Swami Vivekananda Complete BENGALI

দুঃখেবাধও তমিন তী—মনুেষর অেপা সহ‌েণ তী, তথািপ তাহািদগেক মিরেত হইেব! তাহা হইেল দঁাড়াইল এই, মানুষ
মিরেত যত ক অনুভব কিরেব, অপর াণী তাহার শত‌ণ ক ভাগ কিরেব; তথািপ তাহােদর কের িবষয় না ভািবয়া আমরা
তাহািদগেক হতা কির। ইহাই মায়া। আর যিদ আমরা মেন কির—একজন স‌ণ ঈর আেছন, িযিন িঠক মানুেষরই মত, িযিন
সব সৃি কিরয়ােছন, তাহা হইেল ঐ য-সকল বাখা মত ভৃ িতেত বলা হয়, মের মধ হইেত ভাল হইেতেছ, স‌িল যেথ
নয়। হউক না শত সহ উপকার—মের মধ িদয়া কন উহা আিসেব? এই িসা অনুসাের তেব আিমও িনজ পেিেয়র
সুেখর জন অপেরর গলা কািটব। সুতরাং ইহা কান যুি হইল না। মের মধ িদয়া কন ভাল হইেব? এই ের উর িদেত
হইেব। িক এই ের তা উর দওয়া যায় না; ভারতীয় দশন ইহা ীকার কিরেত বাধ হইয়ািছল।
সকল কার ধম ও দশেনর মেধ বদাই অিধকতর সাহেসর সিহত সত-অেষেণ অসর হইয়ােছন। বদা মধপেথ
কাথাও তঁাহার অনুসান িগত রােখন নাই, আর তঁাহার পে অসর হইবার একিট সুিবধাও িছল। বদাধেমর িবকােশর
সময় পুেরািহত-সদায় সতােিষগেণর মুখ ব কিরয়া রািখেত চা কেরন নাই। ধেম সূণ াধীনতা িছল। ভারেত
সীণতা িছল—সামািজক ণালীেত। এখােন (ইংলে) সমাজ খুব াধীন। ভারেত সামািজক িবষেয় াধীনতা িছল না, িক
ধমমত সে িছল। এখােন লােক পাষাক যপ পক না কন, িকংবা যাহা ইা কক না কন, কহ িকছু বেল না বা
আপি কের না; িক চােচ একিদন যাওয়া ব হইেলই নানা কথা উেঠ। এখােন সত িচা কিরবার সময় মানুষেক হাজার বার
ভািবেত হয়, সমাজ িক বেল। অপর পে ভারতবেষ যিদ একজন অপর জািতর হােত খায়, অমিন সমাজ তাহােক জািতচু ত
কিরেত অসর হয়। পূবপুেষরা যপ পাষাক পিরেতন, তাহা হইেত একটু পৃথ​প পাষাক পিরেলই ব, তাহার সবনাশ!
আিম ‌িনয়ািছ, থম রলগাড়ী দিখেত িগয়ািছল বিলয়া একজন জািতচু ত হইয়ািছল। না হয়, মািনয়া লইলাম, ইহা সত নেহ।
িক আবার ধমিবষেয় দিখেত পাই—নািক, জড়বাদী, বৗ, সকল রকেমর ধম, সকল রকেমর মত, অুত রকেমর ভয়ানক
ভয়ানক মত লােক চার কিরেতেছ, ‌িনেতেছ িশিখেতেছ—এমন িক মিেরর ারেদেশ ােণরা জড়বািদগণেকও দঁাড়াইয়া
তঁাহােদরই দবতার িনা কিরেত িদেতেছন! তঁাহােদর এই উদারতা অবশ ীকায।
বু খুব বৃবয়েসই দহরা কেরন। আমার একজন আেমিরকান বািনক বু বুেদেবর জীবনচিরত পিড়েত বড়
ভালবািসেতন। িতিন বুেদেবর মৃতু িট ভালবািসেতন না; কারণ বুেদব ু েশ িব হন নাই। িক ভু ল ধারণা! বড় লাক হইেত
গেলই খুন হইেত হইেব! ভারেত এপ ধারণা চিলত িছল না। বুেদব ভারেতর দবেদবী—এমন িক জগেতর ঈরেক
পয অীকার কিরয়া সব মণ কিরয়াও বৃবয়স পয বঁািচয়ািছেলন। িতিন ৮০ বৎসর বঁািচয়া িছেলন, আর িতিন অেধক
দশেক তঁাহার ধেম আিনয়ািছেলন।
চাবােকরা ভয়ানক ভয়ানক মত চার কিরেতন—ঊনিবংশ শতাীেতও লােক এপ জড়বাদ চার কিরেত সাহস কের
