Swami Vivekananda Complete BENGALI

আাঃ তাহার বন ও মুি
[আেমিরকায় দ বৃ তা]
অৈতবাদীর মেত জগেত সত ব একিটই আেছ, তঁাহােক ‘’ বলা হয়। অনান সকল
বই িমথা—মায়া-শি ারা হইেত উািবত। আমােদর উেশ হইল পুনরায় সই
ভােব িফিরয়া যাওয়া। আমরা েতেকই সই , সই সত, িক মায়া-সমিত। যিদ
এই মায়া বা অান হইেত মুি লাভ কিরেত পাির, তাহা হইেল আমরা কৃ তপে যাহা,
তাহাই হইব। এই দশন অনুসাের েতক মানুেষরই িতনিট অংশ আেছ—দহ, অঃকরণ
বা মন, এবং মেনর পােত আা। দহ আার বািহেরর এবং মন আার িভতেরর
আবরণ। এই আাই কৃ ত াতা, কৃ ত ভাা; এই আাই অঃকরেণর সাহােয
দহেক পিরচািলত কিরেতেছ।
জড় দেহর মেধ একমা আাই জড় নয়। যেহতু আা জড় নয়, অতএব আা যৗিগক
ব হইেত পাের না; এবং যৗিগক পদাথ নয় বিলয়া আা াকৃ িতক কায-কারণ-িনয়েমর
অধীনও নয়, সজন আা অমর। যাহা অমর তাহা অনািদ, কন না যাহার আিদ আেছ,
তাহারই অ আেছ। ইহা হইেত মািণত হয় য, আা িনরাকার; জড় ছাড়া আকার
থািকেত পাের না। সকল সাকার বরই আিদ অ আেছ। আমরা কহই এমন সাকার ব
দিখ নাই, যাহার আিদ ও অ নাই। শি ও জেড়র সমেয় আকােরর উব হয়। এই
‘চয়ারিটর’ একিট িবেশষ আকার আেছ; ইহার অথ এই য, িকছু পিরমাণ জেড়র উপর
িকছু পিরমাণ শি কায কিরয়া ঐ জড়েক একিট িবেশষ আকার ধারণ কিরেত বাধ
কিরয়ােছ। এই আকারিট জড় ও শির সংেযাগ। এ সংেযাগ শাত হইেত পাের না, এপ
সংেযাগ কালেম ভািঙয়া যায়। এই কারেণ সকল আকারই আিদ এবং অ-িবিশ।
আমরা জািন, আমােদর দহ িবন হইেব; ইহার আর বা আিদ িছল, একিদন ইহার শষ
হইেব। িক আকার নাই বিলয়া আা এই আিদ-অের িনয়মাধীন নয়। আা অনািদকাল
হইেতই আেছ; ‘কাল’ যমন শাত, মানেবর ‘আা’ও তমিন শাত। িতীয়তঃ আা
িনয়ই সববাপী। কবল সাকার বই দশকাল ারা সৃ এবং সীমাব; যাহা িনরাকার,
তাহা দশকাল ারা সীমাব হইেত পাের না। সুতরাং অৈত-বদামেত—আমার,
তামার, আমােদর সকেলর েতক মেধ কায, আা েতক সববাপী। িচা মেন তু িম একিট যমন ছাপ পৃিথবীেত রািখয়া আছ, যায়, এ‌িলেক তমিন সূেযও সংৃ আছ; ত
যমন ভাষায় আেমিরকায় বলা হয় ‘সংার’; আছ, তমিন এবং এই-সকল ইংলেও আছ। সংার িক িমিলত আা হইয়া দহমেনর একিট মাধেমই চ শি কায সৃি
কের, এবং যাহােক যখােন বলা হয় দহমন ‘চির’। আেছ, মানুেষর সখােন চির তাহার মানুষ কাযও িনেজই দৃ হয়। সৃি কের; চির তাহার
িনেজর মানিসক এবং দিহক কাযাবলীর ফল মা। সংারসমূেহর সময়ই হইল সই
শি, যাহা মৃতু র পের মানুেষর পরবতী জীবেনর িদ​ িনণয় কের। একজন মানুেষর মৃতু
হয়, তাহার দহপাত হয় এবং সই দহ পভূ েত িবলীন হইয়া যায়; িক সংারসমূহ
মেনর িভতর থািকয়া যায়। এই মন সূতর জড় ব বিলয়া িবলীন হয় না, কারণ ব যত
সূ হয়, তত ায়ী হয়। িক পিরেশেষ মনও লয় পায়, এবং এই লেয়র জনই আমরা চা
কিরেতিছ। এই সে সেবাৎকৃ য উদাহরণিটর কথা আমার মেন পিড়েতেছ, তাহা
ঘূিণবায়ু। িবিভ িদ​ হইেত িবিভ বায়ু-বাহ আিসয়া একােন সমেবত হয়, এবং ঘুিরেত
আর কের। ঘুিরেত ঘুিরেত তাহারা িনকেটর কাগজ, খড়কু টা ভৃ িত টািনয়া লইয়া
একােন ধূিলময় আকার ধারণ কের; আবার তাহা ফিলয়া িদয়া, অন ােন যাইয়া অন
আকাের ঘুিরেত থােক, এইেপ সুেখ যাহা আেছ, তাহা আকষণ কিরয়া পুনরায় িবিভ
আকার ধারণ কের। সংৃ েত যাহােক ‘াণ-শি’ বেল, তাহাও এইভােব এক হইয়া জড়-
পদাথ হইেত দহ ও মন সৃি কের; যতণ না ঐ দেহর পতন হয়, ততণ স
সিয়ভােব মেন কন, কায এই কিরেত কে একিট থােক; ‘বল’ ঐ দহনােশর আেছ এবং পর আমােদর নূতন উপাদান েতেকর হইেত হােতই াণশি একিট অপর কিরয়া
একিট লািঠ আেছ। দহ সৃি আমরা কের, সই সই লািঠ দেহর িদয়া িবনােশর বলিটেক পর শতবার আবার আঘাত অপর কিরেতিছ, একিট দহ এক সৃি ান কের— হইেত
এইভােবই অপর ােন এই ঠিলয়া িয়া িদেতিছ, চিলেত যতণ থােক। না শি বলিট জড়-পদাথ ক হইেত বতীত বািহর চিলেত হইয়া পাের যায়। না। িকপ সইজন বেগ
দহপােতর এবং কা িদেক পেরও বলিট মেনর যাইেব? উপাদান কের থােক, িভতর সংারেপ য-সকল াণ-শি এ-যাবৎ মেনর বলিটর উপর কায উপর কের; কায
কিরেতিছল, স‌িলর ারাই ইহা িনিপত হইেব। বলিটর উপর য-সকল িবিভ আঘাত
301