Swami Vivekananda Complete BENGALI

সকেলই অা, িক ইহা উের। অনুভব কিরেত পাের। ঈর সেও সইপ। ঈর সকল মানুেষরই
তগম। ািণজগেত অিভবির তীচবাসীেদর িতনিট ‘পাপ’ র িবদমানঃ সে যপ (১) ধারণা, অবেচতন—যবৎ, িহুগণ সইভােব অা; পােপর (২) অি
ীকার সেচতন—িবচারময়, কের না। কু কায া; বিলেত (৩) অিতেচতন ‘পাপ’ বুঝায় বা না; তু রীয়—া, কু কায ারা আমরা অা। কান এই শাসক অবা‌িল ঈেরর
িবরাগভাজন যথােম জ না মানুষ হইয়া ও ‌ধু ঈের িনেজেদরই কািশত। অিন কারণ কিরয়া িযিন থািক, পূণতা এবং লাভ সজন কিরয়ােছন, আমািদগেক বাধশির
িনয়ই েয়াগ বতীত শাি ভাগ তঁাহার কিরেত অন িকছু হইেব। থােক আ‌েন না। িতিন হাত িনেজর দওয়া পাপ জন নয়, িকছু িক কামনা য না ঐপ কিরয়া কের, জীেবর স
িনয়ই মলােথই পাপীর জীবনধারণ মত যণা কেরন। ভাগ যাহা কিরেব। িকছু সকল ভদ সৃি কেমরই কের, িকছু তাহাই ফল নািবাচক আেছ, এবং বা ‘েতক অভাবাক;
কেমর যাহা অিবাচক, ফলই কতার তাহাই িনকট বাপক। িফিরয়া যাহা আেস।’ আমােদর ‘িবাদ’ সাধারণ সি, তাহাই সবােপা বাপক
৩১
—সইিটই ‘সা’।
‘একবাদ’
৩২
অেপা উত; একবাদ তবাদ—এই মেত ঈর ও জীব িনত পৃথ​। ‘আমরা সকেলই
ঈেরর সান’ এই ান হইেল বুিঝেত হইেব—ধেমর উিত আর হইয়ােছ; অৈতভােব
উপনীত হইেল অথাৎ যখন আমরা ের সিহত অিভতা উপলি কির, তখনই চরেমািত
বুিঝেত হইেব।
‘াকৃ িতক িনয়ম’ হইেতেছ জগৎ-বাপােরর পারয বাখা কিরবার একিট মানিসক
সেত সূ, িক এমন কথাও বলা চেল য, বািবক সােপ ইহার কান অি নাই।
এই জগৎপে সংঘিটত কতক‌িল ঘটনা-পররা কাশ কিরবার জন আমরা ‘িনয়ম’
শ ববহার কির। িনয়মেক আমরা যন এমন কান অপিরহায ব বা কু সংারেপ গণ
না কির, যাহার িনকট মক অবনত করা অবশাবী হইয়া পেড়। াি িবচারবুির
িনতসী, তবুও াণপণ সংােমর ারা াি জয় কিরবার চাই আমািদগেক দবে
পঁৗছাইয়া িদেব। আমােদর দহ হইেত অিনকর পদাথ বািহর কিরয়া িদবার জন কৃ িতর
য য়াস, তাহাই বািধ। পাপও তমিন আমােদর অিনিহত দবভাব হইেত প‌ভাব দূর
কিরবার াণপণ চা। দবে উীত হইবার জন আমািদগেক ‘পাপ’ অথাৎ ভু ল কিরেত
হইেব।
কাহােকও কৃ পার চােখ দিখও না। সকলেক তামার সমান বিলয়া দিখেব, অসাম-প
মুখ পাপ অর হইেত মুিছয়া ফল। আমরা সকেলই সমান। ‘আিম ভাল, তু িম ম; আিম
তামােক সংেশাধন কিরবার চা কিরেতিছ’—এই-সব ভাব যন আমােদর মেন উিদত না
হয়। সমই মু মানুেষর লণ। যী‌ ঘৃণ পাপীেদর কােছ িগয়া তাহােদর সিহত বাস
কিরেতন। িতিন কখনও উ বদীেত বিসয়া থািকেতন না। পাপীরাই কবল পাপ দিখেত
