Swami Vivekananda Complete BENGALI

অৈতবােদর কথা বিলেত িগয়া আরও অেনক কথা আিসয়া পেড়। স‌ণ ঈের িবাসবা হইেল দেয় িক অপূব েমর
উাস হয়, তাহা আিম জািন। িবিভ কােলর েয়াজন অনুসাের লােকর উপর ভির ভাব ও কাযকািরতার িবষয় আিম
িবেশষভােব অবগত আিছ। িক আমােদর দেশ এখন আর কঁািদবার সময় নাই—এখন িকছু বীেযর েয়াজন হইয়া পিড়য়ােছ।
এই িন‌ণ ে িবাস হইেল—সবকার কু সংার-বিজত হইয়া ‘আিমই সই িন‌ণ ’ এই ানসহােয় িনেজর পােয়র
উপর িনেজ দঁাড়াইেল দেয় িক অপূব শির িবকাশ হয় তাহা বলা যায় না! ভয়?—কাহােক ভয়? আিম কৃ িতর িনয়ম পয
াহ কির না। মৃত আমার িনকট উপহােসর ব। মানুষ িনজ আার মিহমায় অবিত—সই আা অনািদ অন ও অিবনাশী,
তঁাহােক কান অ ভদ কিরেত পাের না, অি দ কিরেত পাের না, জল গলাইেত পাের না, বায়ু ‌ কিরেত পাের না, িতিন
অন জরিহত মৃতু হীন, তঁাহার মিহমার সুেখ সূয-চসমূহ—এমন িক, সম া িসু েত িবুতু ল তীয়মান হয়,
তঁাহার মিহমার সুেখ দশকােলর অি িবলীন হইয়া যায়। আমািদগেক এই মিহমময় আার িবাসবা হইেত হইেব—
তেবই বীয আিসেব। তু িম যাহা িচা কিরেব, তাহাই হইয়া যাইেব। যিদ তু িম আপনােক দুবল ভাব, তেব দুবল হইেব; তজী
ভািবেল তজী হইেব। যিদ তু িম িনেজেক অপিব ভাব, তেব তু িম অপিব; িনেজেক িব‌ ভািবেল িব‌ই হইেব।
অৈতবাদ আমােদর িনেজেক দুবল ভািবেত িশা দয় না, পর িনেজেদর তজী সবশিমা ও সব ভািবেত উপেদশ
দয়। আমার িভতের ঐ ভাব এখনও কািশত নাও হইেত পাের, িক উহা তা আমার িভতের রিহয়ােছ। আমার মেধ সকল
ান, সকল শি, পূণ পিবতা ও াধীনতার ভাব রিহয়ােছ। তেব আিম ঐ ভাব‌িল জীবেন পািয়ত কিরেত পাির না কন?
কারণ, ঐ কথা আিম িবাস কির না। যিদ উহােত আিম িবাসী হই, তেব ইহা এখনই কািশত হইেব—িনয়ই হইেব।
অৈতবাদ ইহাই িশা দয়।
অিত শশবাবা হইেতই তামােদর সানগণ তজী হউক, তাহািদগেক কানপ দুবলতা, কানপ বাহ অনুান িশা
িদবার েয়াজন নাই। তাহারা তজী হউক, িনেজর পােয় িনেজ দঁাড়াক,—সাহসী সবজয়ী সবংসহ হউক। সবথেম তাহারা
আার মিহমা সে জানুক। এই িশা বদাে—কবল বদােই পাইেব; অনান ধেমর মত ভি উপাসনা ভৃ িত সে
অেনক উপেদশ বদাে আেছ—যেথ পিরমােণই আেছ; িক আিম য আতের কথা বিলেতিছ, তাহাই জীবনদ এবং
অিত অপূব। কবল বদােই সই মহা ত িনিহত, যাহা সম জগেতর ভাবরািশেক আমূল পিরবিতত কিরয়া ফিলেব এবং
িবােনর সিহত ধেমর সামস িবধান কিরেব।
আিম তামােদর িনকট আমােদর ধেমর ধান ত‌িল বিললাম। ঐ‌িল িকভােব কােয পিরণত কিরেত হইেব, এখন স-সে
কেয়কিট কথা বিলব। পূেবই বিলয়ািছ, ভারেত য-সকল কারণ বতমান, তাহােত এখােন অেনক সদায় থািকবারই কথা।
কাযতও দিখেতিছ—এখােন অেনক সদায়। আরও একিট আয বাপার এখােন দখা যাইেতেছ য, এক সদায় অপর
সদােয়র সিহত িবেরাধ কের না। শব এ-কথা বেল না য, ববমােই অধঃপােত যাইেব, অথবা ববও শবেক ঐ-কথা
বেল না। শব বেল, ‘আিম আমার পেথ চিলেতিছ, তু িম তামার পথা চল; পিরণােম আমরা একই ােন পঁৗিছব।’ ভারেতর
