐিতহািসক
গেবষণার িক কান মূল নাই?—এই ের সমাধােন ামীজী বুঝাইেলন, িনভীকভােব এইসকল ঐিতহািসক সতানুসােনরও
একটা িবেশষ েয়াজনীয়তা আেছ। উেশ মহা হইেলও তন িমথা ইিতহাস রচনা কিরবার িকছুমা েয়াজন নাই। বরং
যিদ লােক সবিবষেয় সতেক সূণেপ আয় কিরবার াণপণ চা কের, তেব স একিদন সতপ ভগবােনরও
সাাৎকার লাভ কিরেত পাের। তারপর গীতার মূলতপ সবমতসময় ও িনাম কেমর বাখা সংেেপ কিরয়া াক
পিড়েত আর কিরেলন। িতীয় অধােয়র ‘বং মা গমঃ পাথ’ ইতািদ অজুেনর িত কৃ ের যুাথ উেজনা-বাক
পিড়য়া িতিন য়ং সবসাধারণেক যভােব উপেদশ দন, তাহা তঁাহার মেন পিড়ল—‘নতযুপপদেত’, এ তা তামার সােজ না
—তু িম সবশিমা, তু িম , তামােত য নানাপ ভাবিবকৃ িত দিখেতিছ—তাহা তা তামার সােজ না। েফেটর মত
ওজিনী ভাষায় এই ত বিলেত বিলেত তঁাহার িভতর হইেত যন তজ বািহর হইেত লািগল। ামীজী বিলেত লািগেলন, ‘যখন
অপরেক দৃিেত দখেত হেব—তখন মহাপাপীেকও ঘৃণা করেল চলেব না। মহাপাপীেক ঘৃণা কেরা না’—এই কথা বিলেত
বিলেত ামীজীর মুেখর য ভাবার হইল, সই ছিব আমার দেয় এখনও মুিত হইয়া আেছ—যন তঁাহার মুখ হইেত ম
শতধাের বািহত হইেত লািগল। মুখখানা যন ভালবাসায় ডগমগ কিরেতেছ—তাহােত কেঠারতার লশমা নাই।
এই একিট ােকর মেধই ামীজী সম গীতার সার িনিহত দখাইয়া শেষ এই বিলয়া উপসংহার কিরেলন, ‘এই একিটমা
াক পড়েলই সম গীতাপােঠর ফল হয়।’
একিদন সূ আিনেত বিলেলন। বিলেলন, ‘সূের ভাষ না পেড় এখন াধীনভােব সকেল সূ‌িলর অথ বুঝবার চা
কর।’ থম অধােয়র থম পােদর সূ‌িল পড়া হইেত লািগল। ামীজী যথাযথভােব সংৃ ত উারণ িশা িদেত লািগেলন;
বিলেলন, ‘সংৃ ত ভাষা আমরা িঠক িঠক উারণ কির না, অথচ এর উারণ এত সহজ য, একটু চা করেল সকেলই ‌
সংৃ ত উারণ করেত পাের। কবল আমরা ছেলেবলা থেক অনপ উারেণ অভ হেয়িছ—তাই ঐ-রকম উারণ এখন
আমােদর এত িবসদৃশ ও কিঠন বাধ হয়। আমরা ‘আা’ শেক ‘আত​◌্​মা’ এইপ উারণ না কের ‘আঁা’ এইভােব উারণ
কির কন? মহিষ পতিল তঁাহার মহাভােষ বেলেছন, অপশ-উারণকারীরা । আমরা সকেলই তা পতিলর মেত
হেয়িছ। তখন নূতন চাির-সািসগণ এক এক কিরয়া যথাসাধ িঠক িঠক উারণ কিরয়া সূের সূ‌িল পিড়েত
লািগেলন। পের ামীজী যাহােত সূের েতক শিট ধিরয়া উহার অরাথ কিরেত পারা যায়, তাহার উপায় দখাইয়া িদেত
লািগেলন। বিলেলন, ‘সূ‌িল য কবল অৈতমেতরই পাষক, এ-কথা ক বলেল? শর অৈতবাদী িছেলন—িতিন
সূ‌িলেক কবল অৈতমেতই বাখার চা কেরেছন, িক তারা সূের অরাথ করবার চা করিব—বােসর যথাথ
