Swami Vivekananda Complete BENGALI

রােমর-মিের বৃ তা
মহাসমােরােহ পাান হইেত ামীজীেক রামাের লইয়া যাওয়া হয়; সখােন িতিন একিদন রােমর-মির দশন কিরেলন।
অবেশেষ তঁাহােক সমেবত জনগেণর সমে বৃ তা িদেত বলা হইল। ামীজী ইংেরজীেত বৃ তা িদেলন, নাগিল মহাশয়
তািমল ভাষায় অনুবাদ কিরয়া াতৃ বগেক বুঝাইেত লািগেলন।
ধম অনুরােগ,—বাহ অনুােন নেহ। দেয়র পিব ও অকপট েমই ধম। যিদ দহ-মন ‌ না হয়, তেব মিের িগয়া
িশবপূজা করা বৃথা। যাহােদর দহ-মন পিব, িশব তাহােদরই াথনা ‌েনন। আর যাহারা অ‌িচ হইয়াও অপরেক ধমিশা
িদেত যায়, তাহারা অসিত া হয়। বাহ পূজা মানস পূজার বিহরমা—মানস পূজা ও িচ‌িই আসল িজিনষ। এই‌িল
না থািকেল বাহ পূজায় কান ফললাভ হয় না। এই কিলযুেগ লােক এত হীনভাব হইয়া পিড়য়ােছ য, তাহারা মেন কের—
তাহারা যাহা খুিশ কক না কন, তীথােন গমন কিরবামা তাহােদর পাপ য় হইয়া যাইেব। িক কৃ তপে যিদ কহ
অপিবভােব কান তীেথ গমন কের, তেব সখােন অপরাপর বির যত পাপ, সব তাহার ঘােড় আিসয়া পেড়—তখন তাহােক
আরও ‌তর পােপর বাঝা লইয়া গৃেহ িফিরেত হয়। তীেথ সাধুগণ বাস কেরন, সখােন পিবভােবাীপক অনান বও
থােক। িক যিদ কান ােন কবল কতক‌িল সাধু বি বাস কেরন, অথচ সখােন একিটও মির না থােক, তেব সই
ানেকই তীথ বিলেত হইেব। যিদ কান ােন শত শত মির থােক, অথচ যিদ সখােন অেনক অসাধু লাক বাস কের, তেব
সই ােনর আর তীথ থােক না। আবার তীেথ বাস করাও বড় কিঠন বাপার; কারণ অন ােনর পাপ তীেথ খিত হয়, িক
তীেথ কৃ ত পাপ িকছুেতই দূরীভূ ত হয় না। সকল উপাসনার সার—‌িচ হওয়া ও অপেরর কলাণ সাধন করা। দির, দুবল,
রাগী—সকেলরই মেধ িযিন িশব দশন কেরন, িতিনই যথাথ িশেবর উপাসনা কেরন। আর য-বি কবল িতমার মেধ
িশেবর উপাসনা কের, স বতক মা। য-বি কবল মিেরই িশব দশন কের, স বি অেপা য জািত- ধমিনিবেশেষ
একিট মা দিরেকও িশবেবােধ সবা কের, তাহার িত িশব অিধকতর স হন।
কান ধনী বির একিট বাগান িছল এবং দুইিট মালী িছল। তাহােদর মেধ একজন খুব অলস, স কান কাজ কিরত না; িক
ভু আিসবামা করেজােড় ‘ভু র িকবা প, িকবা ‌ণ!’ বিলয়া তঁাহার সুেখ নৃত কিরত। অপর মালীিট বশী কথা জািনত না
—স খুব পিরম কিরয়া ভু র বাগােন সকল কার ফল ও শাক-সবিজ উৎপ কিরত ও সই‌িল মাথায় কিরয়া অেনক দূের
ভু র বাটীেত লইয়া যাইত। বল দিখ, এই দুই জন মালীর মেধ ভু কাহােক অিধকতর ভালবািসেবন? এইেপ িশব আমােদর
সকেলর ভু , জগৎ তঁাহার উদানপ, আর এখােন দুই কার মালী আেছ। এক কার মালী অলস কপট, িকছুই কিরেব না,
কবল িশেবর েপর—তঁাহার চাখ নাক ও অনান অতের বণনা কিরেব; আর এক কার মালী আেছন, যঁাহারা িশেবর
দির দুবল সানগেণর জন, তঁাহার সৃ সকল াণীর কলােণর জন চা কেরন। এই িিবধ কৃ িত-িবিশ ভের মেধ ক
িশেবর িয়তর হইেব? িনয়ই িযিন িশেবর সানগেণর সবা কেরন। িযিন িপতার সবা কিরেত ইা কেরন, তঁাহােক আেগ
তঁাহার সানগেণর সবা কিরেত হইেব। িযিন িশেবর সবা কিরেত ইা কেরন, তঁাহােক িশেবর সানগেণর সবা সবাে
কিরেত হইেব—জগেতর জীবগেণর সবা আেগ কিরেত হইেব। শাে উ হইয়ােছ, যঁাহারা ভগবােনর দাসগেণর সবা কেরন,
তঁাহারাই ভগবােনর দাস। অতএব এইিট সবদা রণ রািখেব।
পুনরায় বিলেতিছ, তামািদগেক ‌িচ হইেত হইেব, এবং য-কহ তামােদর িনকেট আিসয়া উপিত হয়, যথাসাধ তাহার
সবা কিরেত হইেব। এইভােব পেরর সবা করা ‌ভ কম। এই সৎকমবেল িচ ‌ হয় এবং সকেলর িভতের য িশব
রিহয়ােছন, িতিন কািশত হন। িতিন সকেলরই দেয় িবরাজ কিরেতেছন। যিদ দপেণর উপর ধূিল ও ময়লা থােক, তেব
তাহােত আমরা আমােদর িতিব দিখেত পাই না। আমােদর দয়- দপেণও এইপ অান ও অসৎ-ভােবর মিলনতা
রিহয়ােছ। সবেচেয় বড় পাপ াথপরতা—আেগ িনেজর ভাবনা ভাবা। য মেন কের—আিম আেগ খাইব, আিম অপেরর চেয়
অিধক ঐযশালী হইব, আিম সবসেদর অিধকারী হইব; য মেন কের—আিম অপেরর আেগ েগ যাইব, আিম অপেরর
আেগ মুিলাভ কিরব, সই বিই াথপর। াথশূন বি বেলন, আমার পালা সকেলর শেষ; আিম েগ যাইেত চাই না—
যিদ আমার ভাতৃ বগেক সাহায কিরবার জন নরেক যাইেত হয়, তাহােতও ত আিছ। কহ ধািমক িক অধািমক—পরীা
কিরেত হইেল দিখেত হইেব, স বি কতদূর িনঃাথ। য অিধক িনঃাথ স-ই অিধক ধািমক, স-ই িশেবর সামীপ লাভ
কের; স পিতই হউক, মূখই হউক, িশেবর িবষয় িকছু জানুক বা না জানুক, স অপর বি অেপা িশেবর অিধকতর
িনকটবতী। আর যিদ কহ াথপর হয়, স যিদ পৃিথবীেত যত দবমির আেছ, সব দিখয়া থােক, সব তীথ দশন কিরয়া থােক,
স যিদ িচতাবােঘর মত সািজয়া বিসয়া থােক, তাহা হইেলও স িশব হইেত অেনক দূের অবিত।
839