20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

পরবতী সমেয়র কথা আেলাচনা কিরেল আমরা দিখেত পাই, তখন সম জগৎ-আেলাড়নকারী মহাপুষগণ— অবতারগণ<br />

জহণ কিরয়ােছন। অবতােরর সংখা অেনক। ভাগবেতর মেত অবতার অসংখ; তেধ রাম ও কৃ ই ভারেত িবেশষভােব<br />

পূিজত হইয়া থােকন। এই াচীন বীরযুেগর আদশ—সতপরায়ণতা ও নীিতর সাকার মূিত, আদশ তনয়, আদশ পিত, আদশ<br />

িপতা, সেবাপির আদশ রাজা রামচের চির অন কিরয়া মহিষ বাীিক আমােদর সুেখ াপন কিরয়ােছন। এই মহাকিব<br />

য-ভাষায় রামচির বণনা কিরয়ােছন, তাহা অেপা ‌, মধুর, অথচ সহজ সরল ভাষা আর হইেত পাের না। আর সীতার কথা<br />

িক বিলব! তামরা জগেতর সম াচীন সািহত অধয়ন কিরয়া িনঃেশষ কিরেত পার, জগেতর ভাবী সািহতসমূহও িনঃেশষ<br />

কিরেত পার, িক তামািদগেক িনঃসংশেয় বিলেত পাির য, আর একিট সীতার চির বািহর কিরেত পািরেব না। সীতাচির<br />

অসাধারণ; ঐ চির একবারই িচিত হইয়ােছ, আর কখনও হয় নাই, হইেবও না। রাম হয়েতা কেয়কিট হইয়ােছন, িক সীতা<br />

আর হন নাই। ভারতীয় নারীগেণর যপ হওয়া উিচত, সীতা তাহার আদশ; নারীচিরের যত কার ভারতীয় আদশ আেছ,<br />

সবই এক সীতাচির হইেতই উূত; আর সম আযাবেত এই সহ সহ বৎসর যাবৎ িতিন আবালবৃবিনতার পূজা পাইয়া<br />

আিসেতেছন। মহামিহমময়ী সীতা—সাাৎ পিবতা অেপাও পিবতরা, সিহু তার চূ ড়া আদশ সীতা িচরকালই এইপ<br />

পূজা পাইেবন। িযিন িবুমা িবরি দশন না কিরয়া সই মহাদুঃেখর জীবন যাপন কিরয়ািছেলন, সই িনতসাী<br />

িনতিব‌ভাবা আদশ পী সীতা, সই নরেলােকর—এমন িক দবেলােকর পয আদশপা মহীয়সী সীতা িচরিদনই<br />

আমােদর জাতীয় দবতােপ বতমান থািকেবন। আমরা সকেলই তঁাহার চির িবেশষেপ জািন, সুতরাং উহার িবশদ বণনার<br />

েয়াজন নাই। আমােদর সব পুরাণ ন হইয়া যাইেত পাের, এমন িক আমােদর বদ পয লাপ পাইেত পাের, আমােদর<br />

সংৃ ত ভাষা পয িচরিদেনর জন কালোেত িবলু হইেত পাের, িক অবিহত হইয়া বণ কর, যতিদন ভারেত অিত<br />

অমািজত ামভাষাভাষী পঁাচজন িহুও থািকেব, ততিদন সীতার উপাখান থািকেব। সীতা আমােদর জািতর মায় মায়<br />

িমিশয়া িগয়ােছন, েতক িহু নরনারীর শািণেত সীতা িবরাজমানা। আমরা সকেলই সীতার সান। আমােদর নারীগণেক<br />

আধুিনকভােব গিড়য়া তু িলবার য-সকল চা হইেতেছ, স‌িলর মেধ যিদ সীতা-চিরের আদশ হইেত কিরবার চা<br />

থােক, তেব স‌িল িবফল হইেব। আর তহই আমরা ইহার দৃা দিখেতিছ। ভারতীয় নারীগণেক সীতার পদা অনুসরণ<br />

কিরয়া িনেজেদর উিতিবধােনর চা কিরেত হইেব। ইহাই ভারতীয় নারীর উিতর একমা পথ।<br />

অতঃপর তঁাহার কথা আেলাচনা করা যাউক, িযিন নানাভােব পূিজত হইয়া থােকন, িযিন আবালবৃবিনতা ভারতবাসী—<br />

সকেলরই পরমিয় ইেদবতা। আিম তঁাহােক ল কিরয়াই এ-কথা বিলেতিছ, ভাগবতকার যঁাহােক অবতার বিলয়াই তৃ হন<br />

নাই, বিলয়ােছন, ‘এেত চাংশকলাঃ পুংসঃ কৃ ভগবা য়।’<br />

২০<br />

—অনান অবতার সই পুেষর অংশ ও কলামা, িক কৃ য়ং ভগবা।<br />

যখন আমরা তঁাহার িবিবধভাবসমিত চিরের িবষয় আেলাচনা কির, তখন তঁাহার িত এপ িবেশষণ যু হইয়ােছ বিলয়া<br />

