Swami Vivekananda Complete BENGALI

জীবনসংােম সবদা ব থাকােত িনেণীর লাকেদর এতিদন ােনােষ হয়িন। এরা মানববুি-িনয়িত কেলর মত একই
ভােব এতিদন কাজ কের এেসেছ, আর বুিমান চতু র লােকরা এেদর পিরম ও উপাজেনর সারাংশ হণ কেরেছ; সকল
দেশই ঐ-রকম হেয়েছ। িক এখন আর স কাল নই। ইতরজািতরা েম ঐ-কথা বুঝেত পারেছ এবং তার িবে সকেল
িমেল দঁািড়েয় আপনােদর নায গা আদায় করেত দৃঢ়িত হেয়েছ। ইওেরাপ-আেমিরকায় ইতরজািতরা জেগ উেঠ ঐ লড়াই
আেগ আর কের িদেয়েছ। ভারেতও তার লণ দখা িদেয়েছ, ছাটেলাকেদর ভতর আজকাল এত য ধমঘট হে, ওেতই
ঐ-কথা বাঝা যাে। এখন হাজার চা করেলও ভ জােতরা ছাট জাতেদর আর দাবােত পারেব না। এখন ইতরজাতেদর
নায অিধকার পেত সাহায করেলই ভ জাতেদর কলাণ।
তাই তা বিল, তারা এই mass (জনসাধারণ)-এর ভতর িবদার উেষ যােত হয়, তােত লেগ যা। এেদর বুিঝেয় বলেগ,
‘তামরা আমােদর ভাই, শরীেরর একা; আমরা তামােদর ভালবািস, ঘৃণা কির না।’ তােদর এই sympathy (সহানুভূ িত)
পেল এরা শত- ‌ণ উৎসােহ কাযতৎপর হেব। আধুিনক িবানসহােয় এেদর ােনােষ কের দ। ইিতহাস, ভূ েগাল, িবান,
সািহত—সে সে ধেমর গূঢ়ত‌িল এেদর শখা। ঐ িশার িবিনমেয় িশকগেণরও দাির ঘুেচ যােব। আদানদােন
উভেয়ই উভেয়র বু ানীয় হেয় দঁাড়ােব।
িশষ॥ িক মহাশয়, ইহােদর িভতর িশার িবার হইেল ইহারাও তা আবার কােল আমােদর মত উবরমি অথচ উদমহীন
ও অলস হইয়া উহািদেগর অেপা িনেণীর লাকিদেগর পিরেমর সারাংশ হণ কিরেত থািকেব?
ামীজী॥ তা কন হেব? ােনােষ হেলও কু েমার কু েমারই থাকেব, জেল জেলই থাকেব, চাষা চাষই করেব। জাত-ববসা
ছাড়েব কন? ‘সহজং কম কৗেয় সেদাষমিপ ন তেজৎ’—এই ভােব িশা পেল এরা িনজ িনজ বৃ ছাড়েব কন? ানবেল
িনেজর সহজাত কম যােত আরও ভাল কের করেত পাের, সই চা করেব। দু-দশ জন িতভাশালী লাক কােল তােদর
ভতর থেক উঠেবই উঠেব। তােদর তারা (ভ জািতরা) তােদর ণীর ভতর কের িনিব। তজী িবািমেক ােণরা য
াণ বেল ীকার কের িনেয়িছল, তােত িয় জাতটা াণেদর কােছ তখন কতদূর কৃ ত হেয়িছল—ব দিখ? ঐপ
sympathy (সহানুভূ িত) ও সাহায পেল মানুষ তা দূেরর কথা, প‌পীও আপনার হেয় যায়।
িশষ॥ মহাশয়, আপিন যাহা বিলেতেছন, তাহা সত হইেলও ভেতর ণীর িভতর এখনও যন ব ববধান রিহয়ােছ বিলয়া
বাধ হয়। ভারতবেষর ইতর জািতিদেগর িত ভেলাকিদেগর সহানুভূ িত আনয়ন করা বড় কিঠন বাপার বিলয়া বাধ হয়।
ামীজী॥ তা না হেল িক তােদর (ভ জািতেদর) কলাণ নই। তারা িচরকাল যা কের আসিছস—ঘরাঘির লাঠালািঠ কের
সব ংস হেয় যািব! এই mass (জনসাধারণ) যখন জেগ উঠেব, আর তােদর ওপর তােদর (ভেলাকেদর) অতাচার বুঝেত
পারেব—তখন তােদর ফু ৎকাের তারা কাথায় উেড় যািব! তারাই তােদর ভতর civilization (সভতা) এেন িদেয়েছ; তারাই
আবার তখন সব ভেঙ দেব। ভেব দ—গল-জােতর হােত অমন য াচীন রামক সভতা কাথায় ংস হেয় গল! এই
জন বিল, এইসব নীচ জাতেদর ভতর িবদাদান ানদান কের এেদর ঘুম ভাঙােত যশীল হ। এরা যখন জাগেব—আর
একিদন জাগেব িনয়ই—তখন তারাও তােদর কৃ ত উপকার িবৃত হেব না, তােদর িনকট কৃ ত হেয় থাকেব।
এইপ কেথাপকথেনর পর ামীজী িশষেক বিলেলনঃ ও-সব কথা এখন থাক; তু ই এখন িক ির করিল, তা বল। যা হয়
একটা কর। হয়, কান ববসােয়র চা দখ, নয় তা আমােদর মত ‘আেনা মাাথং জগিতায় চ’ যথাথ সােসর পেথ চেল
আয়। এই শষ পাই অবশ পা, িক হেব ছাই সংসারী হেয়? বুেঝ তা দখিছস সবই িণক
—‘নিলনীদলগতজলমিততরলং তীবনমিতশয়চপল’
৪৭
। অতএব যিদ এই আতয় লাভ করেত উৎসাহ হেয় থােক তা আর কালিবল কিরস ন। এখুিন অসর হ। ‘যদহেরব
িবরেজৎ তদহেরব েজৎ।’ পরােথ িনজ জীবন বিল িদেয় লােকর দাের দাের িগেয় অভয়বাণী শানা—‘উিত জাত
াপ বরা িনেবাধত।’
১৯
ান—বলুড়, ভাড়ািটয়া মঠ-বাটী ও নূতন মঠভূ িম
কাল—৯ িডেসর, ১৮৯৮
আজ নূতন মেঠর জিমেত ামীজী য কিরয়া ঠাকু র-িতা কিরেবন। িশষ পূবরা হইেতই মেঠ আেছ; ঠাকু র-িতা
দশন কিরেব—এই বাসনা।
ােত গাান কিরয়া ামীজী ঠাকু র-ঘের েবশ কিরেলন। অনর পূজেকর আসেন বিসয়া পুপাে যত‌িল ফু ল-িবপ
1897