Swami Vivekananda Complete BENGALI

কমজীবেন বদা - থম াব
[লেন দ —১০ নেভর, ১৮৯৬]
কমজীবেন বদাদশেনর উপেযািগতা সে অেনেক আমােক িকছু বিলেত বিলয়ােছন। পূেবই বিলয়ািছ, মতবাদ িহসােব খুব
ভাল হইেলও িকভােব উহা কােয পিরণত করা যাইেব, তাহাই কৃ ত সমসা। যিদ কােয পিরণত করা এেকবাের অসব হয়,
তেব বু◌্ির একটু বায়াম বতীত কান মতবােদর কান মূলই নাই। অতএব বদা যিদ ধেমর আসন অিধকার কিরেত চায়,
তেব উহােক একাভােব কাযকর হইেত হইেব। আমােদর জীবেনর সকল অবায় উহােক কােয পিরণত কিরেত হইেব। ‌ধু
তাহাই নেহ, আধািক ও বাবহািরক জীবেনর মেধ য একটা কািনক ভদ আেছ, তাহাও দূর কিরয়া িদেত হইেব, কারণ
বদা এক অখ ব সে উপেদশ দন; বদা বেলন, এক াণ সব িবরািজত। ধেমর আদশসমূহ সম জীবনেক যন
আাদন কের, আমােদর েতক িচার িভতের যন েবশ কের এবং কােযও যন ঐ‌িলর ভাব উেরার বৃি পাইেত
থােক। আিম মশঃ কমজীবেন বদাের ভােবর কথা বিলব। িক এই বৃ তা‌িল ভিবষৎ বৃ তাসমূেহর উপমিণকােপ
সিত, সুতরাং আমািদগেক থেম মতবাদ‌িলর িবষেয়ই আেলাচনা কিরেত হইেব। আমািদগেক বুিঝেত হইেব, পবতগর
ও িনিবড় অরণ হইেত সমুূত হইয়া িকেপ মতবাদ‌িল আবার কমমুখর নগরীর রাজপেথ কােয পিরণত হইেতেছ। আমরা
এই মত‌িলর আরও একটু িবেশষ দিখব য, িচা‌িলর অিধকাংশ িনজন অরণবােসর ফল নেহ, পর য-সকল বিেক
আমরা সবােপা বশী কেম ব বিলয়া মেন কির, িসংহাসেন উপিব সই রাজারাই এ‌িলর েণতা।
তেকতু
৮১
আিণ ঋিষর পু। এই ঋিষ বাধ হয় বানী িছেলন। তেকতু বেনই িতপািলত হইয়ািছেলন, িক িতিন পাাল-
জনপেদর সভায় রাজা বাহণ জবিলর িনকট গমন কিরেলন। রাজা তঁাহােক িজাসা কিরেলন, ‘মৃতু কােল ািণগণ িকেপ
এ লাক হইেত গমন কের, তাহা িক তু িম জান?’—‘না’। ‘িকেপ তাহারা এখােন পুনরায় আিসয়া থােক, তাহা িক তু িম জান?
—‘না’। ‘তু িম িক িপতৃ যান ও দবযােনর িবষয় অবগত আছ?’ রাজা এইপ আরও অেনক কিরেলন। তেকতু কান
েরই উর িদেত পািরেলন না, তাহােত রাজা তঁাহােক বিলেলন, ‘তু িম িকছুই জান না।’ বালক িপতার িনকট িফিরয়া িগয়া ঐ
কথা বলােত িপতা বিলেলন, ‘আিমও এসকল ের উর জািন না। যিদ জািনতাম, তাহা হইেল িক তামায় িশখাইতাম না?’
