Swami Vivekananda Complete BENGALI

য় দওয়া উিচত নয়। বালকবািলকাগণ য বড় হইয়া অিত িনদয় ও িনু র নরনারীেত পিরণত হইেব, তাহােত আর আয
িক? কান চারক—যতই অন নরেকর যণা এবং িলত অি ও গকধূেমর বণনা কিরেত পােরন, গঁাড়ািদেগর মেধ
তঁাহার ততই অিধক িতপি হয়। আমার কান বু র একিট অবয়া দাসীেক—‘পুনান’-সদােয়র ধমচার বেণর
ফেল বাতু লালেয় পাঠাইেত হইয়ািছল। তাহার পে ল গক ও নরকািদর মাািট িকছু অিতির হইয়ািছল।
আবার মাাজ হইেত কািশত, িহুধেমর িবে িলিখত ‌িল দখ। যিদ কান িহু ীধেমর িবে এপ এক
পঙ​◌্ি লেখ, তাহা হইেল িমশনারীগণ িতিহংসায় িবেষাদ​◌্গার কিরেত থােকন।
েদশবািসগণ, আিম এই দেশ এক বৎসেরর অিধক কাল; আিম ইঁহােদর সমােজর ায় সকল অংশই দিখয়ািছ। এখন উভয়
দেশর তু লনা কিরয়া তামািদগেক বিলেতিছ, িমশনারীরা পৃিথবীর সব বিলয়া বড়ান, আমরা শয়তান; কৃ তপে আমরা
শয়তান নই, আর তঁাহারাও িনেজেদর দবদূত বিলয়া দাবী কেরন, তঁাহারাও দবদূত নন। িমশনারীগণ িহুিববাহণালীর
দুনীিত, িশ‌হতা ও অনান দােষর কথা যত কম বেলন, ততই মল। এমন অেনক দশ থািকেত পাের, যখানকার বাব
িচের সমে িমশনারীগেণর অিত িহুসমােজর সমুদয় কািনক িচ িনভ হইয়া যাইেব। িক বতনভু িনুক হওয়া
আমার জীবেনর ল নয়। িহু সমাজ সূণ িনেদাষ—এ দাবী আর কহ কের কক, আিম কখনও কিরব না। এই সমােজর
য-সকল িট অথবা শত শতাী-বাপী দুিবপাকবেশ ইহােত য-সকল দাষ জিয়ােছ, স সে আর কহই আমা অেপা
বশী জােন না। বেদিশক বু গণ, যিদ তামরা যথাথ সহানুভূ িতর সে সাহায কিরেত আস, িবনাশ যিদ তামােদর উেশ না
হয়, তেব তামােদর উেশ িস হউক, ভগবােনর িনকট এই াথনা।
িক যিদ এই অবস পিতত জািতর মেক অনবরত—সমেয় অসমেয় মাগত গািল বষণ কিরয়া জািতর নিতক তা
দখান তামােদর উেশ হয়, তেব আিম ই বিলেত পাির, যিদ একটু নায়পরতার সিহত এই তু লনা হয়, তেব িহুগণ—
নীিতপরায়ণ জািত িহসােব জগেতর অনান জািত অেপা অেনক উ আসন পাইেব।
ভারেত ধমেক কখনই শৃেল আব কিরয়া রাখা হয় নাই। কান বিেকই তাহার ইেদবতা, সদায় বা আচায মেনানয়েন
কখনও বাধা দওয়া হয় নাই; সুতরাং এখােন ধেমর যপ উিত হইয়ািছল, অন কাথাও সপ হয় নাই।
অপরিদেক আবার ধেমর িভতর এই নানাভাব িবকােশর জন একিট িরিবুর আবশক হইল—সমাজ এই িরিবুেপ গৃহীত
হইল। ইহার ফেল সমাজ কেঠারশাসেন পূণ ও একপ অচল হইয়া দঁাড়াইল। কারণ াধীনতাই উিতর একমা সহায়ক।
