Swami Vivekananda Complete BENGALI

েয়াজন িক? িতিন যা বেলন তাহাই িবচার কিরেত হইেব। সইিট লইয়াই কাজ করা েয়াজন।’ এ কথা িঠক নয়। গিত-
িবান, রসায়ন বা অন কান জড়-িবােনর িশক যাহাই হউন না কন, িকছু আেস যায় না। কারণ উহােত কবল বুিবৃির
েয়াজন হয়। িক অধািবােনর আচায অ‌িচ হইেল তঁাহােত আেদৗ ধমােলাক থািকেত পাের না। অ‌িচ বি কী
ধম িশখাইেব? িনেজ আধািক সত উপলি কিরবার বা অপের শি সার কিরবার একমা উপায়—দয় ও মেনর
পিবতা। যতিদন না িচ‌ি হয়, ততিদন ভগবশন বা সই অতীিয় সার আভাসানও অসব। সুতরাং ধমাচােযর
সে থেমই দখা আবশক িতিন িক চিরের লাক; তারপর িতিন িক বেলন তাহাও দিখেত হইেব। তঁাহার সূণেপ
‌িচ হওয়া আবশক, তেবই তঁাহার কথার কৃ ত একটা ‌ থােক; কারণ তাহা হইেলই িতিন কৃ ত শি-সারেকর
যাগ হইেত পােরন। িনেজর মেধই যিদ সই শি না থােক, তেব িতিন সার কিরেবন কী? ‌র মন এপ বল
আধািকন-িবিশ হওয়া চাই য, তাহা যন সমেবদনাবেশ িশেষ সািরত হইয়া যায়। ‌র বািবক কাযই এই—িকছু
সার করা, কবল িশেষর বুিশি বা অন কান শি উেিজত কিরয়া দওয়া নয়। বশ বুিঝেত পারা যায়, ‌ হইেত
িশেষ যথাথই একিট শি আিসেতেছ। সুতরাং ‌র ‌িচ হওয়া আবশক।
তৃ তীয়তঃ দখা আবশক, ‌র উেশ িক? ‌ যন অথ, নাম-যশ বা কান াথিসির জন ধমিশাদােন বৃ না হন—
সম মানবজািতর িত ‌ মই যন তঁাহার কােযর িনয়ামক হয়। আধািক শি ‌ েমর মাধেমই সািরত করা
যাইেত পাের। কানপ াথপূণ ভাব, লাভ বা যেশর ইা এক মুহূেত এই সােরর মাধম ন কিরয়া ফেল। ভগবা
মপ, আর িযিন ভগবানেক মপ বিলয়া জািনয়ােছন, িতিনই মানুষেক ভগব​ভাব িশা িদেত পােরন।
যিদ দখ—‌েত এইসব লণ বতমান, তেব জািনেব তামার কান আশা নাই। নতু বা তঁাহার িনকট িশায় িবপদ আেছ;
যেহতু িতিন যিদ দেয় স​ভাব সার কিরেত না পােরন, িতিন হয়েতা অস​ভাব সার কিরেবন। এই িবপদ হইেত িনেজেক
সবেতাভােব সাবধান রািখেত হইেব। ‘িযিন িবা িনাপ ও কামগহীন, িযিন িবৎ’,
২৫
িতিনই কৃ ত স​‌।
যাহা বলা হইল, তাহা হইেত ইহা সহেজই তীত হইেব য, ধেম অনুরাগী হইবার, ধেমর মমেবাধ কিরবার এবং উহা জীবেন
পিরণত কিরবার উপেযাগী িশা য-কান বির িনকট হইেত পাওয়া যায় না। ‘িশলাখের িনকট ধেমাপেদশ-বণ, নদীর
কলনােদ পাঠ ও সব ‌ভদশন’
২৬
