Swami Vivekananda Complete BENGALI

ভির থম সাপান—তী বাকু লতা
ভিেযােগর আচাযগণ িনণয় কিরয়ােছন—ভি ঈের পরম অনুরি। িক ‘মানুষ ঈরেক ভালবািসেব কন?’—এই ের
উর িদেত হইেব এবং যতণ পয না আমরা ইহা বুিঝেতিছ, ততণ ভিতের িকছুই ধারণা কিরেত পািরব না। জীবেনর
সূণ পৃথ দুই কার আদশ দখা যায়। য-কান দেশর মানুষ, য িকছুটা ধম মােন, সই বাধ কিরয়া থােক—মানুষ দহ ও
আা দুই-ই। িক মানবজীবেনর উেশ সে অেনক মতেভদ দখা যায়।
পাাত দেশ মানুষ সাধারণতঃ দেহর িদেকই বশী ঝঁাক দয়—ভারতীয় ভিতের আচাযগণ িক মানুেষর আধািক
িদ​টার উপর অিধক জার িদয়া থােকন, আর ইহাই াচ ও পাাত জািত‌িলর মেধ সবকার ভেদর মূল বিলয়া বাধ হয়।
এমন িক, সাধারেণর ববত ভাষায় পয এই ভদ লিত হয়। ইংলে লােক মৃতু সে বিলেত িগয়া বেল, ‘অমুক
তাহার আা পিরতাগ কিরল’ (gave up the ghost); ভারেত মৃতু র কথা বিলেত গেল লােক বিলয়া থােক, ‘অমুক দহতাগ
কিরল’; পাাত ভাব—মানুষ একটা দহ, তাহার আা আেছ; াচভাব—মানুষ আাপ, তাহার দহ আেছ। এই পাথক
হইেত অেনক জিটল সমসা আিসয়া পেড়। ইহা সহেজই বুঝা যায়, য-আদশ অনুসাের মানুষ দহ এবং তাহার একিট আা
আেছ, সই আদেশ দেহর উপের সূণ ঝঁাকটা পিড়য়ােছ। যিদ িজাসা কর—মানুষ িক জন জীবনধারণ কের? ঐ আদেশর
অনুগািমগণ বিলেব, ‘ইিয়সুখেভােগর’ জন; দিখব, ‌িনব, বুিঝব, ভাজন-পান কিরব, অেনক িবষয়—ধন-দৗলেতর
অিধকারী হইব; বাপ-মা আীয়-জন সব থািকেব, তঁাহােদর সিহত আন কিরব—ইহাই মানবজীবেনর উেশ।’ ইহার
অিধক আর স যাইেত পাের না; ইিয়াতীত বর কথা বিলেলও স উহা কনা কিরেত পাের না। তাহার পরেলােকর ধারণা
এই য, এখন য-সকল ইিয়সুখেভাগ হইেতেছ, সই‌িলই চিলেত থািকেব। ইহেলােক স িচরকাল এই সুখেভাগ কিরেত
পািরেব না—এজন স বড়ই দুঃিখত, তাহােক এখান হইেত চিলয়া যাইেত হইেব। স মেন কের, য-কান ভােব হউক স
এমন এক ােন যাইেব, যখােন এ-সবই নূতনভােব চিলেত থািকেব। তাহার এই-সব ইিয়ই থািকেব, এই-সব সুখেভাগই
থািকেব—কবল সুেখর তীতা ও মাা বািড়েব। স য ঈেরর উপাসনা কিরেত চায়, তাহার কারণ—ঈর তাহার এই
উেশলােভর উপায়। তাহার জীবেনর ল—িবষয়-সোগ। স কাহারও িনকট হইেত জািনয়ােছ, একজন পুষ আেছন—
িযিন তাহােক দীঘকাল ধিরয়া এই-সব সুখ িদেত পােরন, তাই স ঈেরর উপাসনা কের।
পাের ভারতীয় ভাব এই য, ঈরই আমােদর জীবেনর ল। ঈেরর ঊে আর িকছু নাই, এই-সব ইিয়সুখেভােগর
িভতর িদয়া আমরা উতর ব লােভর জন অসর হইেতিছ মা। ‌ধু তাই নয়; যিদ ইিয়সুখ ছাড়া আর িকছু না থািকত,
তেব ভয়ানক বাপার হইত। আমরা আমােদর দনিন জীবেন দিখেত পাই, য বির ইিয়সুখেভাগ যত অ, তাহার জীবন