পাাত দেশ িক সমাজ িছল িবিভ ভাব িবকােশর এবং িরিবু িছল ধম। িতিত চােচর সিহত একমত হওয়াই
ইওেরাপীয় ধেমর মূলম িছল, এমন িক এখনও আেছ; আর যিদ কান সদায় চিলত মত হইেত িকছু ত হইেত যায়,
তাহা হইেল তাহােক অজ শািণতপােতর মধ িদয়া অিত কে একটু সুিবধা লাভ কিরেত হয়। ইহার ফল একিট মহৎ সমাজ-
সংহিত, িক তাহােত য ধম চিলত, তাহা অিত ূল জড়বােদর উপর কখনও উেঠ নাই।
আজ পাাত দশ িনেজর অভাব বুিঝেতেছ। এখন পাােত উত ঈরতােিষগেণর মূলম হইয়ােছ—‘মানুেষর যথাথ
প ও আা।’ সংৃ ত-দশন-অধয়নকারী মােই জােনন, এ হাওয়া কাথা হইেত বিহেতেছ, িক যতণ না ইহা নব জীবন
সার কিরেতেছ, ততণ ইহােত িকছুই আিসয়া যায় না।
ভারেত আবার নূতন নূতন অবার সংঘেষ সমাজ-সংহিতর নূতন সামসিবধান িবেশষ আবশক হইেতেছ। গত শতাীর
িতন-চতু থাংশ ধিরয়া ভারত সমাজসংার-সভায় ও সমাজসংারেক পূণ হইয়ােছ। িক হায়! ইহার মেধ সব কয়িটই িবফল
হইয়ােছ। ইঁহারা সমাজসংােরর রহস জািনেতন না; ইঁহারা কৃ ত িশণীয় িবষয় িশেখন নাই। বতাবশতঃ তঁাহারা আমােদর
সমােজর যত দাষ, সব ধেমর ঘােড় চাপাইয়ােছন। বু র গােয় মশা বিসয়ােছ দিখয়া সই গের মানুষিট যমন দাণ আঘােত
মশার সে বু েকও মািরয়া ফেল, সইপ তঁাহারা সমােজর দাষ সংেশাধন কিরেত িগয়া সমাজেকই এেকবাের ংস
কিরবার উেদাগ কিরয়ািছেলন। িক সৗভাগেম এেে তঁাহারা অটল অচল গাে আঘাত কিরয়ািছেলন, শেষ উহার
িতঘাতবেল িনেজরাই ংস হইয়ােছন। য-সকল মহামনা িনঃাথ পুষ এইপ িবপেথ চািলত চায় অকৃ তকায হইয়ােছন,
তঁাহারা সকেলই ধন! আমােদর িনে সমাজপ িনিত দতেক জাগিরত কিরেত সংােরাতার এই বদু◌্যিতক
আঘােতর িবেশষ েয়াজন হইয়ািছল।
আসুন, আমরা ইঁহােদর ‌ভকামনা কিরয়া ইঁহােদর অিভতা ারা লাভবা হই। তঁাহারা এটু কু িশা কের নাই, িভতর হইেত
িবকাশ আর হয়, বািহের তাহারই পিরণিত হয়; তঁাহারা িশা কেরন নাই, সমুদয় মিবকাশ পূববতী কান মসোেচর
পুনিবকাশ মা। তঁাহারা জািনেতন না, বীজ উহার চািরপােশর পভূ ত হইেত উপাদান সংহ কের বেট, িক বৃিট িনেজর
কৃ িত অনুযায়ী হইয়া থােক। যতিদন না িহুজািত এেকবাের িবলু হইয়া যায় এবং এক নূতন জািত তাহার ান অিধকার
কের, ততিদন ােচ-তীেচ যতই চা কর না কন, জীিবত থািকেত ভারত কখনও ইওেরাপ হইেত পাের না।
ভারত িক িবলু হইেব, য-ভারত সমুদয় মহ নীিত ও আধািকতার াচীন জননী, য-ভূ িমেত সাধুগণ িবচরণ কিরেতন, য-
ভূ িমেত ঈরিতম বিগণ এখনও বাস কিরেতেছন? হ াতৃ গণ, এেথের সই ানী মহাার
২৯
1019