Swami Vivekananda Complete BENGALI

িবিশাৈতবািদগেণর মতবােদ কৃ ত বদা-দশেনর আর হইয়ােছ। তঁাহােদর মেত—কায কখনও কারণ হইেত িভ নেহ,
কায কারেণরই পেভদ মা। যিদ জগৎ কায হয় এবং ঈর কারণ হন, তাহা হইেল জগৎ ঈর য়ং; জগৎ—ঈর বতীত
অপর িকছুই হইেত পাের না। িবিশাৈতবাদীরা বেলন, ঈর জগেতর উপাদান ও িনিম-কারণ; িতিনই া, এবং িতিনই সই
উপাদান—যাহা হইেত সম জগৎ অিভব হইয়ােছ। আপনােদর ভাষায় যাহােক ‘সৃি’ বলা হয়, তাহার কান িতশ
সংৃ েত নাই, যেহতু ভারতবেষর কান সদায়ই পাাত মতানুযায়ী শূন হইেত জগৎসৃি ীকার কেরন না। মেন হয়, এক
সমেয় এই মতবােদর সমথক কেয়কজন িছেলন, িক তঁাহােদর মতবাদ অিত শীই িনরাকৃ ত হইয়া যায়। বতমােন আিম এমন
কান সদায় জািন না, যঁাহারা এই মতবােদ িবাসী। ‘সৃি’ বিলেত আমরা বুিঝ—যাহা পূব হইেতই আেছ, তাহারই
বিহঃকাশ। এই সদােয়র মতানুসাের সম জগৎ য়ং ঈর। িতিনই জগেতর উপাদান। আমরা বেদ পাঠ কিরঃ ঊণনাভ
যমন িনেজর দহ হইেত ত বয়ন কের, তমিন সম জগৎ সই পরম সা হইেত বািহর হইয়ােছ।
১
কায যিদ কারেণর পার হয়, তাহা হইেল উেঠঃ িযিন জড় নন, িযিন িনত-চতনপ, সই ঈর হইেত িকেপ জড়
অেচতন জগৎ সৃ হইেত পাের? যিদ কারণ ‌ ও পূণ হয়, তাহা হইেল কায অ‌ ও অপূণ হয় িক কিরয়া? এ িবষেয়
িবিশাৈতবাদী িক বেলন? তঁাহােদর মতবাদ একটু অুত। তঁাহারা বেলন, ঈর জীব ও জগৎ—এই িতনিট ভাব বা সা
অিভ। ঈর যন আা, জীব-জগৎ তঁাহার দহ। যমন আমােদর দহ আেছ, আাও আেছ, তমিন সম জগৎ এবং সকল
জীবই ঈেরর দহ, এবং ঈর সকল আার আা। এইেপ ঈরই জগেতর উপাদান-কারণ। দহ পিরবিতত হইেত পাের,
তণ বা বৃ হইেত পাের, সবল বা দুবল হইেত পাের, িক তাহােত আার কান পিরবতন হয় না। আা সবদাই সই
িচরন সা, যাহা দেহর িভতর িদয়া কািশত হয়। দহ আেস যায়; িক আার কান পিরবতন নাই। তমিন সম জগৎ
পরেমেরর দহ, এবং সই অেথ জগৎ য়ং ঈর। িক জাগিতক পিরবতেন ঈর পিরবিতত হন না। এপ উপাদান
হইেতই িতিন জগৎ সৃি কেরন, এবং একিট কের শেষ তঁাহার দহ সূতর হইয়া যায়, সু িচত হয়; আর একিট কের
ারে তাহা আবার সািরত হয় এবং তাহা হইেতই এই-সকল িবিভ িব কািশত হয়।
তবাদী এবং িবিশাৈতবাদী—উভেয়ই ীকার কেরন, আা ভাবতই ‌, িক কমেদােষ অ‌ হইয়া পেড়।
তবািদগণ অেপা িবিশাৈতবািদগণ আরও সুরভােব এই তিট কাশ কেরন। তঁাহারা বেলন, জীেবর ‌তা এবং পূণতা
সু িচত হইয়া পেড় এবং পুনরায় িবকিশত হয়। আমরা বতমােন আার এই ভাবগত ান, ‌তা ও শি পুনঃকািশত
কিরবার জনই চা কিরেতিছ। আার ব ‌ণ আেছ, িক এই জীবাা সবশিমা​ ও সব নয়। েতক অসৎ কম আার
পেক সু িচত কের, এবং েতক সৎ কম তাহােক সািরত কের, সকল জীবাাই পরমাার অংশ। ল অি হইেত
যমন ল ল ু িল িনগত হয়, অনপ ঈর হইেতও তমিন এই-সকল আা িনগত হইয়ােছ। েতেকরই ল এক।