তত উত। কু কু রটা যখন খায়, তাহার িদেক চািহয়া দখ, কান মানুষ অত তৃ ির সিহত খাইেত পাের না। শূকর-শাবকটার
ববহার ল কিরও—স খাইেত খাইেত িক আনসূচক িন কের! স যন গসুখ পাইেতেছ, যিদ কান দবতা
আিসয়া তাহার িদেক তাকান, স তঁাহােক লই কিরেব না; ভাজেনই তাহার সম জীবন। এমন কান মানুষ জায় নাই, য
ঐভােব খাইেত পাের। ভািবয়া দখ, িনতর াণীেদর দৃিশি, বণশি ভৃ িত কত তী—তাহােদর ইিয়‌িল অত
উৎকষ লাভ কিরয়ােছ। মানুেষর ইিয়শি কখনও ঐপ হইেত পাের না। ইিয়সুেখই প‌গেণর চরম আন—তাহারা ঐ
আনে এেকবাের উ হইয়া উেঠ। আর য যত অনুত, ইিয়সুেখ স তত অিধক আন পাইয়া থােক। যতই উতর
অবায় উিঠেত থািকেবন, ততই যুিিবচার ও ম আপনােদর ল হইেব। দিখেবন, আপনােদর িবচারশি ও েমর যতই
িবকাশ হইেব, ততই আপনােদর ইিয়-সুখসোেগর শি কিময়া যাইেব।
িবষয়িট আিম দৃা ারা বুঝাইেতিছ। যিদ আমরা ীকার কির য, েতক মানুষেক একটা িনিদ পিরমাণ শি দওয়া আেছ,
স শি—হয় দেহর উপর, নয় মেনর উপর, নয় আার উপর েয়াগ করা যাইেত পাের, তেব যিদ উহােদর একিটর উপর
য-পিরমাণ শি েয়াগ করা যায়, অন‌িলর উপর েয়াগ কিরবার শি তেব ততটু কু কম পিড়য়া যাইেব। সভ জািত অেপা
অ বা অসভ জািতেদর ইিয়শি তীতর। আর বািবকপে ইিতহাস হইেত আমরা এই একিট িশা পাইেত পাির য,
কান জািত যতই সভ হয়, ততই তাহার ায়ু সূতর হইেত থােক এবং শরীর দুবলতর হইয়া যায়। কান অসভ জািতেক সভ
কন—দিখেবন, িঠক এই বাপারিট ঘিটেতেছ। তখন অন কান অসভ জািত আিসয়া আবার তাহােক জয় কিরেব। দখা
যায়, ববর জািতই ায় সবদা জয়লাভ কের। অতএব আমরা দিখেতিছ, যিদ আমােদর সবদা ইিয়সুখ ভাগ কিরবার বাসনা
হয়, তেব বুিঝেত হইেব, আমরা অসব িকছু চািহেতিছ—কারণ তাহা হইেল আমরা প‌ হইয়া যাইব। মানুষ যখন বেল, স
এমন এক ােন যাইেব, যখােন তার ইিয়সুখেভাগ তীতর হইেব, তখন স জােন না, স িক চািহেতেছ; মনুষজ ঘুিচয়া
প‌জ হইেল তেবই তাহার পে এপ সুখেভাগ সব। শূকর কখনও মেন কের না, স অ‌িচ ব ভাজন কিরেতেছ। উহাই
তাহার গ, দবতাগণ তাহার িনকট আিসয়া উপিত হইেলও স তঁাহােদর িদেক িফিরয়া চািহেব না; ভাজেনই তাহার
সম-সা িনেয়ািজত।
মানুেষর সেও তমিন। তাহারা শূকর-শাবেকর ইিয়-িবষয়প পে গড়াগিড় িদেতেছ—উহার বািহের িক আেছ উহা
দিখেত পায় না। তাহারা ইিয়সুখেভাগই চায়, আর উহা না পাইেল তাহারা যন গ হইেত চু ত হয়। ‘ভ’ শিটর অথ
ধিরেল এইপ বিগণ কখনও ‘ভ’ হইেত পাের না—তাহারা কখনও কৃ ত ভগবৎ-িমক হইেত পাের না। আবার ইহাও
িঠক য, এই িনতর আদশ অনুসরণ কিরেল কােল এই ভাব পিরবতন হইেব। েতক বিই বুিঝেব, ইহা অেপা উতর
এমন িকছু আেছ, যাহার সে জািনতাম না; জািনেল জীবেনর উপর এবং ইিয়-িবষেয়র উপর বল আসি ধীের ধীের
647