Swami Vivekananda Complete BENGALI

িতীয়তঃ আমােদর রণ রািখেত হইেব, আমরা সচরাচর য‌িলেক আমােদর ধমিবাস বিল, স‌িল আমােদর িনজ িনজ ু
ামেদবতা-সীয় এবং কতক‌িল ু কু সংারপূণ দশাচারমা। এইপ দশাচার অসংখ এবং পররিবেরাধী। ইহােদর
মেধ কা​িট মািনব, আর কান​◌্​িট মািনব না? উদাহরণপ দখ, দািণােতর একজন াণ অপর াণেক এক টু করা
মাংস খাইেত দিখেল ভেয় দুই শত হাত িপছাইয়া যাইেব; আযাবেতর াণ িক মহাসােদর অিতশয় ভ, পূজার জন িতিন
শত শত ছাগবিল িদেতেছন। তু িম তামার দশাচােরর দাহাই িদেব, িতিন তঁাহার দশাচােরর দাহাই িদেবন। ভারেতর িবিভ
দেশ নানািবধ দশাচার আেছ, িক েতক দশাচারই ানিবেশেষ আব; কবল অ বিরাই তাহােদর িনজ িনজ পীেত
চিলত আচারেক ধেমর সার বিলয়া মেন কের, ইহাই তাহােদর মহাভু ল।
ইহা ছাড়া আরও কতক‌িল মুশিকল আেছ। আমােদর শাে দুই কার সত উপিদ হইয়ােছ। এক কার সত মানুেষর
িনতপ-িবষয়ক—ঈর, জীবাা ও কৃ িতর পরর স-িবষয়ক; আর এককার সত কান িবেশষ দশ-কাল-অবার
উপর িনভর কের। থম কার সত ধানতঃ আমােদর শা বেদ রিহয়ােছ; িতীয় কার সত ৃিত-পুরাণ ভৃ িতেত
রিহয়ােছ। আমািদগেক রণ রািখেত হইেব, িচরকােলর জন বদই আমােদর চরম ল ও চরম মাণ! আর যিদ কান পুরাণ
বেদর িবেরাধী হয়, তেব পুরােণর সই অংশ িনমমভােব তাগ কিরেত হইেব। আমরা ৃিতেত িক দিখেত পাই? দিখেত পাই,
িবিভ ৃিতর উপেদশ িবিভ কার। এক ৃিত বিলেতেছন—ইহাই দশাচার, এই যুেগ ইহারই অনুসরণ কিরেত হইেব।
অপর ৃিত আবার ঐ যুেগর জনই অনকার আচার সমথন কিরেতেছন। কান ৃিত আবার সত-তা ভৃ িত যুগেভেদ
িবিভ আচার সমথন কিরয়ােছন। এখন দখ, তামােদর শাের এই মতিট িক উদার ও মহা​। সনাতন সতসমূহ
মানবকৃ িতর উপর িতিত বিলয়া যতিদন মানুষ আেছ, ততিদন ঐ‌িলর পিরবতন হইেব না—অনকাল ধিরয়া সবেদেশ
সব অবায় ঐ‌িল ধম। ৃিত অপর িদেক িবেশষ িবেশষ ােন িবেশষ িবেশষ অবায় অনুেয় কতবসমূেহর কথাই অিধক
বিলয়া থােকন, সুতরাং কােল স‌িলর পিরবতন হয়। এইিট সবদা রণ রািখেত হইেব—কান সামান সামািজক থা
বদলাইেতেছ বিলয়া তামােদর ধম গল, মেন কিরও না। মেন রািখও, িচরকালই এই-সকল থা ও আচােরর পিরবতন
হইেতেছ। এই ভারেতই এমন সময় িছল, যখন গামাংস ভাজন না কিরেল কান ােণর াণ থািকত না। বদপাঠ
কিরেল দিখেত পাইেব, কান বড় সাসী বা রাজা বা অন কান বড়েলাক আিসেল ছাগ ও গাহতা কিরয়া তঁাহািদগেক ভাজন
করােনার থা িছল। মশঃ সকেল বুিঝল—আমােদর জািত ধানতঃ কৃ িষজীবী, সুতরাং ভাল ভাল ষঁাড়‌িল হতা কিরেল
সম জািত িবন হইেব। এই কারেণই গাহতা-থা রিহত করা হইল—গাহতা মহাপাতক বিলয়া পিরগিণত হইল।
াচীনশা-পােঠ আমরা দিখেত পাই, তখন হয়েতা এমন সব আচার চিলত িছল, য‌িলেক এখন আমরা বীভৎস বিলয়া মেন
কির। মশঃ স‌িলর পিরবেত অন সব িবিধ বতন কিরেত হইয়ােছ। ঐ‌িল আবার পিরবিতত হইেব, তখন নূতন নূতন
ৃিতর অভু দয় হইেব। এইিটই িবেশষভােব রণ রািখেত হইেব য, বদ িচরকাল একপ থািকেব, িক কান ৃিতর াধান
