Swami Vivekananda Complete BENGALI

অপর একেণীর জীব আেছন, যঁাহারা এত উত নন; তঁাহারা সৎকম কেরন অথচ পুরার তাশা কেরন। তঁাহারা বেলন—
দিরেক তঁাহারা িকছু দান কিরেবন, িক িবিনমেয় তঁাহারা গলাভ কামনা কেরন। মৃতু র পর তঁাহােদর িকপ গিত হয়?
তঁাহােদর বাক মেন লীন হয়, মন ােণ লয় পায়, াণ জীবাায় লীন হয়, জীবাা দহতাগ কিরয়া বিহগত হয় এবং চেলােক
যায়। ঐ জীব সখােন দীঘকােলর জন অত সুেখ সময় অিতবািহত কেরন। তঁাহার সৎকেমর ফল যতকাল থােক, ততিদন
ধিরয়া িতিন সুখেভাগ কেরন। যখন সই সকল িনঃেশিষত হইয়া যায়, তখন িতিন পুনরায় ধরাতেল অবতীণ হন, এবং িনজ
বাসনানুযায়ী ধরাধােম নূতন জীবন আর কেরন। চেলােক জীবগণ দবজ া হয়, িকংবা ীধেম এবং মুসলমান ধেম
উিিখত দবদূতেপ জহণ কেরন। দবতা অেথ কতক‌িল উপদমাই বুিঝেত হইেব। যথা দবগেণর অিধপিত বা
ই একিট উপেদর নাম। ব সহ মানুষ সই পদ লাভ কিরয়া থােক। সেবাম বিদক িয়াকেমর অনুানকারী কান
পুণবা বির মৃতু হইেল িতিন দবতার মেধ ইপদ া হন; এিদেক ততিদেন পূববতী ইের পতন হয় এবং তঁাহার
পুনবার মতেলােক জলােভর কাল আিসয়া পেড়। ইহেলােক যমন রাজার পিরবতন হয়, তমনই দবতােদরও পিরবতন হয়,
তঁাহােদরও মৃতু হয়। গবাসী সকেলরই মৃতু আেছ। একমা মৃতু হীন ান হইল েলাক; সখােন জও নাই, মৃতু ও নাই।
এইেপ জীবগণ েগ গমন কেরন এবং মােঝ মােঝ দতেদর উৎপােতর কথা ছািড়য়া িদেল গফল তঁাহােদর পে অত
সুখকরই হইয়া থােক। পুরােণর মেত দত আেছ, তাহারা মােঝ মােঝ দবতােদর নানােপ তাড়না কের। পৃিথবীর যাবতীয়
পুরােণ এই দবদানেবর সংােমর িববরণ দিখেত পাওয়া যায়, আরও দখা যায় য, অেনক সময় দতগণ দবগণেক জয়
কিরত। অবশ অেনক সময়ই মেন হয়, দবগণ অেপা দতগেণর দুম বরং িকছু কম। দৃাপ বলা যায়, সকল পুরােণই
দবগণেক কামপরায়ণ বিলয়া মেন হয়। এইেপ পুণকেমর ফলেভাগ শষ হইেল দবগেণর পতন হয়। তখন তঁাহারা মঘ
এবং বািরিবু অবলন কিরয়া কান শস বা উিেদ সািরত হন এবং ঐেপ মানেবর ারা ভিত খােদর মধ িদয়া
মানবশরীের েবশ কেরন। িপতার িনকট হইেত তঁাহারা উপযু দহ-গঠেনর উপাদান পান। যখন সই উপাদােনর
উপেযািগতা শষ হইয়া যায়, তখন তঁাহােদর নূতন দহ সৃি কিরেত হয়। এখন—এপ অেনক শয়তান কৃ িতর লাক আেছ,
যাহারা নানাকার দানবীয় কায সাধন কের। তাহারা পুনরায় ইতরেযািনেত জহণ কের, এবং তাহারা অত হীনকমা হইেল
অিত িনেরর ািণেপ জহণ কের অথবা বৃলতা িকংবা রািদেত পিরণত হয়।
দবজে কান কমফল অিজত হয় না; একমা মানুষই কমফল অজন কের। কম বিলেত এমন কাজ বুঝায়, যাহার ফল
আেছ। যখন মানুষ মিরয়া দবতা হয়, তখন তাহােদর কবল সুখ ও আরােমর সময়, সই সময় তাহারা নূতন কম কের না; গ
তাহােদর অতীত সৎকেমর পুরার মা। যখন সৎকেমর ফল িনঃেশিষত হয়, তখন অবিশ কম তাহার ফল সব কিরেত
উদত হয়, এবং সই জীব পুনরায় পৃিথবীেত আগমন কের। তখন যিদ স অিতশয় ‌ভ কেমর অনুান কিরয়া আবার িনেজেক
‌ পিব কিরেত পাের, তাহা হইেল স েলােক গমন কের এবং আর পৃিথবীেত িফিরয়া আেস না।
িনতর র‌িল হইেত উেরর িদেক মিবকােশর পেথ প‌ একিট সামিয়ক অবা মা। সমেয় প‌ও মানুষ হয়। ইহা
অত ‌পূণ লণীয় িবষয় য, মানুেষর সংখাবৃির সে সে প‌েদর সংখা াস পাইেতেছ। প‌েদর আা মানেব
পািয়ত হইেতেছ, ব িবিভ ণীর প‌ ইতঃপূেবই মানেব পিরণত হইয়া িগয়ােছ। এই-সকল িবলু প‌পী আর কাথায় বা
যাইেত পাের?