তখন িপতা রাজসিধােন উপনীত হইয়া রাজােক এই রহস-িবদা িশখাইবার জন অনুেরাধ কিরেলন। রাজা বিলেলন, ‘এই
িবদা—এই িবদা কবল রাজারাই জােনন, যকারী ােণরা কখনই ইহা জািনেতন না।’ যাহা হউক, িতিন এসে যাহা
জািনেতন, তাহা িশা িদেত আর কিরেলন। এইেপ আমরা অেনক উপিনষেদ এই কথা পাইেতিছ য, বদাদশন কবল
অরেণ ধানল নয়, পর ইহার সেবাৎকৃ অংশ‌িল সাংসািরক কােয িবেশষ ব বিেদর ারাই িচিত ও কািশত। ল
ল জার শাসক সাবেভৗম রাজা অেপা অিধকতর কম-ব মানুষ আর কনা করা যায় না, তথািপ এই রাজারা গভীর
িচাশীল িছেলন।
এইেপ নানািদ​ হইেত দিখেল ইহা ই অনুিমত হয় য, এই দশেনর আেলােক জীবনগঠন ও জীবনযাপন করা অবশই
সব, আর যখন আমরা পরবতী কােলর ভগবদ​◌্গীতা আেলাচনা কির—আপনারা অেনেকই বাধ হয় এই খািন পিড়য়ােছন,
ইহা বদাদশেনর সেবাৎকৃ ভাষ—তখন দিখেত পাই, আেযর িবষয় যুে এই উপেদেশর ান বিলয়া িনবািচত
হইয়ােছ, সখােনই কৃ অজুনেক এই দশেনর উপেদশ িদেতেছন, আর গীতার েতক পৃায় এই মত ভােব কািশত
রিহয়ােছ—তী কমশীলতা, িক তাহার মেধ আবার িচর শাভাব! এই তেক ‘কমরহস’ বলা হইয়ােছ, এই অবা লাভ
করাই বদাের ল। আমরা ‘অকম’ বিলেত সচরাচর যাহা বুিঝ অথাৎ িনেতা, তাহা অবশ আমােদর আদশ হইেত পাের
না। তাহা যিদ হইত তেব তা আমােদর চতু াবতী দয়াল‌িলই পরমানী হইত, তাহারা তা িনে। মৃিকাখ, গােছর
‌ঁিড়—এই‌িলই তা তাহা হইেল জগেত মহাতপী বিলয়া পিরগিণত হইত, তাহারাও তা িনে। আবার কামনাযু হইেলই
য িনেতা কেম পিরণত হয়, তাহাও নয়। বদাের আদশ য কৃ ত কম, তাহা অন িরতার সিহত জিড়ত—যাহাই কন
ঘটু ক না, স িরতা কখনও ন হইবার নয়—িচের স সমতা কখনও ন হইবার নয়। আর আমরা বদিশতার ারা
জািনয়ািছ, কায কিরবার পে এইপ মেনাভাবই সবােপা ভাল।
আমােক অেনেক অেনকবার িজাসা কিরয়ােছন, আমরা কােজর জন যমন একটা আকষণ বাধ কিরয়া থািক, তমন আকষণ
না থািকেল কমন কিরয়া কাজ কিরব? আিমও পূেব এইপ মেন কিরতাম, িক যতই আমার বয়স হইেতেছ, যতই আিম
অিভতা লাভ কিরেতিছ, ততই দিখেতিছ, উহা সত নেহ। কােজর িভতের যত কম আকষণ বা কামনা থােক, আমরা ততই
সুরভােব কাজ কিরেত সমথ হই। আমরা যতই শা হই, ততই আমােদর িনেজেদর মল, ততই আমরা আরও বশী কাজ
কিরেত পাির। যখন আমরা ভাবােবগ সংযত কিরেত পাির না, তখনই আমােদর শির িবেশষ অপবয় হয়, আমােদর ায়ুমলী
িবকৃ ত হয়, মন চল হইয়া উেঠ, িক কাজ খুব কমই হয়। য-শি কাযেপ পিরণত হওয়া উিচত িছল, তাহা ‌ধু
দয়ােবেগই পযবিসত হয়। মন যখন খুব শা ও ির থােক, কবল তখনই আমােদর সমুদয় শিটু কু সৎকােয িনেয়ািজত
হইয়া থােক। যিদ তামরা জগেত বড় বড় কমকু শল বির জীবনী পাঠ কর, দিখেব তঁাহারা অুত শাকৃ িতর লাক িছেলন,
িকছুই তঁাহােদর িচের সমতা ন কিরেত পািরত না। এইজন য-বি সহেজই রািগয়া যায়, স বড় একটা কাজ কিরেত পাের
না, আর য িকছুেতই রােগ না, স সবােপা বশী কাজ কিরেত পাের। য-বি াধ ঘৃণা বা কান িরপুর বশীভূ ত হইয়া পেড়,
267