Swami Vivekananda Complete BENGALI

ভারেতর ভিবষৎ
মাােজ এই শষ বৃ তািট একিট বৃহৎ তঁাবুর মেধ দ হয়—ায় চাির সহ াতার সমাগম হইয়ািছল।
এই সই াচীনভূ িম, অন কান দেশ চািরত হইবার পূেব তান য-দশেক িনজ বাসভূ িমেপ িনদ কিরয়ািছল। এই
সই ভারতভূ িম, য-ভূ িমর আধািক বাহ জড়রােজ িতিবিত হইয়ােছ—সমুে বহমানা এবং ‘সমুায়মানা’ িবশাল
াততীসমূহ ারা, যখােন অন িহমালয় ের ের উিত হইয়া িহমিশখররািজ ারা যন গরােজর রহসিনচেয়র িত
দৃিপাত কিরেতেছ। এই সই ভারত, য দেশর মৃিকা ঋিষমুিনগেণর পদধূিলেত পিব হইয়ােছ। এইখােনই সবথম
অজগেতর রহস-উাটেনর চা হইয়ািছল, এইখােনই মানবমন িনজ প অনুসােন থম অসর হইয়ািছল; এইখােনই
জীবাার অমর, অযামী ঈর এবং জগৎপে ও মানেব ওতোতভােব অবিত পরমাা-িবষয়ক মতবােদর থম উব।
ধম ও দশেনর সেবা আদশ‌িল এইখােনই চরম পিরণিত লাভ কিরয়ািছল। এই সই ভূ িম, যখান হইেত ধম ও দাশিনক
তসমূহ বনার মত বািহত হইয়া সম পৃিথবীেক ািবত কিরয়ােছ, আর এখান হইেতই আবার সইপ তর উিত হইয়া
িনেজ জািতসমূেহর িভতর জীবন ও তজ সার কিরেব। এই সই ভারত, যাহা শত শতাীর অতাচার, শত শত বেদিশক
আমণ, শত শত কার রীিতনীিতর িবপযয় সহ কিরয়াও অু রিহয়ােছ। এই সই ভূ িম, যাহা িনজ অিবনাশী বীয ও জীবন
লইয়া পবত অেপা দৃঢ়তর ভােব এখনও দায়মান। আমােদর শাোপিদ আা যমন অনািদ অন ও অমৃতপ,
আমােদর এই ভারতভূ িমর জীবনও সইপ। আর আমরা এই দেশর সান।
হ ভারতসানগণ, আিম তামািদগেক আজ কতক‌িল কােজর কথা বিলেত আিসয়ািছ; ভারতভূ িমর পূব গৗরব রণ করাইয়া
িদবার উেশ—তামািদগেক কৃ ত কােযর পেথ আান করা বতীত আর িকছু নেহ। লােক আমােক অেনকবার বিলয়ােছ,
কবল পূবেগৗরব-রেণ মেনর অবনিত হয়, উহােত কান ফল হয় না, অতএব আমািদগেক ভিবষেতর িদেক ল রািখয়া
কাজ কিরেত হইেব। সত কথা; িক ইহাও বুিঝেত হইেব, অতীেতর গেভই ভিবষেতর জ। অতএব যতদূর পার অতীেতর
িদেক তাকাও, পােত য অন িনঝিরণী বািহত, াণ ভিরয়া আক তাহার জল পান কর, তারপর সুখ-সািরত দৃি
লইয়া অসর হও এবং ভারত াচীনকােল যতদূর উ গৗরবিশখের আঢ় িছল, তাহােক তদেপা উতর, উলতর,
মহর, অিধকতর মিহমািত কিরবার চা কর। আমােদর পূবপুষগণ মহাপুষ িছেলন, আমািদগেক থেমই ইহা রণ
কিরেত হইেব। থেমই জািনেত হইেব—আমরা িক উপাদােন গিঠত, কা র আমােদর ধমনীেত বিহেতেছ। তারপর সই
পূবপুষগণ হইেত া শািণেত িবাসী হইয়া, তঁাহােদর সই অতীত কােয িবাসী হইয়া সই িবাসবেল অতীত মহের
চতনা হইেতই পূেব যাহা িছল, তাহা অেপাও মহর নূতন ভারত গঠন কিরেত হইেব। অবশ মােঝ মােঝ এখােন অবনিতর