যুগ-পিরবতেনই শষ হইয়া যাইেব। সময়োত যতই চিলেব, ততই পূব পূব ৃিতর ামাণ লাপ পাইেব, আর মহাপুষগণ
আিবভূ ত হইয়া সমাজেক পূবােপা ভাল পেথ পিরচািলত কিরেবন; সই যুেগর পে যাহা অতাবশক, যাহা বতীত সমাজ
বঁািচেতই পাের না—তঁাহারা আিসয়া সই সকল কতব ও পথ সমাজেক দখাইয়া িদেবন।
এইেপ আমািদগেক এই উভয় িবপদ হইেত আরা কিরেত হইেব; আিম আশা কির, আমােদর মেধ েতেকরই একিদেক
যমন উদার ভাব—দেয়র সারতা আিসেব, অপর িদেক তমন দৃঢ় িনা ও িবাস থািকেব; তাহা হইেল তামরা আমার
কথার মম বুিঝেব—বুিঝেব আমার উেশ সকলেকই আপনার কিরয়া লওয়া, কাহােকও বজন করা নয়। আিম চাই গঁাড়ার
িনাটু কু ও তাহার সিহত জড়বাদীর উদার ভাব। দয় সমুবৎ গভীর অথচ আকাশবৎ শ হওয়া চাই। আমািদগেক পৃিথবীর
সবােপা উিতশীল জািতর মত উত হইেত হইেব, আবার সে সে আমােদর আবহমান কােলর সিত সংারসমূেহর
িত াবা হইেত হইেব; আর িহুই কবল কৃ তপে াচীন থা‌িলেক সান কিরেত জােন। সহজ কথা বিল—সব
বাপারই আমািদগেক মুখ ও গৗণ িবষেয়র িবিভতা কাথায়, তাহা িশিখেত হইেব। মুখ ত‌িল সবকােলর জন, আর গৗণ
িবষয়‌িল কান িবেশষ সমেয়র উপেযাগী মা। যিদ যথাসমেয় সই‌িলর পিরবেত অন থা বিতত না হয়, তেব স‌িলর
ারা িনয় অিন ঘিটয়া থােক। আমার এ কথা বিলবার উেশ ইহা নয় য, তামািদগেক াচীন আচারপিতসমূেহর িনা
কিরেত হইেব। কখনই নেহ, অিতশয় কু ৎিসত আচার‌িলরও িনা কিরও না। িনা িকছুরই কিরও না; এখন য থা‌িলেক
সাাৎসে অিনকর বিলয়া বাধ হইেতেছ, সই‌িলই অতীত কােল তভােব জীবনদ িছল। এখন যিদ সই‌িল
উঠাইয়া িদেত হয়, তেব উঠাইয়া িদবার সময়ও সই‌িলর িনা কিরও না; বরং ঐ‌িলর ারা আমােদর জাতীয় জীবনরাপ
য মহৎ কায সািধত হইয়ােছ, সজন ঐ‌িলর শংসা কর—ঐ‌িলর িত কৃ ত হও।
আর আমািদগেক ইহাও রণ রািখেত হইেব, কান সনাপিত বা রাজা কানকােল আমােদর সমােজর নতা িছেলন না,
ঋিষগণই িচরকাল আমােদর সমােজর নতা। ঋিষ কাহারা? িতিনই ঋিষ, িযিন ধমেক ত উপলি কিরয়ােছন, যঁাহার িনকট
ধম কবল পুঁিথগত িবদা, বাগিবতা বা তকযুি নেহ—সাাৎ উপলি অতীিয় সেতর সাাৎকার। উপিনষ বিলয়ােছন,
এপ বি সাধারণ মানবতু ল নেহন, িতিন মা। িতিন ঋিষ। আর এই ঋিষলাভ কান দশ কাল জািত বা সদােয়র
উপর িনভর কের না। বাৎসায়ন ঋিষ বিলয়ােছন—‘সেতর সাাৎকার কিরেত হইেব’; আর আমািদগেক রণ রািখেত হইেব
য, তামােক আমােক—আমােদর সকলেকই ঋিষ হইেত হইেব, অগাধ আিবাস-স হইেত হইেব; আমরাই সম
জগেত শিসার কিরব। কারণ সব শি আমােদর িভতের রিহয়ােছ। আমািদগেক ধম ত কিরেত হইেব—উপলি
কিরেত হইেব; তেবই ধম সে আমােদর সকল সেহ দূরীভূ ত হইেব; তখনই ঋিষের উল জািতেত পূণ হইয়া আমরা
েতেকই মহাপুষ লাভ কিরব। তখনই আমােদর মুখ হইেত য বাণী িনগত হইেব, তাহা অবথ অেমাঘ ও শিস
হইেব; তখনই আমােদর সুখ হইেত যাহা িকছু ম, তাহা আপিনই পলায়ন কিরেব, আর কাহােকও িনা বা অিভসাত
কিরেত হইেব না, অথবা কাহারও সিহত িবেরাধ কিরেত হইেব না। এখােন আজ যঁাহারা উপিত আেছন, তঁাহােদর
850