Swami Vivekananda Complete BENGALI

কান ৃিত থােক না। পৃিথবী তাহার অিধবাসীিদগেক য াণব জলধারা দান কের, তাহা আমার িনকট পিল ও াণহীন;
পৃিথবীেত যাহারা বাস কের, তাহারা সকেলই জলধারার অিধকারী; অথচ আমার িনকট ঐ জলধারাই এখন এক পূিতগময়
গিলত ধারায় পিরণত হইয়ােছ। মৃতু র এই উপতকায় আিসয়া অবিধ আিম বুিঝেতই পািরেতিছ না, আিম ক এবং কাথায়
আিছ। আমােক াতিনীর জল পান কিরেত দাও ... উরািভমুেখ মুখ কিরয়া আমােক জলাশেয়র ধাের রাখ, যাহােত মৃদুবায়ু
আমােক হশ দান কিরেত পাের এবং আমার দয় দুঃেখর কবল হইেত মুি পাইয়া সজীব হইেত পাের।’
৭
কািয়াবাসীরা মৃতু র পের আার প সে িমশরীয়েদর মত অত গেবষণা না কিরেলও তাহােদর মেত আােক দেহর
উপর িনভরশীল িতীয় ব িহসােবই হণ করা হয়, এবং ঐ আা কবর-ােনরই সিহত জিড়ত। তাহারাও এই দহ-িনরেপ
কান অবার কথা িচা কিরেত পাের নাই এবং আশা পাষণ কিরত, মৃতেদহ পুনীিবত হইেব। যিদও দবী ইার নানা
িবপদ আপদ ও রামাকর অিভযােনর অে ইয়া ও দমিকনার পু—তঁাহার মষপালক ামী দমুিজেক পুনজীিবত কিরেত
পািরয়ািছেলন, তথািপ ‘অিত ধমাণ এবং ভিপরায়ণ বিরাও তাহােদর িয়জনেদর পুনীবেনর িনিম দবালয় হইেত
দবালেয় বৃথাই কাতর আেবদন জানাইয়ািছল।’
এইেপ আমরা দিখেত পাই, াচীন িমশরীয় বা কািয়াবাসীরা মৃত বির শবেদহ হইেত িকংবা কবর-ান হইেত সূণ
িবি কিরয়া আা সেক কখনও ধারণা কিরেত সমথ হয় নাই। সব িদ​ িবেবচনা কিরেল এই পািথব জীবনই সেবাম,
এবং মৃত বি সবদাই আর একবার এই জীবন পাইবার সুেযােগর জন লালািয়ত এবং যাহারা জীিবত তাহারাও দুঃিখত, দেহর
উপর িনভরশীল এই িতীয় আার অবিিতকাল বৃি কিরবার গভীর আশা পাষণ কিরয়া তাহারা মৃত বিিদগেক যথাসাধ
সাহায কিরত।
এইপ পিরেবেশ আা সেক উতর ান লাভ করা সব নয়। থমতঃ ইহা অত ূল জড়বাদ—তদুপির ভয় ও যণা-
পূণ। অসংখ অ‌ভ শির ারা হইয়া, ঐ‌িলেক এড়াইবার নরাশজনক ও উি চায় জীিবতেদর আাও তাহােদর
ধারণানুযায়ী মৃেতর আার মত সারা পৃিথবীেত ঘুিরয়া বড়াইয়াও িকছুেতই গিলত শব ও শবাধােরর গির বািহের যাইেত
পািরেতেছ না।
এখন আমািদগেক আা সে উতর ধারণার মূল আিবােরর জন অপর একিট জািতর িদেক দৃিপাত কিরেত হইেব,
যাহােদর িনকট ঈর সবকণািনলয় সববাপী পুষ, যাহােদর িনকট িতিন জািতময় দয়ালু ও সহায়ক িবিভ দবতার মাধেম
িনেজেক কাশ কেরন; মানবজািতর মেধ যাহারা সবাে ঈরেক িপতৃ -সোধন কিরয়া বিলয়ািছল, ‘িপতা যমন তাহার িয়
পুের হ ধারণ কেরন, আপিনও তমিন আমার হ ধারণ কন’; যাহােদর িনকট জীবন িছল আশার ব, নরােশর নয়; ধম
