Swami Vivekananda Complete BENGALI

জগেতর মহম আচাযগণ
[১৯০০ ীঃ ৩ আরী পাসােডনা সপীয়র ােব দ বৃ তা]
িহুেদর মতানুসাের এই জগৎ তরািয়ত চাকাের চিলেতেছ। তর একবার উিঠল, সেবা িশখের পঁৗিছল, তারপর পিড়ল,
িকছুকােলর জন যন গের পিড়য়া রিহল, আবার বল তরাকার ধারণ কিরয়া উিঠেব। এইেপ তরের উােনর পর উান
ও পতেনর পর পতন চিলেত থািকেব। সম া বা সমি সে যাহা সত, উহার েতক অংশ বা বি-সেও তাহা
সত। মনুষ সমােজর সকল বাপার এইেপ তরগিতেত চিলেত থােক, িবিভ জািতর ইিতহাসও এই সেতরই সা িদয়া
থােক। িবিভ জািতসমূহ উিঠেতেছ আবার পিড়েতেছ, উােনর পর পতন হইেতেছ; ঐ পতেনর পর আবার পূবােপা
অিধকতর শিেত পুনান হইয়া থােক। এইপ তরগিত সবদা চিলেতেছ। ধমজগেতও এইপ গিত দিখেত পাওয়া যায়।
েতক জািতর আধািক জীবেন এইপ উান পতন ঘিটয়া থােক। জািতিবেশেষর অধঃপতন হইল, বাধ হইল যন উহার
জীবনীশি এেকবাের ন হইয়া গল। িক ঐ অবায় ঐ জািত ধীের ধীের শি সয় কিরেত থােক, েম নববেল বলীয়া
হইয়া আবার বল বেগ জািগয়া উেঠ, তখন এক মহাতরের আিবভাব হয়। সমেয় সমেয় উহা মহাবনার আকার ধারণ কিরয়া
আেস, আর সবদাই দখা যায়—ঐ তরের শীেষ ঈেরর একজন বাতাবহ ীয় জািতেত চতু িদক উািসত কিরয়া িবরাজ
কিরেতেছন। একিদেক তঁাহারই শিেত সই তরের—সই জািতর অভু ান, অপরিদেক আবার য-সকল শি হইেত ঐ
তরের উব, িতিন স‌িলরই ফলপ; উভেয়ই যন পরর পরেরর উপর িয়া িতিয়া কিরেতেছ। সুতরাং তঁাহােক
এক িহসােব া বা জনক, অন িহসােব সৃ বা জন বলা যাইেত পাের। িতিন সমােজর উপর তঁাহার বল শি েয়াগ কেরন,
আবার তঁাহার ঐপ হওয়ার কারণই হইল সমাজ। ইঁহারাই জগেতর িচানায়ক, িরতপুষ, জীবেনর বাতাবহ, ঈরাবতার।
মানুেষর ধারণা, জগেত ধম একিটমা হওয়াই সব, ধমাচায বা ঈরবতার একজন মাই হইেত পােরন, িক এ ধারণা িঠক
নেহ। মহাপুষগেণর জীবন আেলাচনা কিরেল দখা যায়, েতেকই যন একিট—কবল একিট ভূ িমকায় অিভনয় কিরবার
জন িবধাতা কতৃ ক িনিদ; সুর‌িলর সমেয়ই ঐকতােনর সৃি—কবল একিট সুের নেহ। িবিভ জািতর জীবন আেলাচনা
কিরেল দখা যায়, কান জািতই কখনও সম জগৎ ভাগ কিরবার অিধকারী হইয়া জহণ কের নাই। কান জািতই সাহস
কিরয়া বিলেত পাের না য, আমরাই কবল সম জগেতর—সম ভােগর অিধকারী হইয়া জিয়ািছ। কৃ তপে
িবধাতািনিদ এই জািতসমূেহর ঐকতােন েতক জািতই িনজ িনজ ভূ িমকা অিভনয় কিরেত আিসয়ােছ। েতক জািতেকই
তাহার ত উ​যাপন কিরেত হয়, কতব পালন কিরেত হয়। এই সমুদেয়র সমিই মহাসময়—মহা ঐকতানপ।
জািত সে যাহা বলা হইল, এই সকল মহাপুষ সেও সই কথা খােট। ইঁহােদর মেধ কহই িচরকােলর জন সম
জগেত আিধপত িবার কিরেত আেসন নাই। এপয কহই কৃ তকায হন নাই, ভিবষেতও হইেবন না। মানবজািতর সম
