20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

জাফনায় বৃ তা—বদা<br />

কলো হইেত কাি, অনুরাধাপুর ও ভােভািনয়া হইয়া ামীজী জাফনা শহের পদাপণ কেরন। সব িতিন িবপুলভােব সিধত<br />

হন। জাফনায় অিভনেনর উের ২৩ জানুআরী ‘িহু কেলজ’ ােণ িতিন ‘বদা’ সে এই সুদীঘ বৃ তািট দন।<br />

িবষয় অিত বৃহৎ, িক সময় খুবই কম; একিট বৃ তায় িহুিদেগর ধেমর সূণ িবেষণ অসব। সুতরাং আিম তামােদর<br />

িনকট আমােদর ধেমর মূল ত‌িল যত সহজ ভাষায় পাির, বণনা কিরব। য ‘িহু’ নােম পিরচয় দওয়া এখন আমােদর থা<br />

হইয়া দঁাড়াইয়ােছ, তাহার িক আর কান সাথকতা নাই; কারণ ঐ শের অথ—‘যাহারা িসু নেদর পাের বাস কিরত।’ াচীন<br />

পারসীকেদর িবকৃ ত উারেণ ‘িসু ’ শই ‘িহু’েপ পিরণত হয়; তঁাহারা িসু নেদর অপরতীর-বাসী সকলেকই ‘িহু’<br />

বিলেতন। এইেপই ‘িহু’শ আমােদর িনকট আিসয়ােছ; মুসলমান-শাসনকাল হইেত আমরা ঐ শ িনেজেদর উপর<br />

েয়াগ কিরেত আর কিরয়ািছ। অবশ এই শ-ববহাের কান িত নাই, িক আিম পূেবই বিলয়ািছ, এখন ইহার সাথকতা<br />

নাই; কারণ তামরা িবেশষভােব ল কিরও য, বতমানকােল িসু নেদর এই িদেক সকেল আর াচীনকােলর মত এক ধম<br />

মােনন না। সুতরাং ঐ শে ‌ধু খঁািট িহু বুঝায় না; উহােত মুসলমান, ীান, জন এবং ভারেতর অনান অিধবািসগণেকও<br />

বুঝাইয়া থােক। অতএব আিম ‘িহু’ শ ববহার কিরব না। তেব কা​ শ ববহার কিরব? আমরা ‘বিদক’ শিট ববহার<br />

কিরেত পাির, অথবা ‘বদািক’ শ ববহার কিরেল আরও ভাল হয়। পৃিথবীর অিধকাংশ ধান ধান ধমই িবেশষ িবেশষ<br />

কতক‌িল েক ামাণ বিলয়া ীকার কিরয়া থােক। লােকর িবাস—এই ‌িল ঈর অথবা কান অিতাকৃ ত<br />

পুষিবেশেষর বাক; সুতরাং ঐ ‌িলই তাহােদর ধেমর িভি। আধুিনক পাাত পিতেদর মেত ঐ-সকল ের মেধ<br />

িহুেদর বদই াচীনতম। অতএব বদ সে িকছু জানা আবশক।<br />

বদ-নামক শরািশ কান পুেষর উি নেহ। উহার সন-তািরখ এখনও িনণীত হয় নাই, কখনও হইেত পাের না। আর<br />

আমােদর (িহুেদর) মেত বদ অনািদ অন। একিট িবেশষ কথা তামােদর রণ রাখা উিচত, পৃিথবীর অনান ধম—<br />

বিভাবাপ ঈর অথবা ভগবােনর দূত বা িরত পুেষর বাণী বিলয়া তাহােদর শাের ামাণ দখায়। িহুরা িক বেলন,<br />

বেদর অন কান মাণ নাই, বদ তঃমাণ; কারণ বদ অনািদ অন, উহা ঈেরর ানরািশ। বদ কখনও িলিখত হয় নাই,<br />

উহা কখনও সৃ হয় নাই, অনকাল ধিরয়া উহা রিহয়ােছ। যমন সৃি অনািদ অন, তমিন ঈেরর ানও অনািদ অন।<br />

‘বদ’ অেথ এই ঐিরক ানরািশ; িব ধাতু র অথ—জানা। বদা নামক ানরািশ ঋিষগণ কতৃ ক আিবৃ ত। ঋিষ শের অথ<br />

মা; পূব হইেতই িবদমান সতেক িতিন ত কিরয়ােছন মা, ঐ ান ও ভাবরািশ তঁাহার িনেজর িচাসূত নেহ।<br />

যখনই তামরা ‌িনেব, বেদর অমুক অংেশর ঋিষ অমুক, তখন ভািবও না য, িতিন উহা িলিখয়ােছন বা িনেজর মন হইেত উহা<br />

