Swami Vivekananda Complete BENGALI

‘অহং’-সৃ সংসার-বাসনা তাগ কিরেত না পািরেল আমরা কখনও গরােজ েবশ
কিরেত পািরব না; অতীেত কহ কখনও পাের নাই, ভিবষেতও কখনও পািরেব না।
সংসার-তােগর অথ সূণভােব ‘অহং’-ক ভু িলয়া যাওয়া, ‘অহং’-ক এেকবাের না বাধ
করা, দেহ বাস কিরয়াও দেহর অধীন না হওয়া। এই ধূত অহিমকা সূণেপ মুিছয়া
ফিলেত হইেব। মানবজািতর িহত কিরবার শি কবল সই নীরব কমীেদরই আেছ,
যঁাহারা িনেজেদর বি সূণেপ মুিছয়া ফিলয়া পরেক ভালবািসবার জন জীবন ধারণ
কেরন। তঁাহারা কখনও ‘আিম, আমার’ বেলন না, অেনর িহতসাধন কিরবার যপ
হইয়াই তঁাহারা ধন। তঁাহারা ঈেরর সিহত সূণ এক হইয়ােছন, কান িকছু আকাা
কেরন না বা াতসাের কান কমও কেরন না। তঁাহারাই কৃ ত জীবু—সূণ িনাম,
ু বিের অতীত, উাকাা-বিজত তঁাহারা বিহীন ত মা। ু ‘আিম’ যতই
িবসজন কিরব, ততই আমরা ঈরভাবাপ হইব। চলুন, আমরা ু ‘আিম’-ক পিরতাগ
কির, তেবই আমােদর অের বৃহৎ ‘আিম’ আিসেব। যখন আমােদর মন হইেত ‘অহং’-
ভাব সূণ দূর হয়, তখনই আমরা উৎকৃ কমী ও ভাবশালী বি বিলয়া গণ হই।
বাসনাশূন বিেদর কমই মহৎ ফল সব কের। যাহারা তামার িনা কের, তাহািদগেক
আশীবাদ কর; িচা কিরয়া দখ, তামার িমথা ‘অহং’ দূর কিরেত সাহায কিরয়া
িনাকারীরা ব ভাব কাযতঃ তামার িনতর িক মহৎ অবা উপকার বা অধঃপতন, কিরেতেছ! যেহতু যথাথ ভাব ‘আিম’ক কবল আঁকড়াইয়া অেরর সাহােযই থাক, ‌ধু ব
সৎ হয়। িচা তাই কর, স দিখেব পল বিলয়ােছন, ধমচারকেদর ‘অর অেপা ভাবেক তু ন িম কের।’৩৭ অেনক বশী অেরর কাজ কিরেতছ। মেধ জীবন পিবতা
ও থািকেত নীরবতা পাের হইেতই না—অর মহা শিময়ী ভােবর বাণী িতিব আেস। মা। তথািপ ভাবকােশর জন ভাবেক জেড়র
ারা আবৃত কিরেত হইেব। আবরেণর মেধ আমরা কৃ ত সত দিখেত পাই না, আবরণেক
তীক না ভািবয়া যথাথ সত বিলয়াই হণ কির। এই ম ায় সকেলরই হয়। েতক
মহা আচায ইহা জােনন এবং সাবধান হন, িক জনসাধারণ অত অেপা তের
পূজা কিরেতই বশী উুখ। বিের িপছেন তের িত লােকর দৃি আকষণ কিরবার
এবং সমেয়াপেযাগী নূতন ভাব িদবার জনই মহাপুষেদর আিবভাব। সত িচরিদন
অপিরবতনীয়, িক ইহােক ‌ধু নূতন আকাের উপিত করা যাইেত পাের, অথবা
মানবজািত তাহােদর উিত অনুসাের যভােব হণ কিরেত পাের, সভােবই সেতর কাশ
হয়। নাম-প হইেত মু হওয়াই, িবেশষতঃ যখন সু-অসু, সুর-কু ৎিসত কানকার
শরীর ধারণ করারই েয়াজন বাধ কির না, তখনই আমােদর এই সংসার-বন ঘুিচয়া