িশায় েতেকরই দান একিট অংশ মা। সুতরাং ইহা সত য, কােল েতক মহাপুষ জগেতর ভাগিবধাতা হইেবন।
আমােদর মেধ অিধকাংশই আজ বিিনভর ধেম (personal religion) িবাসী। আমরা সূ আা ও নানা মতামত সে
অেনক কথা বিলয়া থািক বেট, িক আমােদর েতক িচা, েতক আচরণ, েতক কাযই দখাইয়া দয় য, বিিবেশেষর
চিরে কিটত হইেলই আমরা তিবেশষ ধারণা কিরেত সমথ হই। আমরা তখনই ভাবিবেশেষর ধারণায় সমথ হই, যখন উহা
আমােদর ূল দৃিেত িতভাত আদশ পুষিবেশেষর চিরের মধ িদয়া পািয়ত হয়। আমরা কবল দৃাসহােয়ই উপেদশ
বুিঝেত পাির। ঈেরায় যিদ আমরা সকেল এতদূর উত হইতাম য, তিবেশেষর ধারণা কিরেত আমােদর দৃা বা আদশ
বিিবেশেষর েয়াজন হইত না, তেব অবশ খুবই ভাল হইত, সেহ নাই; িক বািবক আমরা ততদূর উত নিহ। সুতরাং
ভাবতই অিধকাংশ মানব এই অসাধারণ পুষগেণর, এই ঈরাবতারগেণর—ীান, বৗ ও িহুগণ ারা পূিজত এই
অবতারগেণর চরেণ আসমপণ কিরয়া আিসয়ােছ। মুসলমানরা গাড়া হইেতই এইপ উপাসনার িবে দঁাড়াইয়ােছন,
তঁাহারা কান েফট বা ঈরদূত বা অবতােরর উপাসনার বা তঁাহােক কান িবেশষ সান দশেনর এেকবাের িবেরাধী। িক
কাযেে দিখেত পাওয়া যায় য, একজন েফট বা অবতােরর পিরবেত তঁাহারা সহ সহ সাধু-মহাপুেষর পূজা
কিরেতেছন। ত ঘটনা অীকার কিরয়া তা আর কাজ করা চেল না। কৃ ত কথা এই, আমরা বিিবেশষেক উপাসনা না
কিরয়া থািকেত পাির না, আর এপ উপাসনা আমােদর পে িহতকর। তামােদর অবতার যী‌ীেক যখন লােক বিলয়ািছল,
‘ভু , আমািদগেক সই পরম িপতা পরেমরেক দখান’, িতিন তখন উর িদয়ািছেলন, ‘য আমােক দিখয়ােছ, সই িপতােক
দিখয়ােছ।’ তঁাহার এই কথািট তামরা রণ কিরও। আমােদর মেধ এমন ক আেছ, য তঁাহােক মানব বতীত অনভােব
কনা কিরেত পাের? আমরা তঁােক কবল মানবীয় ভােবর মধ িদয়াই দিখেত সমথ। এই গৃেহর সবই তা আেলাকতর
িত হইেতেছ, তেব আমরা উহা দিখেতিছ না কন? কবল দীেপই উহা দিখেত পাওয়া যায়। এইপ ঈর সববাপী,
িন‌ণ, িনরাকার, তিবেশষ হইেলও আমােদর মেনর বতমান গঠন এপ য, কবল নরপধারী অবতােরর মেধই আমরা
তঁাহােক উপলি কিরেত—দশন কিরেত পাির। যখনই মহােজািতগেণর আিবভাব হয়, তখনই মানব ঈরেক উপলি কিরয়া
থােক। আমরা জগেত যভােব আিসয়া থািক, তঁাহারা সভােব আেসন না। আমরা আিস িভখারীর মত, তঁাহারা আেসন সােটর
মত। আমরা এই জগেত িপতৃ মাতৃ হীন অনাথ বালেকর মত আিসয়া থািক, যন আমরা পথ হারাইয়া ফিলয়ািছ—কানমেত পথ
খুঁিজয়া পাইেতিছ না। আমরা এখােন িকংকতবিবমূঢ় হইয়া ঘুিরেতিছ; আমােদর জীবেনর উেশ িক, তাহা উপলি কিরেত
আমরা জািন না, বুিঝেত পাির না। আমরা আজ এইপ কাজ কিরেতিছ, কাল আবার অনপ কিরেতিছ। আমরা যন ু ু
তৃ ণখের মত ােত ইততঃ ভািসয়া বড়াইেতিছ, বাতামুেখ ছাট ছাট পালেকর মত ইততঃ িবি হইেতিছ।
1762