20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

াথপরতার মূল। যখনই আিম িনেজেক একিট ু দহ বিলয়া মেন কির, তখনই জগেতর অনান শরীেরর সুখদুঃেখর িদেক<br />

না চািহয়া আিম দহিটেক রা কিরেত এবং উহার সৗয সাদন কিরেত ইা কির। তখন তু িম ও আিম িভ হইয়া যাই।<br />

যখনই এই ভদান দখা দয়, তখনই উহা সবকার অমেলর ার খুিলয়া দয় এবং সবকার দুঃখ সৃি কের। সুতরাং<br />

পূেবা ানলােভ এই উপকার হইেব য, যিদ আজ মনুষজািতর খুব সামান অংশও াথপরতা সীণতা ু তাগ কিরেত<br />

পাের তেব কালই এই জগৎ েগ পিরণত হইেব—নানািবধ যপািত এবং বাহ-জগৎ-সীয় ােনর উিতেত তাহা কখনও<br />

হইেব না। যমন অিেত ঘৃত িনেপ কিরেল অিিশখা আরও বিধত হয়, তমিন এ‌িল দুঃখই বৃি কের। আান বতীত<br />

যাবতীয় জেড়র ান অিেত ঘৃতািত মা। জড়িবান—াথপর লােকর হােত পর কািড়য়া লইবার এবং পরােথ জীবন<br />

উৎসগ না কিরয়া অপরেক শাষণ কিরবার আর একিট য তু িলয়া দয় মা।<br />

আর এক —এই ভাব িক কােয পিরণত করা সব? বতমান সমােজ ইহা িক কােয পিরণত করা যাইেত পাের? তাহার উর<br />

এই, সত াচীন বা আধুিনক কান সমাজেক সান কের না, সমাজেকই সেতর িত সান কিরেত হইেব; নতু বা সমাজ<br />

ংস হউক। সেতর উপরই সকল সমাজ গিঠত হইেব; সত কখনও সমােজর সিহত আপস কিরেব না। িনঃাথতার নায়<br />

একিট মহৎ সত যিদ সমােজ কােয পিরণত না করা যায়, তেব বরং সমাজ তাগ কিরয়া বেন িগয়া বাস কর। তাহা হইেলই<br />

বুিঝব, তু িম সাহসী। সাহস দুই কােররঃ এক কােরর সাহস কামােনর মুেখ যাওয়া; আর এক কার—আধািক দৃঢ়<br />

তেয়র সাহস। একজন িদিজয়ী সা​ একবার ভারতবষ আমণ কেরন। তঁাহার ‌ তঁাহােক ভারতীয় সাধুেদর সিহত<br />

সাাৎ কিরেত বিলয়া িদয়ািছেলন—অেনক অনুসােনর পর িতিন দিখেলন, এক বৃ সাধু এক রখের উপর উপিব।<br />

সা​ তঁাহার সিহত িকছুণ কথাবাতা বিলয়া বড়ই স হইেলন। সুতরাং িতিন ঐ সাধুেক সে কিরয়া িনজ দেশ লইয়া<br />

যাইেত চািহেলন। সাধু তাহােত অীকৃ ত হইেলন, বিলেলন, ‘আিম এই বেন বশ আনে আিছ।’ সা​ বিলেলন, ‘আিম<br />

সমুদয় পৃিথবীর সা​। আিম আপনােক ধন ঐয ও পদমযাদা দান কিরব।’ সাধু বিলেলন, ‘ঐয পদমযাদা ভৃ িত িকছুেতই<br />

আমার আকাা নাই।’ তখন সা​ বিলেলন, ‘আপিন যিদ আমার সিহত না যান, তেব আিম আপনােক মািরয়া ফিলব।’ সাধু<br />

তখন উ হাস কিরয়া বিলেলন, ‘মহারাজ, তু িম যত কথা বিলেল তেধ ইহাই দিখেতিছ মহামূেখর মত কথা। তু িম আমােক<br />

সংহার কিরেত পার না। সূয আমায় ‌ কিরেত পাের না, অি আমায় পাড়াইেত পাের না, কান যও আমােক সংহার কিরেত<br />

পাের না, কারণ আিম জরিহত, অিবনাশী, িনতিবদমান, সববাপী, সবশিমা​ আা।’ ইহা আর এক কােরর সাহিসকতা।<br />

১৮৫৭ ীাে িসপাহী-িবোেহর সময় একিট মুসলমান সিনক একজন মহাা সাসীেক চভােব অাঘাত কের। িহু<br />

িবোিহগণ ঐ মুসলমানেক সাসীর িনকট ধিরয়া আিনয়া বিলল, ‘বেলন তা, ইহােক হতা কির।’ িক সাসী তাহার িদেক<br />

িফিরয়া ‘ভাই, তু িমই সই, তু িমই সই’ বিলেত বিলেত দহতাগ কিরেলন। এও এককার সাহিসকতা। যিদ এমনভােব সমাজ<br />

গঠন না কিরেত পার—যাহােত সই সেবা সত ান পায়, তাহা হইেল তামরা আর বাবেলর িক গৗরব কর?—তাহা হইেল<br />

তামরা তামােদর পাাত িতান‌িলর িক গৗরব কর? তামােদর মহ ও সে িক গৗরব কর, যিদ তামরা কবল<br />