যাইেব। ‘অন উিত’ হইেলই অন বনও হইেব। সম ভদভাব অিতম কিরয়া
অন অেভদভাব, এক বা ভাব আমািদগেক লাভ কিরেত হইেব। আা িবিভ
বিের িমলনভাব, আা িনিবকার ও ‘একেমবািতীয়’। আা জীবন নন, িক
জীবনধারণ ছায়ামূিতর (phantasm) কিরয়া থােকন। সাহায আা ছাড়া জীবন-মৃতু িচা কিরবার এবং ‌ভা‌েভর চা আর অসবেক অতীত—িনিবেশষ সব করার এক। চা
নরেকর একই কার। মধ িদয়াও েতক সতানুসান ভােবরই দুইিট কিরেত অংশ—মানস সাহসী হও। ও নাম-প শা। এ বা দুিট-ই সিবেশষ আমােদর ব সে
মুি েয়াজন। েযাজ িবানবাদী নেহ। ‘আিম (idealist) দহধারী-েপ বা জড়বাদী—কহই মু’—এ-কথা জগৎাপারিনপেণ কান দহবান বিই সমথ বিলেত নয়।
পাের এ-িবষেয় না। দহভাব ও অিভবি মন হইেত দুেয়রই অপগত সাহায না হইেল হণ মুি কিরেত হইেব হইেব। না। আমােদর দপেণ িনেজর মুি মুখ অেনর দখার
শকর মত জগৎ-েপ হইেল আমরা কািশত সখােন ের মু িতিবই নই। আমরা আমােদর যন কাহারও ােনর িবষয়। েশর অতএব কারণ না কহই হই। ীয়
কৃ আা ত বা অনুভূ েক িত এক জািনেত হইেলও পাের আেপিক না, িক েতেকই অনুভূ িত ব। সই সম আা; ােনর এবং উৎস এই আােক আমােদরােনর
েতেকর িবষয় কিরবার মেধই জন আেছ, ঐ িতিবেপই িপপীিলকার মেধও তঁাহােক যপ, দশন কিরেত দবতার হইেব। মেধও দশেনর সইপ। অতীত কৃ তের ত
ধম উদাহরণ‌িল এক; সকল দখাই কবল তথাকিথত প, তীেকাপাসনা—সচরাচর তীক ও ‘উদাহরণ’ লইয়া। যতটা য দিখেত অনুমান পায়, করা তাহার যায়,
পে তীেকর গরাজ সার বা তাহা ণযুগ অেপা িচরকালই বশী বতমান। বাপক। ফলকথা, আমােদর আিবৃিত ঘিটয়ােছ
বিলয়াই আমরা মেন কির—এ সংসার গাায় িগয়ােছ। মূঢ়! ‌িনেত পাও না িক, তামার
দয়মেধই সই অনািদ সীত—‘সিদান—সাঽহং, সাঽহং' অহরহ িনত
হইেতেছ?
দা ও িশলা হইেত আর কিরয়া ী বা বু ভৃ িত মহাপুষ পয ইহা বাপৃত।
সাকােরাপাসনা সে বুেদেবর সতত িব সমােলাচনা হইেতই ভারেত মূিতপূজার
সূপাত হইয়ােছ। বেদ মূিতপূজার উেখ নাই। া এবং সখােপ ঈেরর অভাবেবােধর
িতিয়া হইেতই আচাযগেণর মূিতেক ঈর কনা কিরয়া লওয়া হইয়ােছ।
বুমূিতও িঠক এইভােবই ল ল মানুেষর ারা অিচত হইেতেছন। িহংসামূলক সংার-
চার ারা কৃ ত সংার সবদাই বাধাা হয়। অচনার বৃি েতক মানুেষরই
কৃ িতগত; উতম দাশিনকতার সাহােযই ‌ধু ‌ ভাবময় অবায় আেরাহণ করা যায়।
কােজই পূজা কিরবার জনই মানুষ তাহার ঈরেক বিভাবাপ কিরয়া লইেব। তীত
যপই হউক না কন, ইহার অরােল য়ং ঈর আেছন—এইভােব তীেকাপাসনা অিত
উম, ‌ধু তীেকর উপাসনা নয়।
367