পায়। মানুষেক মানুষেপ দিখও না, তাহার মেধ ‌ধু ঈরেকই দশন কর। আমরাই
িনেজেদর গ সৃি কির, এবং নরকেকও েগ পিরণত কিরেত পাির। নরেকই পাপীেদর
দিখেত পাওয়া যায়। যতিদন আমরা আমােদর আেশপােশ পাপীেদর দিখ, ততিদন আমরা
িনেজরাই নরেক আিছ। আা দশকােলর অতীত। ‘আিম সিদান, সাঽহং’—ইহা
উপলি কর। জ-মৃতু উভয় অবােতই আনে থাক, ঈরেেম সদা মােতায়ারা হও।
দেহর বন হইেত মু হও। আমরা দেহর দাস হইয়ািছ, শৃলেক বুেক জড়াইয়া ধিরেত
িশিখয়ািছ, এবং দাসেক বরণ কিরয়া লইয়ািছ। আমরা এতদূর দাস হইয়া পিড়য়ািছ য,
এই দহবনেক িচরায়ী কিরেত ইা কির, এবং িচরিদন দহবুি লইয়াই থািকেত চাই।
দহাবুিেক আঁকড়াইয়া থািকও না। িকছুেতই বতমান জীবেনর মত আর একিট ভাবী
জীবেনর আকাা কিরও না। এমন িক অিত িয়জেনর দহও ভালবািসও না, বা তাহােদর
দহ িচা কামনা অিত ‌পূণ, কিরও না। কন এই না জীবনই ‘যাদৃশী আমােদর ভাবনা যস িশাদাতা; িসিভবিত মৃতু তাদৃশী’—যাহার সই িশা নূতন যমন কিরয়া িচা,
আর তাহার কিরবার তমিন িসি। সুিবধা জৈনক দয় মা। সাধু এই বৃতেল দহ িবদালেয়র বিসয়া লাকেক িশেকর ধেমাপেদশ মত, িক িদেতন। আহতা িতিন ‌ধু
কবল দুধ ও ফলমূল িনবুিতা, আহার ইহা কিরয়া ‌ধু িশকেক এবং াণায়ামািদ হতা করার অভাস মত কাজ। কিরয়া আবার িনেজেক অন খুব দহধারণ পিব মেন কিরেত
হইেব, কিরেতন। সুতরাং সই দহাবুির ােম এক চিরহীনা অতীত অবায় নারী বাস উীত কিরত। না হইেল দুােযর বারংবার জন দহধারণ নরেক যাইেত কিরেতই হইেব
হইেব; —এই তাই বিলয়া একিট সাধু তহই দহ ন ঐ কিরেল নারীর অন িনকট একিট িগয়া দহ তাহােক আয় সাবধান করা ছাড়া কিরয়া গতর িদেতন। নাই। তবুও
আমরা হতভািগনী যন তাহার িকছুেতই জীিবকা দহাবুি উপাজেনর না রািখ, একমা দহিটেক পথ পিরবতন যন ‌ধু কিরেত পূণতা লাভ অম কিরবার হইয়া যপ সাধু-
মেন কিথত কির। ভয়াবহ রােমর পিরণােমর ভ হনুমা িচায় ীয় শিত অনুভূ হইয়া িত সংেেপ থািকত। এই িনপায় কেয়কিট ঐ নারী কথায় কঁািদয়া, ব ভগবােনর
কিরয়ােছন, িনকট াথনা ‘হ কিরয়া ভু , মা যখন িভা দহবুি কিরত। থােক, এই তখন সাধু আিম ও া তামা নারীর হইেত মৃতু সূণ হইেল িভ, দবদূেতরা আিম
তামার আিসয়া দাস। সই নারীিটেক যখন আমার েগ জীব-বুি লইয়া গল, হয়, আর তখন যমদূেতরা আিম জািতময় আিসয়া তামার সাধুর আা অংশ, দাবী একিট কিরল।
ু সাধু িল উৈঃের মা। িক িজাসা যখন আবুি কিরেলন, হয়, ‘এিক? তখন আিম আিম িক ও কেঠার তু িম এক।’ সাধুজীবন তাই ানী যাপন অন কিরয়া কান
362