িকছুমা আয বাধ কির না। িতিন একাধাের অপূব সাসী ও অুত গৃহী িছেলন; তঁাহার মেধ িবয়কর রজঃশির িবকাশ<br />

দখা িগয়ািছল, অথচ তঁাহার অুত তাগ িছল। গীতা পাঠ না কিরেল কৃ চির কখনই বুঝা যাইেত পাের না; কারণ িতিন তঁাহার<br />

িনজ উপেদেশর মূিতমা িবহ িছেলন। সকল অবতারই, তঁাহারা যাহা চার কিরেত আিসয়ািছেলন, তাহার জীব<br />

উদাহরণপ িছেলন। গীতার চারক কৃ িচরজীবন সই ভগব​গীতার সাকার িবহেপ বতমান িছেলন—িতিন<br />

অনাসির মহৎ দৃা। িতিন অেনকেক রাজা কিরেলন, িক য়ং িসংহাসেন আেরাহণ কিরেলন না; িযিন সম ভারেতর নতা<br />

—যঁাহার বােক রাজগণ িনজ িনজ িসংহাসন ছািড়য়া িদয়ািছেলন, িতিন য়ং রাজা হইেত ইা কেরন নাই। বালকােল িযিন<br />

সরলভােব গাপীেদর সিহত ীড়া কিরেতন, জীবেনর সকল অবােতই িতিন সই সরল সুর কৃ ।<br />

তঁাহার জীবেনর সই িচররণীয় অধােয়র কথা মেন পিড়েতেছ, যাহা অিত দুেবাধ। যতণ না কহ পূণ চারী ও<br />

পিবভাব হইেতেছ, ততণ তাহা বুিঝবার চা করা উিচত নয়। সই েমর অপূব িবকােশর কথা মেন পিড়েতেছ, যাহা<br />

সই বৃাবেনর মধুর লীলায় পকভােব বিণত হইয়ােছ; মমিদরা-পােন য এেকবাের উ হইয়ােছ, স বতীত আর কহ<br />

তাহা বুিঝেত পাের না। ক গাপীেদর ম-জিনত িবরহযণার ভাব বুিঝেত সমথ য-ম েমর চরম আদশ, য-ম আর<br />

িকছু চােহ না, য-ম গ পয আকাা কের না, য-ম ইহেলাক-পরেলােকর কান ব কামনা কের না! হ বু গণ, এই<br />

গাপীেম ারাই স‌ণ ও িন‌ণ ঈর সে িবেরােধর একমা মীমাংসা হইয়ােছ। আমরা জািন, মানুষ স‌ণ ঈর হইেত<br />

উতর ধারণা কিরেত পাের না। আমরা ইহাও জািন, দাশিনক দৃিেত সম জগাপী ঈের—সম জগৎ যঁাহার িবকাশ, সই<br />

িন‌ণ ঈের িবাসই াভািবক। এিদেক আমােদর াণ একটা সাকার ব চায়—এমন ব চায়, যাহা আমরা ধিরেত পাির,<br />

যঁাহার পাদপে াণ ঢািলয়া িদেত পাির। সুতরাং স‌ণ ঈরই মানব-মেনর সো ধারণা। িক যুি এই ধারণায় স<br />

হইেত পাের না। ইহাই সই অিত াচীন, াচীনতম সমসা—যাহা সূে িবচািরত হইয়ােছ, যাহা লইয়া বনবাসকােল ৗপদী<br />

যুিধিেরর সিহত িবচার কিরয়ািছেলনঃ যিদ একজন স‌ণ, সূণ দয়াময়, সশিমা ঈর থােকন, তেব এই নরককু —<br />

সংসােরর অি কন? কন িতিন ইহা সৃি কিরেলন? তঁাহােক একজন মহাপপাতী ঈর বিলেত হইেব। এই সমসার<br />

কানপ মীমাংসাই হয় নাই; কবল গাপীেম সে শাে যাহা পিড়য়া থাক, তাহােতই ইহার মীমাংসা হইয়ােছ। গাপীরা<br />

কৃ ের িত কান িবেশষণ েয়াগ কিরেত চািহত না; িতিন য সৃিকতা, িতিন য সবশিমা—তাহাও তাহারা জািনেত চািহত<br />

না। তাহারা কবল বুিঝত—িতিন মময়; ইহাই তাহােদর পে যেথ। গাপীরা কৃ েক কবল বৃাবেনর কৃ বিলয়া<br />

বুিঝত। সই ব সনাবািহনীর নতা রাজািধরাজ কৃ তাহােদর িনকট বরাবর সই রাখালবালকই িছেলন।<br />

‘ন ধনং ন জনং ন কিবতাং সুরীং বা জগদীশ কামেয়।<br />

883

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!