Swami Vivekananda Complete BENGALI

কৃ িত ও পুষ
আমরা য ত‌িল লইয়া িবচার কিরেতিছলাম, এখন সই‌িলর েতকিটেক লইয়া িবেশষ আেলাচনায় বৃ হইব। আমােদর
রণ থািকেত পাের, আমরা কৃ িত হইেত আর কিরয়ািছলাম। সাংখমতাবলিগণ উহােক ‘অব’ বা অিবভ বিলয়ােছন
এবং উহার অগত উপাদান-সকেলর সামাবােকই উহার লণ বিলয়ােছন। আর ইহা হইেত ভাবতই পাওয়া যাইেতেছ য,
সূণ সামাবা বা সামেস কানপ গিত থািকেত পাের না। আমরা যাহা িকছু দিখ, ‌িন বা অনুভব কির, সবই জড় ও
গিতর সমবায় মা। এই প-িবকােশর পূেব আিদম অবায় যখন কানপ গিত িছল না, যখন সূণ সামাবা িছল, তখন
এই কৃ িত অিবনাশী িছল, কারণ সীমাব হইেলই তাহার িবেষণ বা িবেয়াজন হইেত পাের। আবার সাংখমেত পরমাণুই
জগেতর আিদ অবা নয়। এই জগৎ পরমাণুপু হইেত উৎপ হয় নাই, উহারা িতীয় বা তৃ তীয় অবা হইেত পাের। আিদ-
ভূ তই পরমাণুেপ পিরণত হয়, তাহা আবার ূলতর পদােথ পিরণত হয়, আর আধুিনক বািনক অনুসান যতদূর চিলয়ােছ,
তাহা ঐ মেতর পাষকতা কিরেতেছ বিলয়াই বাধ হয়। উদাহরণপ—ইথার-সীয় আধুিনক মেতর কথা ধন। যিদ
বেলন, ইথারও পরমাণুপুের সমবােয় উৎপ, তাহা হইেল সমসার মীমাংসা মােটই হইেব না। আরও কিরয়া এই িবষয়
বুঝান যাইেতেছঃ বায়ু অবশ পরমাণুপুে গিঠত। আর আমরা জািন, ইথার সব িবদমান, উহা সকেলর মেধ ওতোতভােব
িবদমান ও সববাপী। বায়ু এবং অনান সকল বর পরমাণুও যন ইথােরই ভািসেতেছ। আবার ইথার যিদ পরমাণুসমূেহর
সংেযােগ গিঠত হয়, তাহা হইেল দুইিট ইথার-পরমাণুর মেধও িকিৎ অবকাশ থািকেব। ঐ অবকাশ িকেসর ারা পূণ? আর
যাহা িকছু ঐ অবকাশ বািপয়া থািকেব, তাহার পরমাণু‌িলর মেধ ঐপ অবকাশ থািকেব। যিদ বেলন, ঐ অবকােশর মেধ
আরও সূতর ইথার িবদমান, তাহা হইেল সই ইথার-পরমাণুর মেধও আবার অবকাশ ীকার কিরেত হইেব। এইেপ
সূতর সূতম ইথার কনা কিরেত কিরেত শষ িসা িকছুই পাওয়া যাইেব না—ইহােক ‘অনবা-দাষ’ বেল। অতএব
পরমাণুবাদ চরম িসা হইেত পাের না। সাংখমেত কৃ িত সববাপী, উহা এক সববাপী জড়রািশ, তাহােত—এই জগেত যাহা
িকছু আেছ—সমুদেয়র কারণ রিহয়ােছ। কারণ বিলেত িক বুঝায়? কারণ বিলেত ব অবার সূতর অবােক বুঝায়—যাহা
ব হয়, তাহারই অব অবা। ংস বিলেত িক বুঝায়? ইহার অথ কারেণ লয়, কারেণ তাবতন—য সকল উপাদান
হইেত কান ব িনিমত হইয়ািছল, স‌িল তাহােদর আিদম অবায় চিলয়া যায়। ংস-শের এই অথ বতীত সূণ অভাব
বা িবনাশ-অথ য অসব, তাহা ই দখা যাইেতেছ। কিপল অেনক যুগ পূেব ংেসর অথ য ‘কারেণ লয়’ কিরয়ািছেলন,
বািবক উহা ারা য তাহাই বুঝায়, আধুিনক পদাথিবান অনুসাের তাহা মাণ করা যাইেত পাের। ‘সূতর অবায় গমন’
বতীত ংেসর আর কান অথ নাই। আপনারা জােনন, বািনক পরীাগাের িকেপ মাণ করা যাইেত পাের—জড়বও
অিবনর। আপনােদর মেধ যঁাহারা রসায়নিবদা অধয়ন কিরয়ােছন, তঁাহারা অবশই জােনন, যিদ একিট কঁাচনেলর িভতর