িদবারা বিলেত থাক—ইহা কােয পিরণত করা অসব? টাকা-আনা-পাই ছাড়া আর িকছুই িক কাযকর নেহ? যিদ তাই হয়,<br />

তেব তামােদর সমােজর এত গব কর কন? সই সমাজই সবে, যখােন সেবা সত কােয পিরণত করা যাইেত পাের—<br />

ইহাই আমার মত। আর যিদ সমাজ উতম সেতর উপযু না হয়, তেব উহােক উপযু কিরয়া লও। যত শী কিরেত পার<br />

ততই মল। হ নরনারীগণ, এই ভাব লইয়া দায়মান হও, সেত িবাসী হইেত সাহসী হও, সত অভাস কিরেত সাহসী হও।<br />

জগেত কেয়ক শত সাহসী নরনারী েয়াজন। সাহসী হওয়া বড় কিঠন। সই সাহিসকতা অভাস কর, য সাহিসকতা সতেক<br />

জািনেত চায় এবং জীবেন সই সত দখাইেত পাের; যাহা মৃতু েক ভয় পায় না, যাহা মৃতু েক ‘াগত’ বিলেত পাের, যাহােত<br />

মানুষ জািনেত পাের—স আা, আর সমুদয় জগেতর মেধ কান অেরই সাধ নাই তাহােক সংহার কের, সমুদয় িমিলত<br />

বশিরও সাধ নাই তাহােক সংহার কের, জগেতর সমুদয় অির সাধ নাই তাহােক দ কিরেত পাের—তেবই তু িম<br />

মুপুষ, তেবই তু িম তামার কৃ ত প জািনেত পািরেব। ইহা এই সমােজ—েতক সমােজই অভাস কিরেত হইেব।<br />

‘আা সে থেম বণ, পের মনন, তৎপের িনিদধাসন কিরেত হইেব।’<br />

আজকাল কমিবষেয় বশী কথা বলা এবং িচােক উড়াইয়া দওয়ার খুব ঝঁাক। কম খুব ভাল বেট, িক তাহাও িচা হইেত<br />

সূত। শরীেরর িভতর িদয়া ব শির ু কাশেকই কম বেল। িচা বতীত কান কায হইেত পাের না। মিেক উ<br />

উ িচায়—উ উ আদেশ পূণ কর, িদবারা মেনর সুেখ ঐ‌িল াপন কর, তাহা হইেলই বড় বড় কায হইেব।<br />

অপিবতা সে কান কথা বিলও না, িক মনেক বল—আমরা ‌প। আমরা ু , আমরা জিয়ািছ, আমরা মিরব—<br />

এই িচায় আমরা িনেজেদর এেকবাের অিভভূ ত কিরয়া ফিলয়ািছ এবং সজন সবদাই একপ ভেয় জড়সড় হইয়া রিহয়ািছ।<br />

একিট আসসবা িসংহী একবার িশকার-অেষেণ বািহর হইয়ািছল। দূের একদল মষ চিরেতেছ দিখয়া যমন স<br />

তাহািদগেক আমণ কিরবার জন লাফ িদল, অমিন তাহার মৃতু হইল, একিট মাতৃ হীন িসংহশাবক জহণ কিরল। মষদল<br />

তাহার রণােবণ কিরেত লািগল, স-ও মষগেণর সিহত এক বড় হইেত লািগল, মষগেণর নায় ঘাস খাইয়া াণধারণ<br />

কিরেত লািগল, মেষর নায় চীৎকার কিরেত লািগল; যিদও স রীিতমত একিট িসংহ হইয়া দঁাড়াইল, তথািপ স িনেজেক মষ<br />

বিলয়া ভািবেত লািগল। এইেপ িদন যায়, এমন সময় আর একিট কাকায় িসংহ িশকার-অেষেণ সখােন উপিত হইল;<br />

িক স দিখয়াই আয হইল য, ঐ মষদেলর মেধ একিট িসংহ রিহয়ােছ, আর স মষধমী হইয়া িবপেদর সাবনামাই<br />

পলাইয়া যাইেতেছ। িসংহ উহার িনকট িগয়া বুঝাইয়া িদবার চা কিরল য, স িসংহ, মষ নেহ; িক যমিন স অসর হয়,<br />

অমিন মষপাল পলাইয়া যায়—তাহােদর সে মষ-িসংহিটও পলায়। যাহা হউক, ঐ িসংহ মষ-িসংহিটেক তাহার যথাথ প<br />

বুঝাইয়া িদবার স তাগ কিরল না। স ঐ মষ-িসংহিট কাথায় থােক, িক কের, ল কিরেত লািগল। একিদন দিখল, স<br />

এক জায়গায় পিড়য়া ঘুমাইেতেছ; দিখয়াই স তাহার উপর লাফাইয়া পিড়য়া বিলল, ‘ওেহ, তু িম মষপােলর সে থািকয়া আপন<br />

ভাব ভু িলেল কন? তু িম তা মষ নও, তু িম য িসংহ।’ মষ-িসংহিট বিলয়া উিঠল, ‘িক বিলেতছ, আিম য মষ, িসংহ হইব<br />

199

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!