Swami Vivekananda Complete BENGALI

ভমেহাদয়গণ, আর একিট কথা বিলেলই আমার আধািক তসে বব শষ হইেব। ভারেত অেনক িদন ধিরয়া ধম
িনল অবায় আেছ—আমরা চাই উহােক গিতশীল কিরেত। আিম েতক বির জীবেন এই ‘ধম’ িতিত কিরেত চাই।
অতীতকােল বরাবর যপ হইয়া আিসয়ােছ, তমিন এখনও রাজাসােদ এবং দিরের পণকু িটের ধম যন সমভােব েবশ
কের। এই জািতর সাধারণ উরািধকার এবং জগত সবজনীন েপ া ধমেক েতক বির গৃহ-াের মুহে লইয়া
যাইেত হইেব। ঈেরর রােজ বায়ু যমন সকেলর অনায়াস-লভ, ভারেতর ধমেকও ঐপ সুলভ কিরেত হইেব। ভারেত
আমািদগেক এইভােবই কাজ কিরেত হইেব, িক ু ু সদায় গঠন কিরয়া এবং মতাৈনক লইয়া িববাদ কিরয়া নেহ।
আিম তামািদগেক কাযণালীর আভাস এইটু কু িদেত চাই য, য-সকল িবষেয় আমারা সকেলই একমত, সই‌িল চার করা
হউক; য-সকল িবষেয় মতেভদ আেছ, স‌িল আপনা-আপিন দূর হইয়া যাইেব। আিম যমন বার বার বিলয়ািছ, কান ঘের
যিদ ব শতাীর অকার থােক, এবং যিদ আমরা সই ঘের িগয়া মাগত চীৎকার কিরয়া বিলেত থািক, ‘উঃ িক অকার! িক
অকার!’ তেব িক অকার দূর হইেব? আেলাক লইয়া আইস, অকার িচরকােলর জন চিলয়া যাইেব। মানুেষর সংার-
সাধন কিরবার ইহাই রহস। তাহািদগেক উতর িবষয়সমূেহর আভাস দাও—থেমই মানুেষর উপর অিবাস লইয়া
কাযেে অবতীণ হইও না। আিম মানুেষর উপর—খুব খারাপ মানুেষর উপরও িবাস কিরয়া কখনও িবফল হই নাই।
সবেলই পিরণােম জয়লাভ হইয়ােছ। মানুষেক িবাস কর—তা স পিতই হউক বা অ মূখ বিলয়াই তীয়মান হউক।
মানুষেক িবাস কর—তা তাহােক দবতা অথবা সাাৎ শয়তান বিলয়াই বাধ হউক। থেম মানুেষর উপর িবাস াপন কর,
তারপর এই িবাস দেয় লইয়া ইহাও বুিঝেত চা কর—যিদ তাহার িভতর কান অসূণতা থােক, যিদ স িকছু ভু ল কের,
যিদ স অিতশয় ঘৃিণত ও অসার মত অবলন কের, তেব জািনও—তাহার কৃ ত ভাব হইেত ঐ‌িল সূত হয় নাই, উতর
আদেশর অভাব হইেতই ঐপ হইয়ােছ। কান বি য অসেতর িদেক আকৃ হয়, তাহার কারণ এই—স সতেক ধিরেত
পািরেতেছ না। অতএব যাহা িমথা, তাহা দূর কিরবার একমা উপায়—যাহা সত, তাহা মানুষেক িদেত হইেব। সত িক,
তাহােক জানাইয়া দাও। সেতর সিহত স িনজ ভােবর তু লনা কক। তু িম তাহােক সত জানাইয়া িদেল, ঐখােনই তামার
কাজ শষ হইয়া গল। স এখন মেন মেন তাহার পূব-ধারণার সিহত উহার তু লনা কক। আর ইহাও িনিত জািনও য, যিদ
তু িম তাহােক যথাথ সত িদয়া থাক, তেব িমথা অবশই অিহত হইেব; আেলাক অবশই অকার দূর কিরেব; সত অবশই
তাহার িভতেরর সাবেক কািশত কিরেব। যিদ সম দেশর আধািক সংার কিরেত চাও, তেব ইহাই পথ—ইহাই
একমা পথ; িববাদ-িবসংবােদ কান ফল হইেব না; বা তাহারা যাহা কিরেতেছ, তাহা ম—এ কথা বিলেলও িকছু হইেব না।
তাহােদর সুেখ ভালিট ধর, দিখেব িক আেহর সিহত তাহারা উহা হণ কের! মানুেষর অযামী সই অিবনাশী ঐশীশি
জাত হইয়া যাহা িকছু উম, যাহা িকছু মিহমময়, তাহারই জন হ সারণ কের।
িযিন আমােদর সম জািতর সৃিকতা ও রাকতা, িযিন আমােদর পূবপুষগেণর ঈর—যঁাহােক িবু িশব শি বা গণপিত,
য নােমই ডাকা হউক না কন—যঁাহােক স‌ণ বা িন‌ণ যেপই উপাসনা করা হউক না কন, আমােদর পূবপুষগণ যঁাহােক
জািনয়া ‘একং সিা বধা বদি’ বিলয়া িগয়ােছন, িতিন তঁাহার মহা ম লইয়া আমােদর িভতর েবশ কন, িতিন
আমােদর উপর তঁাহার ‌ভাশীবাদ বষণ কন, তঁাহার কৃ পায় আমরা যন পররেক বুিঝেত সমথ হই, তঁাহার কৃ পায় যন
আমরা কৃ ত ম ও তী সতানুরােগর সিহত পরেরর জন কাজ কিরেত পাির, এবং ভারেতর আধািক উিতসাধন-প
মহৎ কােযর মেধ যন আমােদর বিগত যশ ও াথ—বিগত গৗরেবর আকাা েবশ না কের!
940