Swami Vivekananda Complete BENGALI

ভালবাসার সিহত কখনও ভেয়র ভাব থািকেব না। ভািবয়া দখুন—একজন তণী জননী রাায় দঁাড়াইয়া রিহয়ােছন এবং
একটা কু কু র তঁাহােক ল কিরয়া চীৎকার কিরেতেছ—অমিন িতিন সামেনর বাড়ীেত আয় লইেলন। মেন কন, পরিদনও
িতিন রাায় দঁাড়াইয়া রিহয়ােছন—সে তঁাহার িশ‌সান। আরও মেন কন, একটা িসংহ আিসয়া িশ‌িটেক আমণ কিরল;
তখন িতিন কাথায় থািকেবন, বলুন দিখ? তখন তঁাহার িশ‌েক রা কিরবার জন িতিন িসংেহর মুেখই যাইেবন। এখােন ম
ভয়েক জয় কিরয়ােছ। ভগবৎেম সেও এইপ। ভগবা পুরারদাতা না দদাতা—ইহা লইয়া ক মাথা ঘামায়? কৃ ত
িমক কখনও এভােব িচা কের না। একজন িবচারপিতর কথা ধন—িতিন যখন গৃেহ িফিরয়া আেসন, তখন তঁাহার পী
তঁাহােক িকভােব দেখন? পী তঁাহােক িবচারপিত, পুরারদাতা বা শািদাতা-েপ দেখন না—তঁাহােক ামী বিলয়া,
মাদ বিলয়াই দেখন। তঁাহার মেয় তঁাহােক িক ভােব দেখ? হময় িপতা বিলয়াই দেখ, পুরারদাতা বা শািদাতা
বিলয়া দেখ না। এইেপ ভগবােনর সানরাও কখনও ভগবানেক পুরারদাতা বা দিবধাতা-েপ দেখন না। বািহেরর লাক
—যাহারা তঁাহার েমর আাদ কখনও পায় নাই, তাহারাই তঁাহােক ভয় কের এবং তঁাহার ভেয় সবদা কঁািপেত থােক। এ-সব
ভেয়র ভাব পিরতাগ কন। ভগবা পুরারদাতা বা দদাতা—এ-সব ভাব ভয়াবহ; যাহারা ববর-কৃ িত, তাহােদর পে
হয়েতা এ‌িলর িকছু উপেযািগতা থািকেত পাের। অেনক লাক—খুব বুিমা লাকও ধমজগেত ববরতু ল, সুতরাং এ
ভাব‌িলেত তাহািদেগর উপকার হইেত পাের। িক য-সকল বি আধািক রােজ অসর, যঁাহােদর যথাথ ধমভাব জাগিরত
হইয়ােছ, যঁাহােদর আধািক অদৃি খুিলয়া িগয়ােছ, তঁাহােদর পে ও-সব ভাব ‌ধু ছেলমানুিষ, বাকািম। এইপ বিগণ
সবকার ভেয়র ভাব পিরতাগ কেরন।
েমর তৃ তীয় লণ আরও উতর। ম সবদাই উতম আদশ। যখন মানুষ এই দুই সাপান অিতম কের, যখন স
দাকানদাির ও ভেয়র ভাব ছািড়য়া দয়, তখন স উপলি কিরেত থােক য, মই সবদা আমােদর উতম আদশ িছল।
আমরা এই জগেত কতই তা দিখেত পাই, পরমা সুরী অিত কু ৎিসত পুষেক ভালবািসেতেছ! আবার অেনক সময় দিখেত
পাওয়া যায়, সুর পুষ এক অিত কু ৎিসতা নারীেক ভালবািসেতেছ! সখােন িকেসর আকষণ? বািহেরর লাক তাহােদর মেধ
কু ৎিসত নারী বা পুষেকই দিখেত পায়—িমকেক দিখেত পায় না, কখনও তাহা দিখেব না। িমেকর চে মােদর
তু ল পরম সুর আর কহ নাই। িকেপ ইহা হয়? য নারী কু ৎিসত পুষেক ভালবােস, স তাহার িনজ মেনর মেধ সৗেযর
য আদশ আেছ, তাহাই লইয়া যন ঐ কু ৎিসত পুেষর উপর েপ কের, স য ঐ কু ৎিসত পুষেক পূজা কিরেতেছ ও
ভালবািসেতেছ তাহা নয়, স তাহার িনজ আদেশরই পূজা কিরেতেছ। সই পুষিট যন উপলমা, এবং সই উপলের
উপর স তাহার িনজ আদশ েপ কিরয়া তাহােক আবৃত কিরয়া ফিলয়ােছ এবং উহাই তাহার উপাস ব হইয়া দঁাড়াইয়ােছ।
যখােনই ভালবাসা, সখােনই এ-কথা খােট। ভািবয়া দখুন, আমােদর অেনেকরই ভাই-ভিগনী দিখেত খুবই সাধারণ, িক
আমােদর ভাই-ভিগনী বিলয়াই তাহারা আমােদর িনকট পরম সুর।
