Swami Vivekananda Complete BENGALI

পরমকু িড অিভনেনর উর
[পরমকু িডেত ামীজী যাহা বেলন, তাহার িকয়দংেশর বানুবাদ দওয়া হইল।]
আপনারা আমােক যপ যসহকাের আিরক অভথনা কিরয়ােছন, সজন আপনািদগেক ধনবাদ িদবার ভাষা আিম খুঁিজয়া
পাইেতিছ না। তেব যিদ আমােক অনুমিত কেরন তা বিলেত চাই—লােক আমােক পরম যের সিহত অভথনাই কক বা
অবা কিরয়া এখান হইেত তাড়াইয়া িদক, তাহােত েদেশর িত, িবেশষতঃ আমার েদশবাসীর িত ভালবাসার িকছু
তারতম হইেব না; কারণ আমরা গীতায় পাঠ কিরয়ািছ য, কম িনাম- ভােব করা উিচত; আমােদর ভালবাসাও িনাম হওয়া
উিচত। পাাতেদেশ য কাজ কিরয়ািছ, তাহা অিত সামানই; এখােন এমন কান বিই উপিত নাই, িযিন আমা অেপা
শত‌ণ অিধক কাজ কিরেত না পািরেতন। আিম আেহর সিহত সই িদেনর তীা কিরেতিছ, য-িদন মহামনীষী ধমবীরগণ
আিবভূ ত হইয়া ভারেতর অরণরািজ হইেত সমুিত ও ভারত-ভূ িমর িনজ সই আধািকতা ও তােগর বাণী ভারেতর বািহের
জগেতর শষা পয চার কিরেবন।
মানবজািতর ইিতহাস অধয়ন কিরেল দখা যায়, সমেয় সমেয় সব জািতর মেধই যন একটা সংসার-িবরির ভাব আিসয়া
থােক। তাহারা দেখ, তাহারা য-কান পিরকনা কিরেতেছ, তাহাই যন হাত ফসকাইয়া যাইেতেছ—াচীন আচার-থা‌িল
সব যন ধূিলসাৎ হইয়া যাইেতেছ, সব আশা-ভরসা ন হইয়া যাইেতেছ, সবই যন িশিথল হইয়া যাইেতেছ!
পৃিথবীেত দুই কার িবিভ িভির উপর সামািজক জীবন িতিত কিরবার চা হইয়ােছঃ এক—ধমিভির উপর; আর এক
—সামািজক েয়াজেনর উপর। একিটর িভি— আধািকতা, অপরিটর—জড়বাদ; একিটর িভি—অতীিয়বাদ, অপরিটর
—তবাদ। একিট এই ু জড়জগেতর সীমার বািহের দৃিপাত কের এবং এমন িক, অপরিটর সিহত কান সংব না
রািখয়া কবল আধািক ভাব লইয়াই জীবন যাপন কিরেত সাহসী হয়; অপরিট িনেজর চতু াে যাহা দিখেত পায়, তাহার
উপর জীবেনর িভি াপন কিরয়াই তৃ ; স আশা কের, ইহারই উপর সারা জীবন দৃঢ় িভি াপন কিরেত পািরেব।
আেযর িবষয়, কখনও কখনও অধাবাদ বল হয়, তারপরই আবার জড়বাদ াধান লাভ কের, যন তরের গিতেত
একিটর পর আর একিট আিসয়া থােক! এক দেশই আবার িবিভ সমেয় িবিভ কােরর তর দিখেত পাওয়া যায়। এক
সমেয় জড়বাদ পূণতােপ রাজ কিরেত থােক—দশ ধন-সেদ পিরপূণ হয়; য-িশায় অিধক অাগেমর উপায় হয়,
যাহােত অিধক সুখলােভর উপায় হয়, তাহারই আদর হইেত থােক। েম এই অবা হইেত আবার অবনিত আর হয়।
সভাগসদ হইেলই মানবজািতর অিনিহত ঈষােষও বল আকার ধারণ কের—পরর িতেযািগতা ও ঘার িনু রতাই
যন তখন যুগধম হইয়া পেড়। ‘চাচা আপন াণ বঁাচা’—এই কার াথপরতাই তখন মূলম হইয়া পেড়। এই অবা িকছুিদন
