20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

এখন আমরা মায়াবাদ বুিঝেত সমথ হইব। পৃিথবীর সকল ধমই এক কিরয়ােছনঃ জগেত এই অসামস কন?—এই<br />

অ‌ভ কন? আমরা ধমভােবর থম সূচনাকােল এই দিখেত পাই না; তাহার কারণ—আিদম মনুেষর পে জগৎ<br />

অসামসপূণ বাধ হয় নাই। তাহার চতু িদেক কান অসামস িছল না, কান কার মতিবেরাধ িছল না, ভালমের কান<br />

িতিতা িছল না। কবল তাহােদর দেয় দুইিট িজিনেষর সংাম হইত। একিট বিলত—‘এই কাজ কর’, আর একিট বিলত<br />

—‘কিরও না।’ আিদম মানুষ আেবগবণ িছল। তাহার মেন যাহা উিদত হইত, স তাহাই কিরত। স িনেজর এই ভাব সে<br />

িবচার কিরবার বা উহা সংযত কিরবার চা মােটই কিরত না। এই-সকল দবতা সেও সইপ; ইঁহারাও আেবেগর অধীন।<br />

ই আিসেলন, আর দতবল িছ-িভ কিরয়া িদেলন। িযেহাভা কাহারও িত তু , কাহারও িত বা ; কন—তাহা কহ<br />

জােন না, িজাসাও কের না। ইহার কারণ, মানুেষর তখনও অনুসােনর অভাসই হয় নাই; সুতরাং স যাহা কের, তাহাই<br />

ভাল। তখন ভালমের কান ধারণাই হয় নাই। আমরা যাহােক ম বিল, দবতারা এমন অেনক কাজ কিরেতেছন; বেদ<br />

দিখেত পাই—ই ও অনান দবতারা অেনক ম কাজ কিরেতেছন, িক ইের উপাসকিদেগর দৃিেত স‌িল পাপ বা<br />

অসৎ বিলয়া মেনই হইত না, সুতরাং তাহারা স সে কান ই কিরত না।<br />

নিতক ভােবর উিতর সে সে মানুেষর মেন এক বািধল, মানুেষর িভতের যন একিট নূতন ইিেয়র আিবভাব হইল।<br />

িভ িভ ভাষা, িভ িভ জািত উহােক িবিভ নােম অিভিহত কিরয়ােছ; কহ বেলন—উহা ঈেরর বাণী; কহ বেলন—উহা<br />

পূবিশার ফল। যাহাই হউক, উহা বৃির দমনকারী শিেপ কায কিরয়ািছল। আমােদর মেনর একিট বৃি বেল—‘এই<br />

কাজ কর’ আর একিট বেল—‘কিরও না।’ আমােদর িভতের কতক‌িল বৃি আেছ, স‌িল ইিেয়র মধ িদয়া বািহের<br />

যাইবার চা কিরেতেছ; আর তাহার পােত, যতই ীণ হউক না কন, আর একিট র বিলেতেছ—‘বািহের যাইও না।’ এই<br />

দুইিট বাপার দুইিট সুর সংৃ ত শে ব হইয়ােছ—বৃি ও িনবৃি। বৃিই আমােদর সকল কেমর মূল। িনবৃি হইেতই<br />

ধেমর উব। ধম আর হয় এই ‘কিরও না’ হইেত; আধািকতাও ঐ ‘কিরও না’ হইেতই আর হয়। যখােন এই ‘কিরও না’<br />

নাই সখােন ধেমর আরই হয় নাই, বুিঝেত হইেব। যুধমান দবতার উপাসনা কিরেত থািকেলও এই ‘কিরও না’ বা িনবৃি<br />

হইেত মানুেষর ধারণা‌িল উত হইেত লািগল।<br />

এখন মানুেষর দেয় একটু ভালবাসা জািগল। অবশ খুব অ ভালবাসাই তাহার দেয় আিসয়ািছল; আর এখনও য উহা বড়<br />

বশী তাহা নেহ। থম উহা ‘জািত’ত আব িছল। এই দবগণ কবল উপাসকেদর সদায়েকই মা ভালবািসেতন।<br />

েতক দবতাই জাতীয় দবতামা িছেলন, কবল সই িবেশষ জািতর রকমা িছেলন। আর অেনক সময় ঐ জািতর<br />

অভু বিগণ িনজিদগেক ঐ দবতার বংশধর বিলয়া িবেবচনা কিরত, যমন িভ িভ দেশর িভ িভ বংেশর লােকরা<br />

িনজিদগেক এক সাধারণ গাীপিতর বংশধর বিলয়া িবেবচনা কিরয়া থােকন। াচীনকােল কতক‌িল জািত িছল, এখনও<br />

আেছ, যাহারা িনজিদগেক সূয ও চের বংশধর বিলয়া মেন কিরত। াচীন সংৃ ত ‌িলেত আপনারা সূযবংেশর বড় বড়<br />

