Swami Vivekananda Complete BENGALI

হয়, পরমাধানাবা া হয়, রজঃাধােন ভালম িয়া কের, তমঃাধােন আবার িনিয় জড় হয়। এখন বাইের থেক—
এই সধান হেয়েছ, িক তমঃধান হেয়েছ, িক কের বুিঝ বল? সুখদুঃেখর পার িয়াহীন শাপ স-অবায় আমরা আিছ,
িক াণহীন জড়ায় শির অভােব িয়াহীন মহাতামিসক অবায় পেড় চু প কের ধীের ধীের পেচ যাি, এ কথার জবাব দাও?
—িনেজর মনেক িজাসা কর। জবাব িক আর িদেত হয়। ‘ফেলন পিরচীয়েত’। সাধােন মানুষ িনিয় হয়, শা হয়, িক
স িনিয় মহাশি কীভূ ত হেয় হয়, স শাি [শাভাব] মহাবীেযর িপতা। স মহাপুেষর আর আমােদর মত হাত পা
নেড় কাজ করেত হয় না, তঁার ইামাে অবলীলােম সব কায স হেয় যায়। সই পুষই স‌ণধাণ াণ,
সবেলাকপূজ; তঁােক িক আর ‘পূজা কর’ বেল পাড়ায় পাড়ায় কঁেদ বড়ােত হয়? জগদা তঁার কপালফলেক িনেজর হােত
িলেখ দন য, এই মহাপুষেক সকেল পূজা কর, আর জগৎ অবনতমেক শােন। সই মহাপুষেকই ‘অো সবভূ তানাং
মঃ কণ এব চ’ ইতািদ। আর ঐ য িমনিমেন িপনিপেন, ঢাক িগেল িগেল কথা কয়, ছঁড়ানাতা সাতিদন উপবাসীর মত
স আওয়াজ, সাত চেড় কথা কয় না—ও‌েলা হে তেমা‌ণ, ও‌েলা মৃতু র িচ, ও স‌ণ নয়, ও পচা দুগ। অজুন ঐ
দেল পেড়িছেলন বেলই তা ভগবা​ এত কের বাঝােন না গীতায়? থম ভগবােনর মুখ থেক িক কথা বল দখ
—‘বং মা গমঃ পাথ’; শষ—‘তামুি যেশা লভ’। ঐ জন বৗ ভৃ িতর পাায় পেড় আমরা ঐ তেমা‌েণর দেল
পেড়িছ—দশসু পেড় কতই ‘হির’ বলিছ, ভগবা​ক ডাকিছ, ভগবা​ ‌নেছনই না আজ হাজার বৎসর। ‌নেবই বা কন?
আহােকর কথা মানুষই শােন না, তা ভগবা​। এখন উপায় হে ঐ ভগবাক শানা—‘বং মা গমঃ পাথ’;
‘তামুি যেশা লভ’।
এখন চলুক পাাত আর ােচর কথা। থেম একটা তামাসা দখ। ইওেরাপীয়েদর ঠাকু র যী‌ উপেদশ করেছন য, িনৈবর
হও, এক গােল চড় মারেল আর এক গাল পেত দাও, কাজ কম ব কর, পঁাটলা-পুঁটিল বঁেধ বেস থাক, আিম এই আবার
আসিছ, দুিনয়াটা এই দু-চার িদেনর মেধই নাশ হেয় যােব। আর আমােদর ঠাকু র বলেছন, মহা উৎসােহ সবদা কায কর, শ
নাশ কর, দুিনয়া ভাগ কর। িক ‘উা সমঝ​◌্​িল রাম’ হল; ওরা-ইওেরাপীরা যী‌র কথািট ােহর মেধই আনেল না। সদা
মহা রেজা‌ণ, মহাকাযশীল, মহা উৎসােহ দশ-দশােরর ভাগসুখ আকষণ কের ভাগ করেছ। আর আমরা কােণ বেস,
পঁাটলা-পুঁটিল বঁেধ, িদনরাত মরেণর ভাবনা ভাবিছ, ‘নিলনীদলগতজলমিততরলং তীবনমিতশয়চপল​’
৪
গাি; আর যেমর ভেয় হাত-পা পেটর মেধ সঁধুে। আর পাড়া যমও তাই বাগ পেয়েছ, দুিনয়ার রাগ আমােদর দেশ
ঢু কেছ। গীতার উপেদশ ‌নেল ক? না ইওেরাপী। আর যী‌ীের ইার নায় কাজ করেছ ক? না—কৃ ের বংশধেররা!! এ-
কথাটা বুঝেত হেব। মামাগ তা থম বদই উপেদশ কেরেছন। তারপর বুই বল, আর যী‌ই বল, সব ঐখান থেকই তা
যা িকছু হণ। আা, তঁারা িছেলন সাসী—‘অো সবভূ তানাং মঃ কণ এব চ’—বশ কথা, উম কথা। তেব জার
কের দুিনয়াসুেক ঐ মা মােগ িনেয় যাওয়ার চা কন? ঘেষ মেজ প, আর ধের বঁেধ িপরীত িক হয়? য মানুষটা মা
চায় না, পাবার উপযু নয়, তার জন বু বা যী‌ িক উপেদশ কেরেছন বল—িকছুই নয়। ‘হয় মা পােব বল, নয় তু িম
উৎস যাও’ এই দুই কথা! মা ছাড়া য িকছু চা করেব, স আটঘাট তামার ব। তু িম য এ দুিনয়াটা একটু ভাগ করেব,
তার কান রাা নাই, বরং িতবােদ বাধা। কবল বিদক ধেম এই চতু বগ সাধেনর উপায় আেছ—ধম, অথ, কাম, মা। বু
করেলন আমােদর সবনাশ; যী‌ করেলন ীস-রােমর সবনাশ!!! তারপর ভাগফেল ইওেরাপী‌েলা ােটা (Protestant)
হেয় যী‌র ধম ঝেড় ফেল িদেল; হঁাফ ছেড় বঁাচল। ভারতবেষ কু মাির ফর কমমাগ চালােলন, শর আর রামানুজ চতু বেগর
সময়প সনাতন বিদক মত ফর বতন করেলন, দশটার বঁাচবার আবার উপায় হল। তেব ভারতবেষ িশ ার লাক,
দরী হে! িশ ার লাকেক চতােনা িক একিদেন হয়?
বৗধেমর আর বিদক ধেমর উেশ এক। তেব বৗমেতর উপায়িট িঠক নয়। উপায় যিদ িঠক হত তা আমােদর এ সবনাশ
কন হল? ‘কােলেত হয়’ বলেল িক চেল? কাল িক কাযকারণস ছেড় কাজ করেত পাের?
1108