যুগ আিসয়ােছ। আিম উহা বড় ধতেবর মেধ আিন না; আমরা সকেলই স কথা জািন; ঐ অবনিতর েয়াজন িছল। এক কা
মহীহ হইেত সুর সুপ ফল জিল, ফলিট মািটেত পিড়য়া পিচয়া গল, তাহা হইেত আবার অু র জিয়া হয়েতা থম বৃ
অেপা মহর বৃের উব হইল। এইেপ য অবনিত-যুেগর মধ িদয়া আমািদগেক আিসেত হইয়ােছ, তাহারও
েয়াজনীয়তা িছল; সই অবনিত হইেতই ভাবী ভারেতর অভু দয় হইেতেছ। এখনই উহার অু র দখা যাইেতেছ, উহার নব
পব বািহর হইয়ােছ—এক মহা কা ‘ঊমূল’ বৃ উত হইেত আর কিরয়ােছ, আর আিম আজ তাহারই সে
তামািদগেক বিলেত অসর হইয়ািছ।
অনান দেশর সমসাসমূহ অেপা এেদেশর সমসা জিটলতর, ‌তর। জািতর অবার িবভাগ, ধম, ভাষা, শাসনণালী—
এই সমুদয় লইয়াই একিট জািত গিঠত। যিদ একিট একিট কিরয়া জািত লইয়া এই জািতর সিহত তু লনা করা যায়, তেব দখা
যাইেব— অনান জািত য-সকল উপাদােন গিঠত, স‌িল অেপাকৃ ত অ। আয, ািবড়, তাতার, তু ক, মাগল, ইওেরাপীয়—
পৃিথবীর সকল জািতর শািণত যন এেদেশ রিহয়ােছ। এখােন নানা ভাষার অপূব সমােবশ—আর আচার-ববহাের দুইিট
ভারতীয় শাখাজািতর য েভদ, ইওেরাপীয় ও াচ জািতর মেধও তত েভদ নাই।
কবল আমােদর জািতর পিব ঐিতহ—আমােদর ধমই আমােদর সিলনভূ িম, ঐ িভিেতই আমািদগেক জাতীয় জীবন গঠন
কিরেত হইেব। ইওেরােপ রাজনীিতই জাতীয় ঐেকর িভি। এিশয়ায় িক ধমই ঐ ঐেকর মূল। অতএব ভাবী ভারত-গঠেন
ধেমর ঐকসাধন অিনবাযেপ েয়াজন। এই ভারতভূ িমর পূব হইেত পিম, উর হইেত দিণ—সব সকলেক এক ধম
ীকার কিরেত হইেব। এক ধম—এ কথা আিম িক অেথ ববহার কিরেতিছ? ীান, মুসলমান বা বৗগেণর িভতর য-িহসােব
এক ধম িবদমান, আিম স-িহসােব ‘এক ধম’ কথািট ববহার কিরেতিছ না। আমরা জািন, আমােদর িবিভ সদােয়র
িসাসমূহ যতই িবিভ হউক, উহােদর যতই িবিভ দাবী থাকু ক, তথািপ কতক‌িল িসা এমন আেছ—য‌িল সে
সকল সদায়ই একমত। অতএব আমােদর সদায়সমূেহর এইপ কতক‌িল সাধারণ িসা আেছ, আর ঐ‌িল ীকার
কিরবার পর আমােদর ধম সকল সদায় ও সকল বিেক িবিভ ভাব পাষণ কিরবার, ইামত িচা ও কাজ কিরবার পূণ
াধীনতা িদয়া থােক। আমরা সকেলই ইহা জািন, অতঃ আমােদর মেধ যঁাহারা একটু িচাশীল, তঁাহারাই ইহা জােনন। আমরা
চাই—আমােদর ধেমর এই জীবনদ সাধারণ তসমূহ সকেলর িনকট, এই দেশর আবালবৃবিনতা সকেলর িনকট চািরত
হউক, সকেলই স‌িল জানুক, বুঝু ক আর িনেজেদর জীবেন পিরণত কিরবার চা কক। সুতরাং ইহাই আমােদর থম
কতব।
আমরা দিখেত পাই, এিশয়ায়—িবেশষতঃ ভারতবেষ জািত, ভাষা, সমাজ সে সমুদয় বাধা ধেমর সময়ী শির িনকট
896