Swami Vivekananda Complete BENGALI

ইহাই মূল, আর বশী িকছু নয়। সাধনার পেথ এই‌িল িনেদশক- মা। একজন আহার কিরেল যমন অপেরর ু ধা দূর হয়
না, তমিন একজেনর ঈরদশেন অপেরর মুি হয় না। িনেজেকই ঈরদশন কিরেত হইেব। তঁাহার একিট শরীের িতনিট
মাথা অথবা ছয়িট দেহ পঁাচিট মাথা—ভগবােনর কৃ িত সে এইপ অথহীন কলেহই এই-সকল লাক বৃ হয়। আপিন
িক ঈরদশন কিরয়ােছন? না। … এবং লােক িবাস কের না য, তাহারা কখনও ঈরেক দশন কিরেত পাের। মেতর মানুষ
আমরা িক িনেবাধ! িনয়ই, পাগলও বেট!
ভারতবেষ এই ঐিতহ চিলয়া আিসেতেছ—যিদ ঈর থােকন, তেব িতিন অবশই আপনারও ঈর, আমারও ঈর। সূয কাহার
বিগত সি? আপনারা বেলন, শাম খুেড়া সকেলরই খুেড়া। যিদ ঈর থােকন, তেব িনয় আপিন তঁাহােক দিখেত
পােরন, নতু বা সপ ঈেরর িচাই কিরেবন না।
েতেক মেন কেরন, তঁাহার পথই পথ। খুব ভাল! িক মেন রািখেবন—ইহা আপনার পেই ভাল হইেত পাের। একই
খাদ যাহা একজেনর পে দুাচ, অপেরর পে তাহা সুপাচ। যেহতু ইহা আপনার পে ভাল, অতএব আপনার পিতই
েতেকর অবলনীয়—সহসা এপ িসা কিরয়া বিসেবন না। জােকর কাট সবসময় জন বা মরীর গােয় না-ও লািগেত
পাের। যাহােদর িশা-দীা নাই, যাহারা িচা কের না—এপ নরনারীেক জার কিরয়া এই রকম একটা ধরাবঁাধা ধমিবােসর
িভতর ঢু কাইয়া দওয়া হয়! াধীনভােব িচা কন; বরং নািক বা জড়বাদী হওয়াও ভাল, তবু বুিবৃির ববহার কন! এ
বির পিত ভু ল—এ-কথা বিলবার অিধকার আপনার আেছ? আপনার িনকট ইহা া হইেত পাের, িক ইহার িনা
কিরবার অিধকার আপনার নাই। অথাৎ এই মত অবলন কিরেল আপনার অবনিত হইেব; িক এ-কথা বলা যায় না য, ঐ
বিও অবনত হইেব; তাই কৃ ের উপেদশঃ যিদ তু িম ানী হও, তেব একজেনর দুবলতা দিখয়া তাহােক ম বিলও না।
যিদ পার তাহার ের নািময়া তাহােক সাহায কর। েম েম তাহােক উত হইেত হইেব। পঁাচ ঘার মেধ আিম হয়েতা
তাহার মগেজ পঁাচ ঝু িড় তথ সরবরাহ কিরেত পাির, িক তাহােত তাহার কী ভাল হইেব? পূবােপা হয়েতা তাহার অবা
খারাপই হইেব।
কেমর এই বন কাথা হইেত আেস? আমরা আােক কমারা শৃিলত কির। আমােদর ভারতীয় মেত সার দুইিট িদ​—
একিদেক কৃ িত, অনিদেক আা। কৃ িত বিলেত ‌ধু বিহজগেতর বসমূহ বাঝায় না; আমােদর শরীর মন বুি—এমন িক
‘অহার’ পয এই কৃ িতর অগত। অন জািতময় শাত আা এই সকেলর ঊে। এই মেত আা কৃ িত হইেত
সূণ ত, আা িচরকাল িছেলন এবং িচরকাল থািকেবন। … কান সমেয়ই আােক মনবুির সিহতও অিভেপ গণ
করা যায় না …(দেহর সে তা দূেরর কথা)।
ইহা তঃিস য, আমােদর ভু খাদই িচরকাল মন সৃি কিরেতেছ; মন জড়পদাথ। আার সিহত খােদর কান সক নাই।
খাওয়া বা না খাওয়া, িচা করা বা না করা … তাহােত আার িকছু আেস যায় না। আা অন জািতঃপ। এই জািত
িচরকাল সমভােব থােক। আেলার সুেখ নীল বা সবুজ—য কঁাচ িদয়াই দখ না কন, তাহােত আেলার িকছু আেস যায় না;
মূল আেলার রঙ অপিরবতনীয়। মনই িবিভ পিরবতন আেন—নানা রঙ দখায়। আা যখন এই দহ তাগ কের, তখন এ-
সবই টু করা টু করা হইয়া যায়।
কৃ িতরও কৃ ত প আা। সৎপ আাই জীবাােপ (আমােদর শরীর-মেনর মধ িদয়া) চলা ফরা কের, কথা বেল
এবং সব িকছু কম কের। জীবাার শি, মন-বুি ও াণই জেড়র ারা িবিভভােব ভািবত হইেতেছ। যিদও চতন আা
আমােদর িচা, শারীিরক কম ও সব-িকছুর কারণ, যিদও আার জািত সব িতফিলত, তথািপ ভালম সুখ-দুঃখ শীত-উ
ভৃ িত কৃ িতগত যাবতীয় ও তভাব আােক শ কের না।
‘হ অজুন, এই সম িয়া কৃ িতর অগত। আমােদর শরীর মেনর মধ িদয়া কৃ িত তাহার িনয়মানুসাের কাজ কিরয়া
চিলেতেছ। আমরা কৃ িতর সিহত িনজিদগেক অিভ মেন কিরয়া বিলেতিছ—আিম এই সকল কেমর কতা। এইভােব আমরা
াির কবেল পিড়।’
২৮
কান না কান িকছুর বাধ হইয়াই
আমরা কম কির। ু ধা বাধ কের,
তাই আিম খাই। দুঃখেভাগ হীনতার
দাস। কৃ ত ‘আিম’ (আা)
িচরিদন মু। ক তাহােক কেম
বাধ কিরেত পাের? কারণ সুখ-
দুঃেখর ভাা তা কৃ িতর
অগত। যখন আমরা দেহর সিহত
িনেজেক অিভ বিলয়া ভািব,
তখনই বিল, ‘আিম অমুক, আিম
এই দুঃখেভাগ কিরেতিছ। এইপ
যত বােজ কথা।’ িক িযিন সতেক
জািনয়ােছন, িতিন িনেজেক সব িকছু হইেত পৃথ​ কিরয়া রােখন। তঁাহার শরীর িক কের বা মন িক ভােব, তাহা িতিন াহ
1834