একিট বািত ও কিক (Caustic Soda) পিল রাখা যায় এবং সম বািতিট পুড়াইয়া ফলা হয়, তেব ঐ কিক পিলিট
বািহর কিরয়া ওজন কিরেল দখা যাইেব য, ঐ পিলিটর ওজন এখন উহার পূব ওজেনর সিহত বািতিটর ওজন যাগ কিরেল
যাহা হয়, িঠক তত হইয়ােছ। ঐ বািতিটই সূ হইেত সূতর হইয়া কিেক িব হইয়ােছ। অতএব আমােদর আধুিনক
ােনািতর অবায় যিদ কহ বেল য, কান িজিনষ সূণ িবনাশা হয়, তেব স িনেজই কবল উপহাসাদ হইেব।
কবল অিশিত বিই ঐপ কথা বিলেব, আর আেযর িবষয়—সই াচীন দাশিনকগেণর উপেদশ আধুিনক িবােনর
সিহত িমিলেতেছ। াচীেনরা মনেক িভিপ লইয়া তঁাহােদর অনুসােন অসর হইয়ািছেলন, তঁাহারা এই াের
মানিসক ভাগিটর িবেষণ কিরয়ািছেলন এবং উহা ারা কতক‌িল িসাে উপনীত হইয়ািছেলন আর আধুিনক িবান উহার
ভৗিতক (physical) ভাগ িবেষণ কিরয়া িঠক সই িসােই উপনীত হইয়ােছন। উভয় কার িবেষণই একই সেত
উপনীত হইয়ােছ।
আপনােদর অবশই রণ আেছ য, এই জগেত কৃ িতর থম িবকাশেক সাংখবািদগণ ‘মহৎ’ বিলয়া থােকন। আমরা উহােক
‘সমি বুি’ বিলেত পাির, উহার িঠক শাথ—মহৎ ত। কৃ িতর থম িবকাশ এই বুি; উহােক অহংান বলা যায় না,
বিলেল ভু ল হইেব। অহংান এই বুিতের অংশ মা, বুিত িক সবজনীন ত। চতনা, অবেচতনা, অিতেচতনা—এ‌িল
সবই উহার অগত। উদাহরণপঃ কৃ িতেত কতক‌িল পিরবতন আপনােদর চের সমে ঘিটেতেছ, আপনারা স‌িল
দিখেতেছন ও বুিঝেতেছন, িক আবার কতক‌িল পিরবতন আেছ, স‌িল এত সূ য, কান মানবীয় বাধশিরই আয়
নয়। এই উভয়কার পিরবতন একই কারণ হইেত হইেতেছ, সই একই মহৎ ঐ উভয়কার পিরবতন সাধন কিরেতেছ।
আবার কতক‌িল পিরবতন আেছ, য‌িল আমােদর মন বা িবচারশির অতীত। এই-সকল পিরবতনই সই মহেতর মেধ।
বি লইয়া যখন আিম আেলাচনা কিরেত বৃ হইব, তখন এ-কথা আপনারা আরও ভাল কিরয়া বুিঝেবন। এই মহৎ হইেত
সমি অহংতের উৎপি হয়, এই দুইিটই জড় বা ভৗিতক। জড় ও মেন পিরমাণগত বতীত অন কানপ ভদ নাই—একই
বর সূ ও ূল অবা, একিট আর একিটেত পিরণত হইেতেছ। ইহার সিহত আধুিনক শারীর-িবােনর িসাের ঐক
আেছ; মি হইেত পৃথ​ একিট মন আেছ—এই িবাস এবং এপ সমুদয় অসব িবষেয় িবাস হইেত িবােনর সিহত য
িবেরাধ ও উপিত হয়, পূেবা িবােসর ারা বরং ঐ িবেরাধ হইেত রা পাইেবন। মহৎ-নামক এই পদাথ অহংত-
নামক জড় পদােথর সূাবািবেশেষ পিরণত হয় এবং সই অহংতের আবার দুই কার পিরণাম হয়, তেধ এক কার
পিরণাম ইিয়। ইিয় দুই কার—কেমিয় ও ােনিয়। িক ইিয় বিলেত এই দৃশমান চু কণািদ বুঝাইেতেছ না,
ইিয় এই‌িল হইেত সূতর—যাহােক আপনারা মিেক ও ায়ুেক বেলন। এই অহংত পিরণামা হয়, এবং এই
অহংতপ উপাদান হইেত এই ক ও ায়ু-সকল উৎপ হয়। অহংতপ সই একই উপাদান হইেত আর এককার সূ
পদােথর উৎপি হয়—তা, অথাৎ সূ জড় পরমাণু। যাহা আপনােদর নািসকার সংেশ আিসয়া আপনািদগেক াণ-হেণ
সমথ কের, তাহাই তার একিট দৃা। আপনারা এই সূ তা‌িল ত কিরেত পােরন না, আপনারা কবল ঐ‌িলর
419