বেদ নরেকর কান উেখ নাই। িক আমােদর শাের পরবতী কােলর পুরােণর রচিয়তােদর মেন হইল য, নরেকর
কনােক বাদ িদয়া কান ধম পূণা হইেত পাের না, তাই তঁাহারা নানা রকম নরক কনা কিরয়ােছন। এই-সব নরেকর
কতক‌িলেত মানুষেক করাত িদয়া িচিরয়া িখিত করা হইেতেছ এবং তাহােদর উপর অিবরাম যাতনা চিলেতেছ, িক তবু
তাহােদর মৃতু নাই। তাহারা িত মুহূেত তী বদনায় জজিরত হইেতেছ। তেব দয়া কিরয়া এই-সকল ে বলা হইয়ােছ য,
এই-সব যণা িচরায়ী নেহ। এই অবায় তাহােদর অসৎ-কেমর য় হয়; অনর তাহারা মেত পুনরাগমন কের এবং আবার
নূতন সুেযাগ পায়। সুতরাং এই মানবেদেহ একিট মহা সুেযাগ লাভ হয়। তাই ইহােক কম শরীর বেল। ইহার সাহােয আমরা
আমােদর িনেজেদর ভাগ িনধারণ কির। আমরা একিট িবরাট চে ঘুিরেতিছ এবং এই চে এইিটই হইল আমােদর ভিবষৎ-
িনধারক িবু। সুতরাং এই দহিটেক জীেবর সবােপা ‌পূণ প বিলয়া িবেবচনা করা হয়। মানুষ দবতা অেপাও ।
এই পয খঁািট এবং জিটলতাহীন তবাদ বাখা করা হইল। এইবাের আমরা উতর বদাদশেন আিসেতিছ, যাহা পূেবা
মতবাদেক অেযৗিক মেন কের। এই মেত ঈর এই িবের উপাদান এবং িনিম-কারণ—উভয়ই। ঈরেক যিদ আপনারা
এক অসীম পুষ বিলয়া মােনন, এবং জীবাা ও কৃ িতেক অসীম বেলন, তেব আপনারা এই অসীম ব‌িলর সংখা যেথ
বাড়াইয়া যাইেত পােরন; িক তাহা অত অসব কথা; এভােব চিলেল আপনারা সম নায়শােক ধূিলসাৎ কিরয়া ফিলেবন।
সুতরাং ঈর এই িবের অিভ-িনিম-উপাদান কারণ; িতিন িনেজর মধ হইেতই এই িবেক বািহের িবকিশত কিরয়ােছন।
তাহা হইেল িক ঈর এই দওয়াল, এই টিবল হইয়ােছন, িতিন িক শূকর এবং হতাকারী ইতািদ জগেতর যাবতীয় হীন ব
হইয়ােছন? আমরা বিলয়া থািক, ঈর ‌-ভাব। িতিন িকেপ এই সকল হীন বেত পিরণত হইেত পােরন? আমােদর উর
এই—ইহা িঠক যন আমােদরই মত। এই ধন আিম একিট দহধারী আা। এক অেথ এই দহ আমা হইেত পৃথ নয়।
তথািপ আিম—কৃ ত আিম—এই দহ নই; দৃাপ বলা যাইেত পাের, আিম িনেজেক িশ‌, তণ, যুবক বা বৃা বিলয়া
পিরচয় িদই; অথচ ইহােত আমার আার কান পিরবতন হয় না। উহা সবদা একই আােপ অবান কের। িঠক সইপ
কৃ িত-সমিত সম িব এবং অগিণত আা‌িল যন ঈেরর অসীম দহ। িতিন এই-সকেলর মেধ ওতোত হইয়া
আেছন। একমা িতিনই অপিরবতনীয়, িক কৃ িত পিরবিতত হয়, আাও পিরবিতত হয়। কৃ িত এবং আার পিরবতেনর
ারা িতিন ভািবত হন না। কৃ িতর পিরবতন িকেপ হয়? কৃ িতর পিরবতন বিলেত েপর (আকৃ িতর) পিরবতন বুঝায়।
549