অিভায় িক, বাঝবার চা করিব—উদাহরণপ দ—‘অিস চ তদ​◌্​যাগং শাি’
৮
—এই সূের িঠক িঠক বাখা আমার মেন হয় য, এেত অৈত ও িবিশাৈত উভয় বাদই ভগবা বদবাস কতৃ ক সূিচত
হেয়েছ।’
ামীজী একিদেক যমন গীরাা িছেলন, তমিন অপরিদেক সুরিসকও িছেলন। পিড়েত পিড়েত ‘কামা নানুমানােপা’
সূিট আিসল। ামীজী এই সূিট পাইয়াই ামী মানের িনকট ইহার িবকৃ ত অথ কিরয়া হািসেত লািগেলন। সূিটর কৃ ত
অথ এই—যখন উপিনষেদ জগৎকারেণর স উঠাইয়া ‘সাঽকাময়ত’—িতিন (সই জগৎকারণ) কামনা কিরেলন, এইপ
কথা আেছ, তখন ‘অনুমানগম’ (অেচতন) ধান বা কৃ িতেক জগৎকারণেপ ীকার কিরবার কান েয়াজন নাই। যাহারা
শাের িনজ িনজ অুত িচ অনুযায়ী কদথ কিরয়া এমন পিব সনাতন ধমেক ঘার িবকৃ ত কিরয়া ফিলয়ােছ, যাহা কান
কােল কােরর অিভেত িছল না, ামীজী িক তাহািদগেক উপহাস কিরেতিছেলন?
যাহা হউক, পাঠ চিলেত লািগল। েম ‘শাদৃা তূ পেদেশা বামেদববৎ’
৯
সূ আিসল। এই সূের বাখা কিরয়া ামীজী মান ামীর িদেক চািহয়া বিলেত লািগেলন, ‘দ, তার ঠাকু রও য
িনেজেক ভগবা বলেতন, স ঐ ভােব বলেতন।’ এই কথা বিলয়াই িক ামীজী অন িদেক মুখ িফরাইয়া বিলেত লািগেলন,
‘িক িতিন আমােক তঁার নািভােসর সময় বেলিছেলনঃ য রাম, য কৃ , স-ই ইদানীং রামকৃ , তার বদাের িদ িদেয়
নয়।’ এই বিলয়া আবার অন সূ পিড়েত বিলেলন।
ামীজীর অপার দয়া, িতিন আমািদগেক সেহ তাগ কিরেত বেলন নাই, ফ কিরয়া কাহারও কথা িবাস কিরেত বেলন নাই।
িতিন বিলয়ােছন, ‘এই অুত রামকৃ চির তামার ু িবদাবুি িদেয় যতদূর সাধ আেলাচনা কর, অধয়ন কর—আিম তা
তঁাহার লাংেশর একাংশও এখনও বুঝেত পািরিন—ও যত বুঝবার চা করেব, ততই সুখ পােব, ততই মজেব।’
ামীজী একিদন আমােদর সকলেক ঠাকু রঘের লইয়া িগয়া সাধনভজন িশখাইেত লািগেলন। বিলেলন, ‘থম সকেল আসন
কের ব; ভাব—আমার আসন দৃঢ় হাক, এই আসন অচল অটল হাক, এর সাহােযই আিম ভবসমু উীণ হব।’ সকেল
বিসয়া কেয়ক িমিনট এইপ িচা কিরেল তারপর বিলেলন, ‘ভাব—আমার শরীর নীেরাগ ও সু, বের মত দৃঢ়—এই দহ-
সহােয় আিম সংসােরর পাের যাব।’ এইপ িকয়ৎণ িচার পর ভািবেত বিলেলন, ‘এইপ ভা য, আমার িনকট হেত উর
দিণ পূব পিম চতু িদেক েমর বাহ যাে—দেয়র িভতর হেত সম জগেতর জন ‌ভকামনা হে—সকেলর কলাণ
হাক, সকেল সু ও নীেরাগ হাক। এইপ ভাবনার পর িকছুণ াণায়াম করিব; অিধক নয়, িতনিট াণায়াম করেলই হেব।
তারপর দেয় েতেকর িনজ িনজ ইমূিতর িচা ও মজপ—এইিট আধঘা আাজ করিব।’ সকেলই ামীজীর
উপেদশমত িচািদর চা কিরেত লািগল।
1998