Swami Vivekananda Complete BENGALI

মদীয় আচাযেদব
[১৮৯৬, ২৪ ফআরী িনউ ইয়েক নবিতিত বদা সাসাইিটর উেদােগ ামীজী িবখাত My Master বৃ তািট দন; ঐ
বৎসেরর শষিদেক লন তােগর পূেব উইল​◌্ডেন রামকৃ সে আর একিট বৃ তা দন। বতমান অনুবাদ উভয় বৃ তা
হইেত সিলত।]
ভগবা কৃ মগবদগীতায় বিলয়ািছেলনঃ যখনই ধেমর ভাব কিময়া যায় ও অধেমর ভাব বািড়েত থােক, তখনই আিম
মানবজািতেক সাহায কিরবার জন জহণ কির।
৩৩
আমােদর এই জগৎ মাগত
পিরবতন ও নূতন নূতন পিরিিতর
জন যখনই নূতন সামেসর
েয়াজন হয়, তখনই এক শি-
তর আিসয়া থােক। আর মানব
আধািক ও জড় উভয় ের
িয়াশীল বিলয়া উভয় এই
সময়-তরের আিবভাব হয়।
আধুিনক কােল ইওেরাপই ধানতঃ
জড়রােজ সামস িবধান
কিরয়ােছ, আর সম জগেতর
ইিতহােস এিশয়াই আধািক রােজ
সময়-সাধেনর িভিপ। অধুনা
আবার আধািক ের সমেয়র েয়াজন দখা যাইেতেছ। বতমােন জড়বাদী ভাবসমূহই অতু গৗরব ও শির অিধকারী;
আজ মানুষ মাগত জেড়র উপর িনভর কিরেত কিরেত িনেজর িদব প ভু িলয়া িগয়া অেথাপাজেনর যিবেশেষ পিরণত
হইেত বিসয়ােছ—এখন আর একবার সমেয়র েয়াজন। সমেয়র সই শি আিসয়ােছ, সই বাণী উািরত হইয়ােছ—যাহা
মবধমান জড়বােদর মঘ অপসািরত কিরয়া িদেব। সই শির িয়া আর হইয়ােছ, অনিতিবলেই তাহা মানবজািতেক
তাহার কৃ ত েপর কথা রণ করাইয়া িদেব, আর এিশয়া হইেত এই শি চািরিদেক িবৃ ত হইেত আর কিরেব।
আমােদর এই জগৎ মিবভােগর িনয়েম পিরকিত। একজন মানুষই সব িকছুর অিধকারী হইেব—একথা বলা অথহীন। কান
একিট জািতই য সকল িবষেয়র অিধকারী হইেব—এপ ভাবা আরও ভু ল। তথািপ আমরা িক ছেলমানুষ! অতাবশতঃ িশ‌
ভািবয়া থােক য, সম জগেত তাহার পুতু েলর মত কাম আর িকছুই নাই। য-জািত জড়শিেত বড়, স ভােব জড়বই
একমা কাম, উিত বা সভতা বিলেত জড়শির অিধকারই বুঝায়; আর যিদ এমন কান জািত থােক, যাহােদর ঐ শি নাই
বা যাহারা ঐ শি চােহ না, তাহারা নগণ—তাহারা বঁািচয়া থাকার অেযাগ, তাহােদর সম অিই িনরথক। অনিদেক আর
এক জািত ভািবেত পাের, কবল জড়বাদী সভতা সূণ িনরথক। াচেদশ হইেত উিত বাণী একদা সম জগৎেক
বিলয়ািছলঃ যিদ কান বি িবের সব িকছুর অিধকার কের অথচ তাহার আধািকতা না থােক, তেব তাহােত িক সাথকতা?
ইহাই াচ ভাব, অপরিট পাাত।
এই উভয় ভােবরই মহ আেছ, উভয় ভােবরই গৗরব আেছ। বতমান সমেয় এই উভয় আদেশর সামস, উভয় আদেশর
িমলন হইেব। পাাত জািতর িনকট ইিয়াহ জগৎ যমন সত, াচ জািতর িনকট আধািক জগৎ তমিন সত। াচ
জািত যাহা িকছু চায় বা আশা কের, যাহা থািকেল জীবনটােক সত বিলয়া বাধ হয়, আধািক েরই স তাহা পাইয়া থােক।
পাাত জািতর চে স মু; াচ জািতর িনকট পাাতও সইপ মু বিলয়া তীয়মান হয়—পঁাচ িমিনটও যাহা
ায়ী নেহ, এমন পুতু ল লইয়া স খলা কিরেতেছ! আর য মুিেময় জড়বেক শী বা িবলে পিরতাগ কিরয়া যাইেত হইেব,
তাহােকই বয় নরনারীগণ এত বড় মেন কের—ইহা িচা কিরয়া াচ হািসেতেছ। এেক অনেক িবলাসী বিলয়া থােক।
িক পাাত আদশ মানবজািতর উিতর পে যমন আবশক, াচ আদশও সইপ; আর আমার বাধ হয়, পাাত আদশ
অেপা উহা অিধক েয়াজনীয়। য কখনই মানবেক সুখী কের নাই, কখনই কিরেব না। য আমািদগেক িবাস করাইেত চায়
য, য আমািদগেক সুখী কিরেব, স জার কিরয়া বেল যেই সুখ আেছ; িক সুখ িচরকাল মেনই বতমান। য মেনর উপর
ভু কিরেত পাের, স-ই কবল সুখী হইেত পাের, অপের নেহ। আর এই যের শিই বা িক? য বি তােরর মধ িদয়া
তিড়ৎবাহ রণ কিরেত পাের, তাহােক খুব মহৎ ও বুিমা বিলব কন? কৃ িত িক িত মুহূেত ইহা অেপা ল‌ণ অিধক
তিড়ৎবাহ রণ কিরেতেছ না? তেব কৃ িতর পদতেল নত হইয়া তাহারই উপাসনা কর না কন? যিদ সম জগেতর উপর
তামার শি িবৃ ত হয়, যিদ তু িম জগেতর েতকিট পরমাণুেক বশীভূ ত কিরেত পার, তাহা হইেলই বা িক আিসয়া যায়?
যতিদন মানুষ তাহার িনেজর িভতর সুখী হইবার শি অজন না কের, এবং িনেজেক জয় কিরেত সমথ না হয়, ততিদন স সুখী
হইেত পািরেব না। ইহা সত য, মানুষ কৃ িতেক জয় কিরবার জনই জহণ কিরয়ােছ; িক পাাত জািত ‘কৃ ত’ শে
কবল জড় বা বাহ কৃ িতই বুিঝয়া থােক। ইহা সত য, নীল-শল-সাগর-সমিতা নানা শি ও ভাবমিতা বাহকৃ িত অিত
মহৎ। িক তাহা অেপাও মহর মানেবর অঃকৃ িত—সূয-চ-তারকা, পৃিথবী তথা সম জড়জগৎ অেপা ।
1806