না। এই চাবাকগণ মিের মিের নগের নগের চার কিরেতনঃ ধম িমথা, উহা পুেরািহতগেণর াথ চিরতাথ কিরবার
উপায়মা, বদ ভ ধূত িনশাচরেদর রচনা—ঈর নাই, আাও নাই। যিদ আা থােক, তেব ী-পুের ভালবাসার আকষেণ
কন িফিরয়া আেস না? তঁাহােদর এই ধারণা িছল য, যিদ আা থােক, তেব মৃতু র পরও তাহার ভালবাসা থােক; ভাল খাইেত,
ভাল পিড়েত চায়। এইপ ধারণা সেও কহই চাবাকিদেগর উপের কান অতাচার কের নাই।
আমরা ধমিবষেয় াধীনতা িদয়ািছলাম, তাহার ফলপ এখনও আমরা ধমজগেত মহাশির অিধকারী। তামরা সামািজক
িবষেয় সই াধীনতা িদয়াছ, তাহার ফেল তামােদর অিত সুর সামািজক ণালী। আমরা সামািজক উিত-িবষেয় িকছু
াধীনতা িদই নাই, তাই আমােদর সমাজ সীণ। তামরা ধম সে াধীনতা দাও নাই, ধম-িবষেয় চিলত মেতর বিতম
কিরেলই অমিন বুক, তরবাির বািহর হইত! তাহার ফল—ইওেরােপ ধমভাব সীণ। ভারেত সমােজর শৃল খুিলয়া িদেত
হইেব, আর ইওেরােপ ধেমর শৃল খুিলয়া লইেত হইেব। তেবই উিত হইেব। যিদ আমরা এই আধািক নিতক বা
সামািজক উিতর িভতের য এক রিহয়ােছ, তাহা ধিরেত পাির, যিদ জািনেত পাির—উহারা একই পদােথর িবিভ িবকাশমা,
তেব ধম আমােদর সমােজর মেধ েবশ কিরেব, আমােদর জীবেনর িত মুহূতই ধমভােব পূণ হইেব। ধম আমােদর জীবেনর
িত কােয েবশ কিরেব—ধম বিলেত যাহা িকছু বুঝায়, সই সব আমােদর জীবেন তাহার ভাব িবার কিরেব। বদাের
আেলােক তামরা বুিঝেব—সব িবান কবল ধেমরই িবিভ িবকাশ মা, জগেতর আর সব িজিনষও ঐপ।
তেব আমরা দিখলাম, াধীনতা থাকােতই ইওেরােপ এই-সকল িবােনর উৎপি ও বৃি হইয়ােছ। সকল সমােজই দুইিট
িবিভ দল দিখেত পাওয়া যায়। একদল জড়বাদী, িববাদী, আর একদল িনিতবাদী সংগঠনকারী। মেন কর—সমােজ
কান দাষ আেছ, অমিন একদল উিঠয়া গালাগািল কিরেত আর কিরল। ইহারা অেনক সময় গঁাড়া হইয়া দঁাড়ায়। সকল
সমােজই ইহািদগেক দিখেত পাইেব; আর মেয়রা ায়ই এই চীৎকাের যাগ িদয়া থােকন, কারণ তঁাহারা ভাবতই ভাববণ।
য-কান বি দঁাড়াইয়া কান িবষেয়র িবে বৃ তা কের, তাহারই দলবৃি হইেত থােক। ভাঙা সহজ; একজন পাগল
সহেজই যাহা ইা ভািঙেত পাের, িক তাহার পে িকছু গড়া কিঠন।
সকল দেশই এপ মানুষ দিখেত পাওয়া যায়, আর তাহারা মেন কের—কবল গালাগািল িদয়া, কবল দাষ কাশ কিরয়া
িদয়াই তাহারা লাকেক ভাল কিরেব। তাহােদর দৃি িদয়া দিখেল মেন হয় বেট, তাহারা িকছু উপকার কিরেতেছ, িক বািবক
তাহারা অিনই বশী কিরয়া থােক। কান িজিনষ তা আর একিদেন হয় না। সমাজ-ববা একিদেন িনিমত হয় নাই; পিরবতন
কিরেত হইেল—কারণ দূর কিরেত হইেব। মেন কর, এখােন অেনক দাষ আেছ, কবল গালাগািল িদেল িকছু হইেব না, মূেল
যাইেত হইেব। থেম ঐ দােষর হতু িক িনণয় কর, তারপর উহা দূর কর, তাহা হইেল উহার ফলপ দাষ আপিনই চিলয়া
যাইেব। ‌ধু িতবােদ—চীৎকাের কান ফল হইেব না, তাহােত বরং অিনই হইেব।
212