যাহােদর িনকট জীবেনর ম উেজনার অবসের বদনাত বির মুখ হইেত অকাৎ িনঃসৃত কতক‌িল সিবরাম আতনাদ
মা নয়, পর যাহােদর ধারণাসমূহ আমােদর িনকট শসেের সুগে ও বনানীর সৗরেভ আেমািদত হইয়া আেস; যাহােদর
তঃূ ত বাধাহীন আনপূণ বনাগীিত িদনমিণর থম িকরেণ উািসত এই শাভাময়ী ধরণীেক অিভনন কিরবার কােল
পিক হইেত যপ কাকলী িনঃসৃত হয়, তাহারই সদৃশ—আজও তাহা অসহ বৎসেরর সরণী ধিরয়া আমােদর িনকট
িদবধােমর নবীন আােনর নায় আিসয়া উপিত হয়; আমরা এবার াচীন আযজািতর কথাই বিলেতিছ।
আযজািতর াচীনতম ঋেেদ তাহােদর াথনা-ম এইেপ িলিপব আেছঃ ‘আমােক সই মৃতু হীন অয় ধােম ান
দাও, যখােন িদবেলােকর জািতঃ িবদমান এবং যখােন িচরন দীি জালমান।’ ‘আমােক সই ধােম অমর কিরয়া রাখ,
যখােন রাজা িববােনর পু বাস কেরন, যখােন িদবধােমর রহসাবৃত অচনালয় বতমান।’ ‘আমােক সই লােক অমর কিরয়া
রাখ, যখােন তঁাহারা সানে যদৃ িবহার কেরন।’ ‘পৃিথবী ও আরীের ঊে সবােপা অবতী য তৃ তীয় দুেলােক িনিখল
িব জািতময়েপ অবিত, সই আন-লােক আমােক অমর কিরয়া রাখ।’
এইবাের আমরা বুিঝেত পািরেতিছ য, আযজািত ও গেণর ধারণার মেধ িকপ আকাশ-পাতাল েভদ িবদমান। এেকর
দৃিেত এই দহ এবং এই পািথব জগৎই একমা সত ও কাম ব। তাহারা এই বৃথা আশা পাষণ কের য, মৃতু কােল য
জীবনীশি দহ ছািড়য়া চিলয়া যায় এবং ইিয়সুেখ বিত হইয়া িনযাতন ও দুঃখ অনুভব কের, মৃতেদহেক সযে রা
কিরেল ঐ জীবনীশিেক পুনবার পৃিথবীেত িফরাইয়া আিনেত পারা যায়। এইেপ তাহােদর িনকট জীব বি অেপা
মৃতেদহই অিধকতর যের ব হইয়া পিড়ল। অপের দিখল, শরীর তাগ কিরয়া যাহা ান কের, তাহাই মানেবর কৃ ত সা
এবং শরীর হইেত িবযু হইয়া তাহা এমন উতর সুখানুভেবর ের উপনীত হয়, শরীের অবানকােল তমন সুখ স কখনও
পায় নাই। তাই তাহারা ংেসাুখ শবেদহেক শী দ কিরয়া ন কিরবার ববা কিরল।
এখােনই আমরা এমন একিট ভােবর অু র দিখেত পাইেতিছ, যাহা হইেত আা সেক সিঠক ধারণার উব হইেত পাের।
যখােন কৃ ত মানবেক কবল শরীর না ভািবয়া আা-েপ ভাবা হইয়ােছ, যখােন কৃ ত মানব ও তাহার শরীেরর মেধ
অিবেদ কান স এেকবােরই নাই—সখােনই আার মুি-সীয় মহান​◌্ ভােবর উব হওয়া সব হইয়ােছ। এই ের
উিঠয়া আযগেণর দৃি যখন মৃত বির আবরণভূ ত বসদৃশ জািতময় দহেক ভদ কিরয়া তদতীত ের উপনীত হইল এবং
আার িনরাকার, পৃথ, ত সার কৃ ত ত তাহারা বুিঝল, তখনই উিঠল—‘কাথা হইেত?’
এই ভারতবেষ এবং আযিদেগর মেধই আার পূবািের, অমরের এবং াতের ধারণা থম উূত হয়। াচীন িমশর
সেক সিত যত গেবষণা হইয়ােছ, তাহা হইেত এপ কান মাণ পাওয়া যায় না য, সখােন কখনও ত য়ংসূণ ও
307