িবিশাৈতবািদগেণর ঈরও বিভাবাপ, অন-কলাণ-‌ণাধার; কবল িতিন জগেতর সবই অনুিব হইয়া আেছন।
িতিন সব বেত, সকল ােন অলীন হইয়া আেছন; যখন শা বেলন—ঈরই সব, ইহার অথ এই য, ঈর সববেত
অনুিব হইয়া আেছন; িতিন য দওয়াল হইয়ােছন, তাহা নেহ; িতিন দওয়ােলর মেধ িনিহত হইয়া আেছন। পৃিথবীেত এমন
একিট ু তম অংশ, এমন একিট অণু-পরমাণু নাই, যাহােত িতিন নাই। সকল জীবাাই সসীম, তাহারা সববাপী নয়। যখন
তাহােদর শি িবকিশত হয় এবং তাহারা পূণতা লাভ কের, তখন তাহােদর আর জ-মৃতু থােক না; তাহারা ঈেরর সিহত
অনকাল বাস কিরেত থােক।
এইবার আমরা অৈতবাদ-সে আিসলাম। আমরা মেন কির, ইহাই হইল সকল দেশর, সকল যুেগর কৃ ত দশন এবং
ধেমর শষ ও সুরতম পু—ইহােতই মানবীয় িচার উতম িবকাশ দৃ হয়; য-রহস অেভদ বিলয়াই বাধ হয়, তাহাও
অৈতবাদ ভদ কিরয়ােছ। ইহাই হইল অৈতবাদী বদা। অৈতবাদ এপ িনগূঢ়—এপ উ য, ইহা জনসাধারেণর ধম
হইেত পাের না। য-ভারতবেষ ইহার জ এবং যখােন ইহা িবগত িতন সহ বৎসর ধিরয়া পূণ গৗরেব রাজ কিরেতেছ,
সখােনও ইহা জনসাধারণেক উু কিরেত পাের নাই। আমরাও মশঃ দিখব য, য-কান দেশর অিত িচাশীল নরনারীর
পেও অৈতবাদ দয়ম করা কিঠন। আমরা িনেজেদর এপ দুবল, এপ হীন কিরয়া ফিলয়ািছ য, আমরা বড় বড় দাবী
কিরেত পাির, িক ভাবতঃ আমরা অেনর উপর িনভর কিরেত চাই। আমরা যন ু দুবল চারাগােছর মত—সবদাই একটা
অবলন চাই। কতবার একিট সহজ আরােমর ধম সে বিলবার জন আিম অনু হইয়ািছ। অিত অ লাকই সেতর কথা
‌িনেত চায়, অতর লাক সত জািনেত সাহস কের, অতম লাক সই সতেক বাবহািরক জীবেন িতিত কিরেত সহসী
হন, ইহা মানুেষর দাষ নয়, ইহা মিের দুবলতা। য-কান নূতন ত—িবেশষ কিরয়া উ ত—িবশৃলা সৃি কের,
মিের িভতর যন একিট নূতন িচা-ণালী উাবেনর চা কের; এবং ইহােত মানুেষর সম জীবন িবপয হইয়া যায়,
এবং মানুষ সমতা হারাইয়া ফেল। তাহারা পূব হইেতই িবেশষ ধরেনর পিরেবেশ অভ; এবং সই জন তাহােদর াচীন
পািরবািরক, নাগিরক—ণীগত, দশগত, ব এবং িবিবধ কু সংার, সেবাপির েতক মানুেষর ীয় অিনিহত ব কু সংার
জয় কিরেত হয়। তাহা সেও পৃিথবীেত এপ জনকেয়ক সাহসী বি আেছন, যঁাহারা সত উপলি কিরেত সাহসী হন, সত
হণ কিরেত সাহসী হন, শষ পয সত অনুসরণ কিরেত সাহসী হন।
অৈতবাদী িক বেলন? িতিন বেলনঃ যিদ ঈর থােকন, তাহা হইেল িতিন িনয়ই জগেতর িনিম ও উপাদান-কারণ। িতিন য
কবল া—তাহাই নেহ, সৃ কাযও িতিন। িতিন য়ং এই িবা। ইহা িকেপ সব? ‌ আা ঈরই িক জীবজগেত
পিরণত হইয়ােছন? হঁা, তেব আপাতদৃিেত। অ বিরা যাহােক িব-সংসারেপ হণ কের, তাহার কান কৃ ত সা নাই।
তাহা হইেল তু িম, আিম এবং অনান দৃ বসমূহ িক? সব কবল আসোহন—কৃ তপে অন অসীম িনত-মলময়
সাই একমা সা। এই সােতই আমরা এই-সকল দিখ। িতিনই আা—সকল বর ঊে, অন অসীম, সকল
298