Swami Vivekananda Complete BENGALI

মাাজ অিভনেনর উর
মাােজর জনসাধারণ—িবেশষভােব যুবকগণ, ামীজীেক িবপুলভােব অভথনা কেরন। গািড়র ঘাড়া খুিলয়া িদয়া যুবকগণ িনেজরাই গা
যায়। ‘কানান কাসল’-এ ামীজী কেয়কিদন অবান কেরন। মাাজ অভথনা-সিমিতর এবং খতিড়-মহারাজার প হইেত দুইিট অি
দ হয়। এই‌িলর উের ামীজী িবিভ িদবেস ছয়িট বৃ তা দন।
ভমেহাদয়গণ,
একটা কথা আেছ—মানুষ নানািবধ স কের, িক ঈেরর িবধােন যাহা ঘিটবার, তাহাই ঘিটয়া থােক। ববা হইয়ািছল,
অভথনা ইংেরজী ধরেন হইেব; িক এখােন ঈেরর িবধােন কায হইেতেছ—গীতার ধরেন আিম রথ হইেত ইতেতািবি
াতৃ মলীর সমে বৃ তা কিরেতিছ। এপ ঘটনার জন ঈরেক ধনবাদ িদেতিছ। ইহােত বৃ তার জার বািড়েব,
তামািদগেক যাহা বিলেত যাইেতিছ, সই কথা‌িলর িভতর একটা শি আিসেব। জািন না, আমার কর তামােদর সকেলর
িনকট পঁৗিছেব িকনা, তেব আিম যতদূর সব চা কিরব। ইহার পূেব আর কখনও আমার খালা ময়দােন এত বড় সভায়
বৃ তা কিরবার সুেযাগ হয় নাই।
কলো হইেত মাাজ পয লােক আমার িত যপ অপূব সদয়তা দখাইয়ােছ, যপ পরম আন ও উৎসাহ সহকাের
আমার অভথনা কিরয়ােছ এবং সম ভারতবাসীই যপ অভথনা কিরেব বিলয়া বাধ হইেতেছ, তাহা আিম কনায়ও আশা
কির নাই। িক ইহােত আমার আনই হইেতেছ; কারণ ইহা ারা পূেব বার বার আিম যাহা বিলয়ািছ, সই কথারই সততা
মািণত হইেতেছ—েতক জািতরই জীবনীশি এক-একিট িবেশষ আদেশ িতিত। েতক জািতই একিট িবেশষ িনিদ
পেথ চিলয়া থােক, আর ধমই ভারতবাসীর সই বিশ। পৃিথবীর অনান ােন ব কােযর মেধ ধম একিট; কৃ তপে উহা
জীবেনর অিত ু অংশ অিধকার কিরয়া থােক। যথা ইংলে, ধম—জাতীয় জীবন-নীিতর একিট অংশ মা। ইংিলশ চাচ
ইংলের রাজবংেশর অিধকারভু , সুতরাং ইংেরজরা উহােত িবাস কক বা নাই কক, িনেজেদর চাচ মেন কিরয়া তাহারা
উহার পাষকতা ও বয়িনবাহ কিরয়া থােক। েতক ভেলাক ও ভমিহলারই ঐ চােচর অভু হওয়া আবশক, কারণ উহা
ভতার পিরচায়ক। অনান দশ সেও একই কথা। যখােনই কান বল জাতীয় শি দখা যায়, উহা—হয় রাজনীিত বা
িবদাচচার উপর, না হয় সমরনীিত বা বািণজনীিতর উপর িতিত। আর য ভােবর উপর সই শি িতিত, তাহােতই সই
জািতর াণন অনুভূ ত হইয়া থােক। সইিটই তাহার মুখ ভাব; ইহা ছাড়া তাহার অেনক গৗণ পাশাকী ভাব আেছ—ধম
ঐ‌িলর অনতম।
এখােন—এই ভারেত ধম জাতীয় দেয়র মমল। এই িভির উপরই জাতীয় সৗধ িতিত। রাজনীিত, মতা, এমন িক
িবদাবুির চচাও এখােন গৗণমা; সুতরাং ধমই এখানকার একমা কায, একমা িচা। ভারতীয় জনসাধারণ জগেতর কান