বীর সাটগেণর কথা পাঠ কিরয়ােছন। ইঁহারা থেম চ-সূেযর উপাসক িছেলন; মশঃ তঁাহারা িনজিদগেক ঐ চ-সূেযর<br />

বংশধর বিলয়া মেন কিরেত লািগেলন। সুতরাং যখন এই ‘জাতীয়’-ভাব আিসেত লািগল, তখন একটু ভালবাসা আিসল,<br />

পরেরর িত একটু কতেবর ভাব আিসল, একটু সামািজক শৃলার উৎপি হইল, আর অমিন এই ভাবও আিসেত লািগল<br />

—‘আমরা পরেরর দাষ সহ ও মা না কিরয়া িকেপ এক বাস কিরেত পাির?’ মানুষ িক কিরয়া অতঃ কান না কান<br />

সমেয় িনজ মেনর বৃি সংযত না কিরয়া অপেরর—এক বা একািধক বির সিহত বাস কিরেত পাের? ইহা অসব।<br />

এইেপই সংযেমর ভাব আেস। এই সংযেমর ভােবর উপর সম সমাজ িতিত, আর আমরা জািন, য নর বা নারী এই<br />

সিহু তা বা মাপ মহতী িশা আয় কের নাই, স অিতকে জীবন যাপন কের।<br />

অতএব যখন এইপ ধেমর ভাব আিসল, তখন মানুেষর মেন িকছু উতর, অেপাকৃ ত অিধক নীিতসত একটু ভােবর<br />

আভাস দখা িদল। তখন তঁাহােদর ঐ াচীন দবতাগণেক—চল, যুধমান, মদপায়ী, গামাংসভু ক​ দবগণেক—যঁাহােদর<br />

পাড়া মাংেসর গ এবং তী সুরার আিতেতই পরম আন হইত—কমন সামসহীন ঠিকেত লািগল। দৃাপ—বেদ<br />

বিণত আেছ য, কখনও কখনও ই হয়েতা এত মদপান কিরয়ােছন য, িতিন মািটেত পিড়য়া অভােব বিকেত আর<br />

কিরেলন! এপ দবতােক সহ করা আর লােকর পে সব হইল না। তখন উেশ-িবষেয় িজািসত হইেত আর<br />

হইল; দবতােদরও কােযর উেশ সে অনুসান ‌ হইল। অমুক দবতার অমুক কােযর হতু িক? কান হতু ই পাওয়া<br />

গল না, সুতরাং লােক এই-সকল দবতা পিরতাগ কিরল, অথবা তাহারা দবতা সে আরও উতর ধারণা কিরেত লািগল।<br />

তাহারা দবতােদর কায‌িলর মেধ য‌িল ভাল, য‌িল তাহারা সামস কিরেত পািরল, স‌িল সব এক কিরল; আর য‌িল<br />

বুিঝেত পািরল না বা য‌িল তাহােদর ভাল বিলয়া বাধ হইল না স‌িলেকও পৃথ কিরল; এই ভাল ভাব‌িলর সমিেক তাহারা<br />

‘দবেদব’ আখা দান কিরল। তাহােদর উপাস দবতা তখন কবলমা শির তীক রিহেলন না, শি হইেত আরও িকছু<br />

অিধক তাহােদর পে আবশক হইল। িতিন নীিতপরায়ণ দবতা হইেলন, িতিন মানুষেক ভালবািসেত লািগেলন, িতিন মানুেষর<br />

িহত কিরেত লািগেলন। িক দবতার ধারণা তখনও অু রিহল। তাহারা তঁাহার নীিতপরায়ণতা ও শি বিধত কিরল মা।<br />

জগেতর মেধ িতিন সবে নীিতপরায়ণ পুষ এবং একপ সবশিমা​ হইেলন।<br />

িক জাড়াতািল িদয়া বশীিদন চেল না। যমন জগদ​◌্​রহেসর সূািতসূ বাখা হইেত লািগল, তমিন উহা যন আরও<br />

রহসময় হইয়া উিঠল। দবতা বা ঈেরর ‌ণ যভােব বািড়েত লািগল, সে​হ তদেপা ব‌ণ বািড়েত লািগল। যখন লােকর<br />

িযেহাভা নামক িনু র ঈেরর ধারণা িছল, তখন সই ঈেরর সিহত জগেতর সামসিবধান কিরেত য ক পাইেত হইত,<br />

তাহা অেপা এখন য ঈেরর ধারণা উপিত হইল, তাহার সিহত জগেতর সামস সাধন করা কিঠনতর হইয়া পিড়ল।<br />

সবশিমা​ ও মময় ঈেরর রােজ এপ পশািচক ঘটনা কন ঘেট? কন সুখ অেপা দুঃখ এত বশী? সাধু ভাব যত<br />

আেছ, তাহা অেপা অসাধু ভাব এত বশী কন? আমরা এ-সব দিখব না—বিলয়া চাখ বুিজয়া থািকেত পাির; িক তাহােত<br />

210

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!