Swami Vivekananda Complete BENGALI

গৗণী ও পরা ভি*
দুই-একিট ছাড়া ায় সকল ধেমই বিভাবাপ বা স‌ণ ঈের িবাস দিখেত পাওয়া যায়। বৗ ও জন ধম বতীত বাধ হয়
জগেতর সকল ধেমই স‌ণ ঈেরর ধারণা আেছ এবং স‌ণ ঈর মািনেলই সে সে ভি ও উপাসনার ভাব আিসয়া থােক।
বৗ ও জেনরা যিদও স‌ণ ঈেরর উপাসনা কের না, িক অনান ধমাবলীরা যভােব স‌ণ ঈেরর উপাসনা কের, বৗ
ও জেনরাও িঠক সই ভােব িনজ িনজ ধেমর িতাতাগেণর পূজা কিরয়া থােক। কান উতর পুষেক ভালবািসেত হয়, িযিন
আবার মানুষেক ভালবািসেত পােরন; ভি ও উপাসনা কিরবার এই ভাব সবজনীন। নানািবধ ধেমর িবিভ ের এই ভি ও
উপাসনার ভাব িবিভ পিরমােণ িবকিশত দিখেত পাওয়া যায়। সাধেনর িনতম র বাহ অনুান-বল—ঐ অবায় সূ
ধারণা একপ অসব, সুতরাং মানুষ সূ ভাব‌িলেক িনতম ের টািনয়া আিনয়া ূল আকাের পিরণত কিরেত চায়। ঐ
অবােতই নানিবধ অনুান, িয়াপিত এবং সে সে নানািবধ তীকও আিসয়া থােক। জগেতর ইিতহাস আেলাচনা কিরেল
সবই দিখেত পাওয়া যায় য, মানুষ তীক বা িবিভ ভাবকাশক েপর মাধেম সূেক ধিরবার চা কিরেতেছ। ধেমর
বাহ অ—ঘা, সীত, শা, িতমা, অনুান ভৃ িত ঐ পযায়ভু । যাহা িকছু ইিয়‌িলর ীিতদ, যাহা িকছু অমূতভাবেক
মূত কিরবার সহায়তা কের, তাহাই মানুষ উপাসনার উেেশ কােজ লাগায়।
সমেয় সমেয় সকল ধেমই সংারকগণ আিবভূ ত হইয়া সবকার অনুান ও তীেকর িবে দায়মান হইয়ােছন, িক
তঁাহােদর চা বথ হইয়ােছ; কারণ মানুষ যতিদন বতমান অবায় থািকেব, ততিদন অিধকাংশ মানবই এমন িকছু ূল মূত ব
ধিরয়া থািকেত চািহেব, যাহা তাহােদর ভাবরািশর আধার হইেত পাের—এমন িকছু চািহেব, যাহা তাহােদর অেরর ভাবময়ী
মূিত‌িলর ক হইেব। মুসলমান ও ােটারা সবকার অনুানপিত উঠাইয়া িদবার উেেশই তঁাহােদর ভূ ত চা
িনেয়ািজত কিরয়ােছন; িক আমরা দিখেত পাই, তঁাহােদর িভতেরও অনুানপিত ধীের ধীের েবশ কিরয়ােছ। এ‌িলর
েবশ িনবারণ করা যায় না। অনুানপিতর িবে দীঘ সংাম কিরয়া জনসাধারণ একিট তীেকর পিরবেত অপর একিট
হণ কের মা। একজন মুসলমান অ-মুসলমােনর অনুিত িতিট িয়াকলাপ ও ববত িতিট মূিতেক পাপ বিলয়া মেন
কের, িক তাহার িনেজর কাবা-মির সে স আর ঐপ মেন কের না। েতক ধািমক মুসলমানেক নমােজর সময়
ভািবেত হয় য, স কাবা-মিের রিহয়ােছ; এবং সখােন তীথ কিরেত গেল তাহােক ঐ মিেরর দয়ােল অবিত
‘কৃ রিটেক’ চু ন কিরেত হয়। তাহার িবাস—ঐ কৃ ের মুিত ল ল তীথযাীর চু নিচ‌িল িবািসগেণর
কলােণর জন শষ-িবচােরর িদেন সা িদেব। তারপর আবার ‘িজমিজম’ কূ প রিহয়ােছ। মুসলমােনরা িবাস কেরন, ঐ কূ প
হইেত য-কহ একটু জল তু িলেব, তাহারই পাপ মা করা হইেব এবং পুনােনর পর নূতন দহ পাইয়া স অমর হইয়া
থািকেব।