সকল সদায়ই এই কথা ীকার কিরয়া থােক। ইহােকই ‘ইত’ বেল। অিত াচীন কাল হইেতই এ-কথা ীকৃ ত হইয়া
আিসেতেছ য, ঈেরাপাসনার িবিভ ণালী আেছ। ইহাও ীকৃ ত হইয়া আিসেতেছ য, িবিভ কৃ িতর পে িবিভ
সাধনণালীর েয়াজন। তু িম য-ণালীেত ঈর লাভ কিরেব, স-ণালী আমার পথ নাও হইেত পাের, হয়েতা তাহােত আমার
িত হইেত পাের। সকলেকই এক পেথ যাইেত হইেব—এ-কথার কান অথ নাই, ইহােত বরং িতই হইয়া থােক; সুতরাং
সকলেক এক পথ িদয়া লইয়া যাইবার চা এেকবাের পিরতাজ। যিদ কখনও পৃিথবীর সব লাক একধমমতাবলী হইয়া এক
পেথ চেল, তেব বড়ই দুঃেখর িবষয় বিলেত হইেব। তাহা হইেল লােকর াধীন িচাশি ও কৃ ত ধমভাব এেকবাের িবলু
হইেব। বিচই আমােদর জীবনযাার মূলম। বিচ সূণেপ চিলয়া গেল সৃিও লাপ পাইেব। যতিদন িচাণালীর
এই িবিভতা থািকেব, ততিদন আমােদর বিগত অি থািকেব। বিচ আেছ বিলয়া িবেরােধর েয়াজন নাই। তামার পথ
তামার পে ভাল বেট, িক আমার পে নেহ। আমার পথ আমার পে িঠক, িক তামার পে নেহ। েতেকরই ই িভ
—এ-কথায় এই বুঝায় য, েতেকর পথ িভ।
এিট মেন রািখও, কান ধেমর সিহত আমােদর িববাদ নাই। আমােদর েতেকরই ই িভ। িক যখন দিখ—কহ আিসয়া
বিলেতেছ, ‘ইহাই একমা পথ’ এবং ভারেতর নায় অসাদািয়ক দেশ জার কিরয়া আমািদগেক ঐ মতাবলী কিরেত চায়,
তখন আমরা তাহােদর কথা ‌িনয়া হািসয়া থািক। যাহারা ঈরলােভর উেেশ িভপথাবলী াতােদর িবনাশ-সাধন কিরেত
ইু ক, তাহােদর মুেখ েমর কথা বড়ই অসত ও অেশাভন। তাহােদর েমর িবেশষ িকছু মূল নাই। অপের অন পেথর
অনুসরণ কিরেতেছ, ইহা য সহ কিরেত পাের না, স আবার েমর কথা বেল! ইহাই যিদ ম হয়, তেব ষ বিলব কাহােক?
ী বু বা মহদ—জগেতর য-কান অবতােররই উপাসনা কক না, কান ধমাবলীর সিহত আমােদর িববাদ নাই। িহু
বেলন, ‘এস ভাই, তামার য-সাহায আবশক, তাহা আিম কিরেতিছ; িক আিম আমার পেথ চিলব, তাহােত িকছু বাধা িদও
না।’ আিম আমার ইের উপাসনা কিরব। তামার পথ খুব ভাল তাহােত সেহ নাই, িক আমার পে হয়েতা উহােত ঘারতর
অিন ঘিটেত পাের। কা খাদ আমার শরীেরর উপেযাগী, তাহা আমার িনজ অিভতা হইেত আিমই বুিঝেত পাির, কািট
কািট ডাার স-সে আমােক িকছু িশা িদেত পাের না। এইপ কা পথ আমার উপেযাগী হইেব, তাহা আমার অিভতা
হইেত আিমই িঠক বুিঝেত পাির—ইহাই ইিনা। এই কারেণই আমরা বিলয়া থািক য, যিদ কান মিের িগয়া অথবা কান
তীক বা িতমার সাহােয তু িম তামার অের অবিত ভগবানেক উপলি কিরেত পার, তেব তাহাই কর; েয়াজন হয় দুই
শত িতমা গড় না কন? যিদ কান িবেশষ অনুােনর ারা তামার ঈর-উপলির সাহায হয়, তেব শী ঐ সকল অনুান
অবলন কর। য-কান িয়া বা অনুান তামােক ভগবােনর িনকট লইয়া যায়, তাহাই অবলন কর; যিদ কান মিের
যাইেল তামার ঈরলােভর সহায়তা হয়, সখােন িগয়াই উপাসনা কর। িক িবিভ পথ লইয়া িববাদ কিরও না। য-মুহূেত
তু িম িববাদ কর, সই মুহূেত তু িম ধমপথ হইেত হইয়াছ—তু িম সুেখ অসর না হইয়া িপছু হিটেতছ, মশ প‌ের
835