Swami Vivekananda Complete BENGALI

জগেতর ত অি নই। ‘তু িম’ কবল ‘আমা’তই রেয়েছ। অপের আবার িঠক এর িবপরীত তক কের মাণ করবার চা
কেরেছন য, ‘তু িম’ না থাকেল ‘আমার’ অি মাণই হেত পাের না। তঁােদর পেও যুির বল সমান। এই দুেটা মতই
আংিশক সত—খািনকটা সত, খািনকটা িমথা। দহ যমন জড় ও কৃ িতর উপাদােন গিঠত, িচাও তাই। জড় ও মন উভয়ই
একটা তৃ তীয় পদােথ অবিত—এক অখ ব আপনােক দু-ভাগ কের ফেলেছ। এই এক অখ বর নাম ‘আা’।
সই মূল সা যন ‘ক’, সিটই মন ও জড়—উভয়েপ িনেজেক কাশ করেছ। এই পিরদৃশমান জগেত এর গিত কতক‌িল
িনিদ ণালী অবলন কের হেয় থােক, স‌িলেকই আমরা ‘িনয়ম’ বিল। এক অখ সা-েপ তা মুভাব, ব-েপ সিট
িনয়েমর অধীন। তথািপ এই বন সেও আমােদর িভতর একটা মুির ধারণা সদাসবদা বতমান রেয়েছ, এরই নাম িনবৃি
অথাৎ ‘আসি তাগ করা’। আর বাসনাবেশ য-সব জড়িবধািয়নী শি আমােদর সাংসািরক কােয িবেশষভােব বৃ কের;
তােদরই নাম বৃি।
সই কাজটােকই নীিতসত বা সৎ কম বলা যায়, যা আমােদর জেড়র বন থেক মু কের; তার িবপরীত যা, তা অসৎ কম।
এই জগৎপেক অন বাধ হে, কারণ এর মেধ সব িজিনষই চগিতেত চলেছ; যখান থেক এেসেছ, সইখােনই িফের
যাে। বৃের রখািট বিধত হেয় আবার িনেজর সে িমেল যায়, সুতরাং এখােন—এই সংসাের—কানখােন িবাম বা শাি
নই। এই সংসার বৃ থেক আমােদর বেতই হেব। মুিই আমােদর একমা ল—একমা গিত।
মের কবল আকার বদলায়, িক তার ‌ণগত কান পিরবতন হয় না। াচীনকােল যার শি িছল, সই শাসন করত, এখন
ধূততা শির ান অিধকার কেরেছ। দুঃখক আেমিরকায় যত তী, ভারেত তত নয়; কারণ এখােন (আেমিরকায়) গরীব লাক
িনেজেদর দুরবার সে অপেরর অবার খুব বশী েভদ দখেত পায়।
ভাল ম—এই দুেটা অেদভােব জিড়ত—একটােক িনেত গেল অপরটােক িনেতই হেব। এই জগেতর শিমানসমি যন
একটা েদর মত—ওেত যমন তরের উান আেছ, িঠক তদনুযায়ী একটা পতনও আেছ। সমিটা সূণ এক—সুতরাং
একজনেক সুখী করা মােনই আর এক জনেক অসুখী করা। বাইেরর সুখ জড়সুখ মা, আর তার পিরমাণ িনিদ। সুতরাং
এককণা সুখও পেত গেল তা অপেরর কাছ থেক কেড় না িনেয় পাওয়া যায় না। কবল যা জড়জগেতর অতীত সুখ, তা
কারও িকছু হািন না কের পাওয়া যেত পাের। জড়সুখ কবল জড়দুঃেখর পার মা।
যারা ঐ তরের উানাংেশ জেেছ ও সইখােন রেয়েছ, তারা তার পতনাংশটা—আর তােত িক আেছ, তা দখেত পায় না।
কখনও মেন কর না, তু িম জগৎেক ভাল ও সুখী করেত পার। ঘািনর বলদ তার সামেন বঁাধা খেড়র গাছা পাবার জন চা কের
বেট, িক কান কােল তার কােছ পঁৗছেত পাের না, কবল ঘািন ঘারােত থােক মা। আমরাও এইেপ সুখপ আেলয়ার
অনুসরণ করিছ—সবদাই সটা আমােদর সামেন থেক সের যাে, আর আমরা ‌ধু কৃ িতর ঘািনই ঘারাি। এইপ ঘািন
টানেত টানেত আমােদর মৃতু হল, তারপর আবার ঘািন টানা আর হেব। যিদ আমরা অ‌ভেক দূর কের িদেত পারতাম, তা
হেল আমরা কখনই কান উতর বর আভাস পয পতাম না; আমরা তা হেল স হেয় থাকতাম, কখনও মু হবার জন
চা করতাম না। যখন মানুষ বুঝেত পাের, জড়জগেত সুখ অেষেণর সকল েচা এেকবাের িনরথক, তখনই ধেমর আর।
মানুেষর যত রকম ান আেছ, সবই ধেমর অমা।
মানবেদেহ ভাল-মের এমন ভারসাম বজায় আেছ য, তাইেতই মানুেষর এ উভয় থেক মুিলাভ করবার ইার সাবনা
রেয়েছ।
মু য, স কানকােলই ব হয়িন। মু িক কের ব হল—এই টাই অেযৗিক। যখােন কান বন নই, সখােন
কাযকারণ-ভাবও নই। ‘ে আিম একটা শয়াল হেয়িছলাম, আর একটা কু কু র আমায় তাড়া কেরিছল’—এখন আিম িক কের
করেত পাির য, কু কু র কন আমায় তাড়া কেরিছল? শয়ালটা েরই একটা অংশ, আর কু কু রটাও ঐ সে আপনা হেতই
এেস জুটল; িক দুই-ই , বাইের এেদর ত অি নই। আমরা যােত এই বেনর বাইের যেত পাির, িবান ও ধম
দুই-ই আমােদর স-িবষেয় সাহায করেত চা করেছ। তেব ধম িবােনর চেয় াচীন, আর আমােদর এই কু সংার রেয়েছ
য, ধম িবােনর চেয় পিব। এক িহসােব পিবও বেট, কারণ ধম নীিত বা চিরেক (morality) তার একিট অতাবশক অ
বেল মেন কের, িক িবান তা কের না।
‘পিবাারা ধন, কারণ তঁারা ঈরেক দশন করেবন। যিদ সব শা এবং সব অবতার লু হেয় যায়, তথািপ এই একিটমা
বাক সম মানবজািতেক রা করেব। অেরর এই পিবতা থেকই ঈর-দশন হেব। সম িবসীেত এই পিবতাই
িনত হে। পিবতায় কান বন নই। পিবতা ারা অােনর আবরণ দূর কের দাও, তা হেলই আমােদর যথাথ েপর
কাশ হেব, আর আমরা জানেত পারব—আমরা কান কােল ব হইিন। নানা-দশনই জগেতর মেধ সব চেয় বড় পাপ—
সবিকছুেকই আেপ দশন কর ও সকলেকই ভালবােসা। ভদভাব সব এেকবাের দূর কের দাও।
িপশাচকৃ িত লাকও ত বা পাড়া ঘােয়র মত আমার দেহর একটা অংশ। য কের তােক ভাল কের তু লেত হেব। দু
লাকেকও মাগত সাহায করেত থাক, যতণ না স সূণ সের যাে এবং অবার সু ও সুখী হে।
* * *
739