Swami Vivekananda Complete BENGALI

ানাতীত ভূ িমেত আেরাহণ কিরয়ািছেলন। যখনই কান মহাপুষ কবল ভােবাাসবেশ এই অবায় উপনীত হইয়ােছন, িতিন
িকছু সত লাভ কিরয়ােছ বেট, িক সইসে িকছুটা কু সংার ও গঁাড়ািম তঁাহােত দখা িদয়ােছ। তঁাহার িশার মহ ারা
যমন জগেতর উপকার হইয়ােছ, ঐ কু সংারািদর ারা তমিন িতও হইয়ােছ। অসামসপূণ মনুষজীবেন িকছু সামস ও
যুি দিখেত হইেল আমািদগেক সাধারণ যুির ঊে উিঠেত হইেব, িক উহা বািনকভােব ধীের ধীের িনয়িমত সাধনাারা
কিরেত হইেব এবং সমুদয় কু সংার িবসজন িদেত হইেব। অন কান িবান-িশার সময় আমরা যপ কিরয়া থািক,
সমািধতিশার সময় িঠক সইপ কিরেত হইেব। যুির উপরই আমােদর িভিাপন কিরেত হইেব, যুি আমািদগেক
যতদূর লইয়া যায় ততদূর যাইেত হইেব; যুি যখন আর চিলেব না, তখন যুিই সেবা অবা লােভর পথ দখাইয়া িদেব।
অতএব যখন ‌িনেব কহ বিলেতেছ, 'আিম তািদ', অথচ যুিিব কথা বিলেতেছ, তাহার কথা ‌িনও না। কন? কারণ
এই িতন অবা—সহজাত ান, িবচারপূবক ান ও ানাতীত অবা অথবা িনান, সান ও ানাতীত অবা—একই মেনর
অবািবেশষ। একই বির িতনিট মন নাই, িক মেনর একিট অবা অপর‌িলেত পিরণত হয়। সহজাত-ান িবচারপূবক-
ােন ও িবচারপূবক-ান ানাতীত অবায় পিরণত হয়; সুতরাং অবা‌িলর মেধ একিট অপরিটর িবেরাধী নয়। কৃ ত
রণা যুিিবেরাধী নয়—বরং যুির পূণতা সাধন কের। ঈরেিরত মহাপুষগণ যমন বিলয়ােছন, ‘আিম ংস কিরেত
আিস নাই, সূণ কিরেত আিসয়ািছ—’সইপ রণাও যুিেক পিরপূণ কের, যুির সিহত উহার সূণ সামস আেছ।
বািনক উপােয় আমািদগেক সমািধ বা ানাতীত অবায় লইয়া যাইবার জনই যােগর িবিভ সাপান‌িল উপিদ হইয়ােছ।
অিধক এিট বুঝা িবেশষ আবশক য, এই অতীিয় রণালােভর শি াচীন মহাপুষগেণর নায় েতক মানুেষর ভােবই
অিনিহত রিহয়ােছ। এই মহাপুষগণ সূণ পৃথ​—অতু লনীয় িকছু িছেলন না, তঁাহারা তামার আমার মতই মানুষ িছেলন।
তঁাহারা উাের যাগী িছেলন এবং এই ানাতীত অবা লাভ কিরয়ািছেলন। চা কিরেল তু িম-আিমও উহা লাভ কিরেত
পাির। তঁাহারা কান িবেশষ-কােরর অুত লাক িছেলন না। একজন ঐ অবা লাভ কিরয়ােছন—এই ঘটনা হইেতই মািণত
হয় য, েতক বির পেই ঐ অবা লাভ করা সব। ইহা য ‌ধু সব তাহা নয়, সকলেকই কােল ঐ অবা লাভ কিরেত
হইেব, এবং ইহাই ধম। অিভতাই আমােদর একমা িশক। আমরা সারা জীবন তকিবচার কিরেত পাির, িক িনেজরা
ত অনুভব না কিরেল সেতর কণামা বুিঝেত পািরব না। কেয়কখািন পুক পিড়েত িদয়া তু িম কান বিেক
অিচিকৎসক কিরয়া তু িলবার আশা কিরেত পার না। একখািন মানিচ দখাইয়া আমরা দশ দিখবার কৗতূ হল চিরতাথ
কিরেত পার না। আমােক ত অিভতা অজন কিরেত হইেব। মানিচ কবল অিধকতর ানলােভর আহ জাইয়া িদেত
পাের। ইহা বতীত উহার আর কান মূল নাই। ‌ধু পুেকর উপর িনভরতা মানুেষর মনেক অবনিতর িদেকই লইয়া যায়।
ঈরীয় ান কবল এই পুেক বা ঐ শাে সীমাব—এপ বলা অেপা ঘারতর ঈরিনা আর িক হইেত পাের? মানুষ