সৃি কিরয়ােছন; িতিন পূব হইেত িবদমান ভাবরািশর ামা। ঐ ভাবরািশ অন কাল হইেতই এই জগেত িবদমান িছল—<br />

ঋিষ উহা আিবার কিরেলন মা। ঋিষগণ আধািক আিবতা।<br />

বদ-নামক রািশ ধানতঃ দুই ভােগ িবভ—কমকা ও ানকা। কমকাের মেধ নানািবধ যাগযের কথা আেছ;<br />

উহােদর মেধ অিধকাংশই বতমান যুেগর অনুপেযাগী বিলয়া পিরত হইয়ােছ এবং কতক‌িল এখনও কান-না-কান আকাের<br />

বতমান। কমকাের ধান ধান িবষয়‌িল, যথা সাধারণ মানেবর কতব—চারী, গৃহী, বান ও সাসী এই-সকল িবিভ<br />

আমীর িবিভ কতব এখনও পয অ-িবর অনুসৃত হইেতেছ। িতীয় ভাগ ানকা—আমােদর ধেমর আধািক অংশ।<br />

ইহার নাম ‘বদা’ অথাৎ বেদর শষ ভাগ—বেদর চরম ল। বদােনর এই সারভােগর নাম বদা বা উপিনষ। আর<br />

ভারেতর সকল সদায়—তবাদী, িবিশাৈতবাদী, অৈতবাদী অথবা সৗর, শা, গাণপত, শব ও বব—য-কহ<br />

িহুধেমর অভু থািকেত চােহ, তাহােকই বেদর এই উপিনষ​ভাগ মািনয়া চিলেত হইেব। তাহারা িনজ িনজ িচ অনুযায়ী<br />

উপিনষ বাখা কিরেত পাের; িক তাহািদগেক উহার ামাণ ীকার কিরেতই হইেব। এই কারেণই আমরা ‘িহু’ শের<br />

পিরবেত ‘বদািক’ শ ববহার কিরেত চাই। ভারেত সকল াচীনপী দাশিনকেকই বদাের ামাণ ীকার কিরেত<br />

হইয়ােছ—আর আজকাল ভারেত িহুধেমর যত শাখাশাখা আেছ, তাহােদর মেধ কতক‌িলেক যতই িবসদৃশ বাধ হউক না<br />

কন, উহােদর উেশ যতই জিটল বাধ হউক না কন, িযিন বশ ভাল কিরয়া উহােদর আেলাচনা কিরেবন, িতিনই বুিঝেত<br />

পািরেবন—উপিনষ​ হইেতই উহােদর ভাবরািশ গৃহীত হইয়ােছ। এই-সকল উপিনষেদর ভাব আমােদর জািতর মায় মায়<br />

এতদূর িব হইয়ােছ য, যঁাহারা িহুধেমর খুব অমািজত শাখা-িবেশেষরও পকত আেলাচনা কিরেবন, তঁাহারা সমেয়<br />

সমেয় দিখয়া আয হইেবন য, উপিনষেদ পকভােব বিণত ত দৃােপ পিরণত হইয়া ঐ-সকল ধেম ান লাভ<br />

কিরয়ােছ। উপিনষেদরই সূ আধািক ও দাশিনক পক‌িল আজকাল ূলভােব পিরণত হইয়া আমােদর গৃেহ পূজার ব<br />

হইয়া রিহয়ােছ। অতএব আমােদর ববত িভ িভ তীক‌িল সবই বদা হইেত আিসয়ােছ, কারণ বদাে ঐ‌িল<br />

পকভােব ববত হইয়ােছ। মশঃ ঐ ভাব‌িল জািতর মমেল েবশ কিরয়া পিরেশেষ তীকেপ াতিহক জীবেনর<br />

অীভূ ত হইয়া িগয়ােছ।<br />

বদাের পরই ৃিতর ামাণ। এই‌িল মুিনেদর লখা , িক ইহােদর ামাণ বদাের অধীন। অনান ধমাবলিগেণর<br />

পে তাহােদর ধম যপ, আমােদর পে ৃিতও তপ। আমরা ীকার কিরয়া থািক য, িবেশষ িবেশষ মুিন এই-সকল<br />

ৃিত ণয়ন কিরয়ােছন; এই অেথ অনান ধেমর শাসমূেহর ামাণ যপ, ৃিতর ামাণও সইপ; তেব ৃিতই আমােদর<br />

চরম মাণ নেহ। ৃিতর কান অংশ যিদ বদাের িবেরাধী হয়, তেব উহা পিরতাগ কিরেত হইেব, উহার কান ামাণ থািকেব<br />

না। আবার এই-সকল ৃিত যুেগ যুেগ িভ। আমরা শাে পাঠ কির—সতযুেগ এই এই ৃিতর ামাণ; তা, াপর ও কিল<br />

831

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!