আলািরক বণনািহসােব সত বেট, িক যাহার িনেজর মেধ সত িবকিশত হয় নাই, স কখনও এ‌িল হইেত এতটু কু ান
আহরণ কিরেত পাের না। পবত, নদী ভৃ িত কাহােক িশা িদেত পাের?—যাহার পিব দেয় ভিকমল ফু িটয়া উিঠয়ােছ,
সই মানবাােক। আর য আেলােক এই কমল সুরেপ ফু িটয়া উেঠ, তাহা িবৎ স​‌রই ানােলাক। যখন এইভােব
দয় উু হয়, তখন সই দয়—পবত, নদী, তারা, সূয, চ অথবা এই িবে যাহা িকছু আেছ, তাহা হইেতই িশা লাভ
কিরেত পাের। িক যাহার দয় এখনও উু হয় নাই, স এ-সকেল পবতািদ বতীত আর িকছু দিখেত পাইেব না।
িচশালায় িগয়া অের িকছু লাভ নাই। আেগ তাহােক চু দাও, তেবই স সখানকার দশনীয় বসমূহ হইেত িক িশা পাওয়া
যায়, বুিঝেত পািরেব।
‌ই ধমিশাথীর চু খুিলয়া দন। সুতরাং কান বির সিহত তাহার বংশধেরর য স, ‌র সিহত িশেষরও িঠক সই
স। ‌র িত িবাস, িবনয়ন আচরণ, তঁাহার িনকট শরণহণ ও তঁাহার িত গভীর া বিতেরেক আমােদর দেয়
ধেমর িবকাশ হইেতই পাের না। আর ইহাও িবেশষ ল কিরবার িবষয় য, য-সব দেশ ‌িশেষর এপ স আেছ,
কবল সই-সব দেশই অসাধারণ ধমবীরগণ সকল জিয়ােছন; আর য-সব দেশ ‌িশেষর এ স রা করা হয় নাই,
স-সব দেশ ধেমর িশক কবল বামা। িনেজর ােপর িদেকই তঁাহার দৃি, আর িশষ কবল ‌র কথা‌িলেতই মাথা
পিরপূণ কেরন এবং অবেশেষ উভেয়ই িনজ িনজ পথ দেখন,—এেক আর অপেরর িচা কেরন না, এপ ে ধম ায়ই
অাতই থািকয়া যায়; আধািক শিসার কিরবার কহ নাই, হণ কিরবারও কহ নাই। এই-সব লােকর কােছ ধম যন
ববসােয় পিরণত। তাহারা মেন কের, অথ ারা ধম য় করা যায়। ঈেরায় ধম যিদ এত সুলভ হইত! তাহােদর দুভাগ এই
য, এপ হইবার নয়।
ধম—সেবা ানপ য ধম, তাহা ধন-িবিনমেয় িকিনবার িজিনষ নয়, হইেতও তাহা পাওয়া যায় না। জগেতর সব
ঘুিরয়া আিসেত পার, িহমালয় আ কেকস ভৃ িত অেষণ কিরেত পার, সমুের তলেদেশ আেলাড়ন কিরেত পার,
িতেতর চািরেকাণ অথবা গািব-মর চতু িদেক ত ত কিরয়া খুঁিজেত পার, িক যতিদন না তামার দয় ধম হণ কিরবার
উপযু হইেতেছ এবং যতিদন না তু িম ‌লাভ কিরেতছ, কাথাও ধম খুঁিজয়া পাইেব না। িবধাতৃ িনিদ এই ‌ যখনই লাভ
কিরেব, অমিন বালকবৎ িবাস ও সরলতা লইয়া তঁাহার সবা কর, তঁাহার িনকট াণ খুিলয়া দাও, তঁাহােক সাাৎ ঈর-েপ
দখ। যাহারা এইপ ম ও াস হইয়া সতানুসান কের, তাহােদর িনকট সেতর ভগবা সত িশব ও সুেরর অিত
আয তসমূহ কাশ কেরন।
620