ভগবা​ক অন বেল, আবার একিট ু ের গিেত তঁাহােক আব কিরেত চায়!—িক তাহার ধা! কান িবেশষ ধমে
যাহা আেছ, তাহা িবাস কের নাই বিলয়া, ‘একখািন ের মেধ সমুদয় ঈরীয় ান সীমাব’—ইহা িবাস কিরেত ত
হয় নাই বিলয়া ল ল লাক িনহত হইয়ােছ। অবশ এই িনধেনর ও হতার যুগ এখন চিলয়া িগয়ােছ, িক জগৎ এখনও
ধমে অিবাস ারা দৃঢ়ভােব শৃিলত।
বািনক উপােয় ানাতীত অবা লাভ কিরেত হইেল তামািদগেক রাজেযাগিবষেয় য-সকল উপেদশ িদেতিছ, তাহার িবিভ
সাপান িদয়া অসর হওয়া েয়াজন। তাহার ও ধারণার পর, এখন ধােনর িবষয় আেলাচনা কিরব। দেহর িভতের বা বািহের
কান ােন মনেক িকছুণ ির রািখেত পািরেল মন অিবি গিতেত ঐ িদেক বািহত হইবার শি লাভ কিরেব। এই
অবার নাম ‘ধান’। ধােনর শি যখন এত বৃি পায় য, সাধক অনুভেবর বিহভাগ বজন কিরয়া ‌ধু উহার অভাগিটর অথাৎ
অেথর ধানই কেরন, তখন সই অবায় নাম ‘সমািধ’। ধারণা, ধান ও সমািধ—এই িতনিটেক একে ‘সংযম’ বেল; অথাৎ
থমতঃ যিদ কহ কান বর উপর মন একা কিরেত পাের, পের দীঘকাল ধিরয়া ঐ একাতার ভাব রা কিরেত পাের,
অবেশেষ এইপ মাগত একাতা ারা, য অভরীণ কারণ হইেত ঐ বাহ বর অনুভূ িত উৎপ হইয়ােছ, যিদ ‌ধু তাহারই
উপর মনেক ধিরয়া রািখেত পাের, তেব সবিকছুই এইপ মেনর বশীভূ ত হইয়া যায়।
এই ধানাবাই মানব জীবেনর সেবা অবা। যতণ বাসনা থােক, ততণ যথাথ সুখ সব নয়, কবল ধানভােব সািেপ
সবিকছু পযােলাচনা কিরেত পািরেলই আমােদর কৃ ত সুখ ও আন লাভ হয়। ইতর াণীর সুখ ইিেয়, মানুেষর সুখ বুিেত,
আর দবমানব আধািক ধােনই আনলাভ কেরন। িযিন এইপ ধানাবা লাভ কিরয়েছন, তঁাহার িনকটই জগৎ যথাথ
সুরেপ িতভাত হয়। যঁাহার বাসনা নাই, িযিন কান িবষেয় িনেজেক িল কেরন না, তঁাহার িনকট কৃ িতর এই িবিচ
পিরবতন সুর ও মহা ভােবর এক অফু র িচপট!
ধােনর এই ত‌িল বুিঝেত হইেব। মেন কর, একিট শ ‌িনলাম। থেম বািহের একিট কন উিঠল, তারপর ায়বীয় গিত
উহােক মেনর কােছ লইয়া গল, পের মন হইেত এক িতিয়া হইল, সে সে আমােদর বাহবর ান উিদত হইল; এই
বাহবিটই ইথাের কন হইেত মানিসক িতিয়া পয িভ িভ পিরবতন‌িলর কারণ। যাগশাে এই িতনিটেক শ,
অথ ও ান বেল। পদাথিবান ও শারীরিবােনর ভাষায় ঐ‌িলেক ইথােরর কন, ায়ু ও মিের গিত এবং মানিসক
িতিয়া বলা হয়। এই িতনিট িয়া সূণ ত হইেলও এমনভােব িমিশয়া িগয়ােছ য, ঐ‌িলর েভদ অিত অ।
বািবক আমরা এখন ঐ িতনিটর কানিটেকই অনুভব কিরেত পাির না, উহােদর সিিলত ফল অনুভব কির এবং সিটেকই
বাহব বিল। েতক অনুভবিয়ােতই এই িতনিট বাপার রিহয়ােছ; উহািদগেক পৃথ​ কিরেত না পারার কান কারণ নাই।
াথিমক িত ারা যখন মন দৃঢ় ও িনয়িত হয় এবং সূতর অনুভেবর শি লাভ কের, তখন উহােক ধােন িনযু করা
কতব। থমতঃ ূল ব লইয়া ধান কিরেত হইেব। পের মশঃ ধান সূ হইেত সূতর হইেব, শেষ িবষয়শূন ধােন
123