এই-সব বাপােরর দাশিনক বাখা এই য, েতেকই িনজ আদশ বািহের েপ কিরয়া তাহারই উপাসনা কের। এই বিহজগৎ
উপল মা। আমরা যাহা িকছু দিখ, তাহা আমােদরই মন হইেত বািহের েপ কির মা। একটা ‌ির খালার িভতর
একটু বালুকণা েবশ কিরয়া তঁাহার িভতর একটা উেজনা সৃি কের। তাহার ফেল ‌ি হইেত রস িনগত হইয়া তৎণাৎ
বালুকণােক আবৃত কের। এইেপ সুর মুা উৎপ হয়। আমরাও িঠক তাই কিরেতিছ। বিহজগেতর বসকল বালুকণার মত
আমােদর িচার উপল মা—ঐ‌িলর উপর আমরা আমােদর িনেজেদর ভাব আেরাপ কিরয়া বাহব‌িল সৃি কিরেতিছ।
ম লােকরা এই জগৎটােক ঘার নরক-েপ দেখ, ভাল লােকরা ইহােকই পরম গ মেন কের। এই জগৎেক িমেকরা
মপূণ এবং ষপরায়ণ বিগণ ষপূণ বিলয়া মেন কের। িববাদপরায়ণ বিগণ জগেত িববাদ-িবেরাধ ছাড়া আর িকছু
দিখেত পায় না এবং শািিয় বিগণ শাি ছাড়া আর িকছুই দিখেত পান না। িযিন পূণ া হইয়ােছন, িতিন ইহােত
ঈর বতীত আর িকছুই দশন কেরন না। সুতরাং আমরা সবদাই আমােদর উতম আদেশর উপাসনা কিরয়া থািক, এবং যখন
আমরা এমন এক অবায় উপনীত হই, য অবায় আদশেক আদশেপই উপাসনা কিরেত পাির, তখন আমােদর তকযুি ও
সেহ সব চিলয়া যায়। ঈেরর অি মাণ করা যাইেত পাের িকনা, এ-কথা লইয়া ক মাথা ঘামায়? আদশ তা কখনও ন
হইেত পাের না, কারণ উহা আমার কৃ িতর অংশপ। যখন আিম িনেজর অি সে সেহ কির, ‌ধু তখনই ঐ আদশ
সে সেহ কির, এবং যেহতু আিম আমার অি সেহ কিরেত পাির না, সেহতু ঈেরর অি-িবষেয় কিরেত পাির
না। আমার বািহের কান ােন অবিত, খয়াল অনুযায়ী জগৎ-শাসনকারী, কেয়কিদন সৃি করার পর অবিশ কাল িনাগত
এক ঈেরর অি—িবান মাণ কিরেত পাক বা না পাক, ইহা লইয়া ক মাথা ঘামায়? ঈর একাধাের সবশিমা ও
পূণ-দয়াময় হইেত পােরন িকনা, ইহা লইয়া ক মাথা ঘামায়? ভগবা​ মানুেষর পুরারদাতা িকনা, এবং িতিন আমািদগেক
াচারীর চােখ অথবা দয়াশীল সােটর দৃিেত দেখন, তাহা লইয়া ক মাথা ঘামায়? িমক এই ভাব অিতম কিরয়ােছন,
িতিন এই-সব শাির, ভয় ও সেেহর এবং বািনক বা অন কান মােণর বািহের িগয়ােছন। তঁাহার পে েমর আদশই
যেথ, এবং এই জগৎ য এই েমরই কাশপ—ইহা িক তঃিস নয়?
কা শিবেল অণু অণুর সিহত, পরমাণু পরমাণুর সিহত িমিলত হইেতেছ, হ উপহ পরেরর িদেক আবিতত হইেতেছ?
কা শি নরেক নারীর িত, নারীেক নেরর িত, মানুষেক মানুেষর িত, জীবজেদর পরেরর িত আকৃ কিরেতেছ—
যন সমুদয় জগৎেক এক কািভমুেখ আকষণ কিরেতেছ? ইহােকই ‘ম’ বেল। ু তম পরমাণু হইেত উতম াণী পয
আ এই েমর কাশ—এই ম সববাপী ও সবশিমা। চতন-অেচতন, বি-সমি—সকেলর মেধই এই
ভগবৎেম আকষণী শিেপ িবরাজ কিরেতেছ। জগেতর মেধ মই একমা রণা-শি। এই েমর রণােতই ী
সম মানবজািতর জন াণ িদয়ািছেলন, বু একিট ছাগিশ‌র জনও াণ িদেত উদত হইয়ািছেলন; ইহার রণােতই মাতা
সােনর জন এবং পিত পীর জন াণ িবসজন কিরেত পাের। এই েমর রণােতই মানুষ েদেশর জন াণ িদেত
ত হয়; আর আেযর কথা, সই একই েমর রণায় চার চু ির কের, হতাকারী হতা কের; কারণ এই-সেবর মূেলও ঐ
676