অনান ধেম দিখেত পাই, তীক একিট গৃেহর প ধিরয়া েবশ কিরেতেছ। ােটােদর মেত অনান ান অেপা
িগজা অিধকতর পিব। তাহােদর পে এই িগজা একিট তীকমা। তারপর আেছ শা। অেনেকর ধারণা অনান তীক
অেপা শা পিবতর তীক। কাথিলকগণ যমন সাধুগেণর মূিত পূজা কের, ােটারা তমিন ু শেক ভি কের।
তীেকাপাসনার িবে চার করা বৃথা; এবং কনই বা আমরা উহার িবে চার কিরব? মানুষ এই-সকল তীেকর
উপাসনা কিরেত পাইেব না, ইহার তা কান যুি নাই। তীেকর িপছেন উি বর িতিনিধেপই মানুষ ঐ‌িল ববহার
কিরয়া থােক। এই িবই একিট তীক—উহার মধ িদয়া, উহার সহায়তায় আমরা উহার অতীেত অবিত—উহার ারা লিত
বেক ধিরবার চা কিরেতিছ। মানুেষর িনতর কৃ িতই এই—স এেকবাের জগৎেক অিতম কিরেত পাের না, সুতরাং
তাহােক বাধ হইয়া তীক অবলেনর মাধেম জগদতীত বেক ধিরেত হয়। সে সে ইহাও সত য, আমরা তীেকর ল
বেক—জড়জগৎ অিতম কিরয়া সই আধািক তেক ধিরবার জনই সবদা চা কিরেতিছ। আমােদর চরম ল চতন
—জড় নয়। ঘা, দীপ, মূিত, শা, িগজা, মির, অনুান এবং অনান পিব তীক খুব ভাল বেট, ধমপ চারাগােছর
বৃির পে খুব সহায়ক বেট, িক ঐ পয; উহার বশী আর কান উপেযািগতা নাই। অিধকাংশ েই আমরা দিখ,
চারাগাছিট আর বড় হয় না! কান একিট ধমসদােয়র িভতর জােনা ভাল, িক উহােত সীমাব থািকয়া মরা ভাল নয়। এমন
সমােজ বা সদােয় জােনা ভাল, যাহার মেধ কতক‌িল িনিদ সাধনণালী চিলত; ঐ‌িল ধমপ চারাগাছিটেক বড়
হইেত সাহায কিরেব। িক যিদ কান বি ঐ-সকল অনুােনর মেধ িনব থািকয়াই মিরয়া যায়, তেব িনয়ই মািণত হয়
য, তাহার উিত হয় নাই, তাহার আার িবকাশ হয় নাই।
অতএব যিদ কহ বেল, এই-সকল তীক ও অনুান-পিত িচরকােলর জন রািখেত হইেব, তেব স া; িক যিদ স বেল,
ঐ‌িল সাধেকর িনতর অবায় আার উিতর সহায়ক, তেব স িঠক বিলেতেছ। এখােন আিম আর একিট কথা বিলেত চাই
য, আার উিত বিলেত আপনারা যন বুিবৃির িবকাশ বুিঝেবন না। কান বির ভূ ত বুি থািকেত পাের, িক
আধািক িবষেয় স হয়েতা িশ‌মা বা তদেপা িনকৃ । আপনারা এখনই ইহা পরীা কিরয়া দিখেত পােরন। বুির িদ
িদয়া আপনারা সকেলই সববাপী ঈের িবাস কিরেত িশা পাইয়ােছন, িক ‘সববাপী’ বিলেত িক বুঝায়, আপনােদর মেধ
কয়জন ইহার কানকার ধারণা কিরেত পােরন? যিদ খুব চা কেরন, তেব হয়েতা আকাশ বা একটা িবরাট সবুজ ার
অথবা সমু বা মভূ িমর ভাব মেন আিনেত পােরন, অবশ যিদ শেষর দুইিট আপিন দিখয়া থােকন। এ‌িল সবই জড়
িতমূিত, এবং যত িদন না আপনারা সূেক সূেপ, আদশেক আদশেপ ভািবেত পােরন, ততিদন এই-সকল জড়বর
িতমূিতর সাহায আপনািদগেক লইেতই হইেব। ঐ জড়মূিত‌িল আমােদর মেনর িভতরই থাকু ক অথবা বািহেরই থাকু ক,
তাহােত িকছু আেস যায় না। আপনারা সকেলই জগতভােব পৗিলক; এবং পৗিলকতা ভাল, কারণ উহা মানুেষর
672