চিলবার পর মানুষ িচা কিরেত থােক—জীবেনর সম পিরকনাই বথতায় পযবিসত। ধম সহায় না হইেল, জড়বােদর গভীর
আবেত মশঃ মমান পৃিথবীর সাহােয ধম অসর না হইেল, জড়বােদর গভীর আবেত মশঃ মমান পৃিথবীর সাহােয
ধম অসর না হইেল ংস অবশাবী। তখন মানুষ নূতন আশায় সীিবত হইয়া নব অনুরােগ নূতনভােব নূতন গৃহ ত
কিরবার জন নূতন িভির পন কের। তখন ধেমর আর এক বনা আেস। কােল আবার উহারও অবনিত হয়।
কৃ িতর অবথ িনয়েম ধেমর অভু ােনর সে সে এমন একদল লােকর অভু দয় হয়, যাহার পািথব বাপাের িবেশষ মতার
একেচিটয়া দাবী কের। ইহার অববিহত ফল—পুনরায় জড়বােদর িদেক িতিয়া। জড়বােদর িদেক গিত একবার আর
হইেল শত শত িবষেয় িবিভ কার একেচিটয়া দাবী আর হয়। মশঃ এমন সময় আেস, যখন সম জািতর ‌ধু আধািক
মতা‌িল নয়, সবকার লৗিকক মতা ও অিধকার‌িল অসংখক কেয়কিট বির করায় হয়। এই অসংখক লাক
সবসাধারেণর ঘােড় চিড়য়া তাহােদর উপর ভু িবার কের। তখন সমাজেক আরায় সেচ হইেত হয়। এই সময় জড়বাদ
ারাও িবেশষ সাহায হইয়া থােক।
যিদ আপনারা আমােদর মাতৃ ভূ িম ভারেতর িদেক দৃিপাত কেরন, দিখেবন—এখােন এখন সইপ ঘিটেতেছ। ইওেরােপ
আপনােদর জাতীয় উরািধকার ধম চার কিরেত একজন িগয়ািছেলন; সইজনই আজ আপনারা এখােন সমেবত হইয়ােছন।
ইহা অসব হইত, যিদ না ইওেরাপীয় জড়বাদ ইহার পথ কিরয়া িদত। সুতরাং এক িহসােব জড়বাদ যথাথই ভারেতর িকছু
কলাণ সাধন কিরয়ােছ, উহা সকেলরই উিতর ার খুিলয়া িদয়ােছ, উ বেণর একেচিটয়া অিধকার দূর কিরয়া িদয়ােছ; অিত
অসংখক বির িনকট য- অমূল র ‌ভােব িছল এবং যাহার ববহার তাহারা িনেজরাও ভু িলয়া িগয়ািছল, জড়বাদ তাহা
সবসাধারেণর িনকট উু কিরয়া িদয়ােছ। ঐ অমূল রের অধভাগ ন হইয়া িগয়ােছ, অপরাধ এমন সব লােকর হােত
আেছ, যাহারা গর জােবর পাে শয়ান সই কু কু েরর মত—িনেজরাও খাইেব না, অপরেকও খাইেত িদেব না!
অপর িদেক আবার আমরা ভারেত য-সকল রাজনীিতক অিধকার লােভর চা কিরেতিছ, স‌িল ইওেরােপ যুগ যুগ ধিরয়া
রিহয়ােছ, শত শতাী ধিরয়া ঐ‌িল পরীিত হইয়ােছ; আর স‌িল য সামািজক েয়াজন-সাধেন অসমথ, তাহাও িতপ
হইয়ােছ। ইওেরােপর রাজনীিতক শাসিনক পিত‌িল এক এক কিরয়া অনুপেযাগী বিলয়া িনিত হইয়ােছ, আর এখন
ইওেরাপ অশাি-সাগের ভািসেতেছ—িক কিরেব, কাথায় যাইেব, বুিঝেত পািরেতেছ না। ঐিহক বাপাের অতাচার চ হইয়া
দঁাড়াইয়ােছ। দেশর সব ধন, সব মতা অসংখক কেয়কিট লােকর হােত; তাহারা িনেজরা কান কাজ কের না, িক ল
844