সংবাদ রােখ না, শত শতবার আিম এ কথা ‌িনয়ািছ—কথািট সত। কলোয় যখন নািমলাম, তখন দিখলাম—ইওেরােপ য-
সকল ‌তর রাজনীিতক পিরবতন ঘিটেতেছ, যথা মিসভার পতন ভৃ িত সে সাধারণ লাক কান সংবাদ রােখ না;
তাহােদর মেধ একজনও সাশািলজ (Socialism), এনািকজ (Anarchism) ভৃ িত শের অথ এবং ইওেরােপ
রাজনীিতক ে য-সব পিরবতন ঘিটেতেছ, স‌িলর কথা িকছুই শােন নাই; িক ভারতবষ হইেত িচকােগার ধম-মহাসভায়
একজন সাসী িরত হইয়ািছেলন এবং িতিন কতকটা কৃ তকাযও হইয়ােছন, এ-কথা িসংহেলর আবালবৃবিনতা ‌িনয়ােছ।
ইহােত মািণত হইেতেছ য, তাহােদর সংবাদ সংহ কিরবার আেহর অভাব নাই, তেব সই সংবাদ তাহােদর উপেযাগী
হওয়া চাই, তাহােদর জীবনযাায় য-সকল িবষয় অতাবশক, তদনুযায়ী িকছু হওয়া চাই। রাজনীিত ভৃ িত িবষয় কখনও
ভারতীয় জীবেনর অতাবশক িবষয় বিলয়া পিরগিণত হয় নাই, কবল ধম ও আধািকতার বেলই ভারত িচরকাল বঁািচয়া আেছ
ও উিত কিরয়ােছ এবং উহারই সাহােয ভিবষেত বঁািচয়া থািকেব।
পৃিথবীর সকল জািত দুইিট বড় সমসার সমাধােন িনযু। ভারত উহার মেধ একিটর এবং অনান জািত অপরিটর মীমাংসায়
িনযু। এখন —এই দুইিটর মেধ কা​িট জয়ী হইেব? িকেস জািতিবেশষ দীঘ জীবন লাভ কের, িকেসই বা কান জািত
অিত শী িবনাশা হয়? েমর জয় হইেব, না ঘৃণার?—ভােগর জয় হইেব না তােগর?—জড় জয়ী হইেব না চতন? এ
সে ঐিতহািসক যুেগর অেনক পূেব আমােদর পূবপুষগণ যপ িসা কিরয়া িগয়ােছন, আমােদর িবাসও সইপ।
ঐিতহও য অতীেতর ঘনাকার ভদ কিরেত অসমথ, সই অিত াচীনকাল হইেতই আমােদর মিহমময় পূবপুষগণ এই
সমসাপূরেণ অসর হইয়ােছন এবং পৃিথবীর িনকট তঁাহােদর িসা কাশ কিরয়া উহার সততা খন কিরেত আান
কিরয়ােছন। আমােদর িসা—তাগ, ম ও অিতকারই জগেত জয়ী হইবার পে সবােপা উপযু। ইিয়-সুেখর বাসনা
য-জািত তাগ কিরয়ােছ, সই জািতই দীঘজীবী হইেত পাের। মাণপ দখ—ইিতহাস িত শতাীেতই অসংখ নূতন
নূতন জািতর উৎপি ও িবনােশর কথা আমািদগেক জানাইেতেছ,—শূন হইেত উহােদর উব, িকছুিদেনর জন পােপর খলা
খিলয়া আবার তাহারা শূেন িবলীন হইেতেছ। িক এই মহা জািতেক অেনক দুঃখ ও িবপেদর সুখীন হইেত হইয়ােছ,
অেনক কিঠন সমসার সমাধান কিরেত হইয়ােছ, যাহা পৃিথবীর অপর কান জািতেক কিরেত হয় নাই, তাহা সেও এই জািত
জীিবত রিহয়ােছ; কারণ এ জািত তােগর পথ অবলন কিরয়ােছ; আর তাগ বতীত ধম িক কিরয়া থািকেত পাের?
ইওেরাপ এই সমসার অপর িদকিট মীমাংসা কিরবার চা কিরেতেছ—মানুষ কতদূর ভাগ কিরেত পাের, ভালম য-কান
861