Swami Vivekananda Complete BENGALI

পাের (যমন রামকৃ তঁােক জেনিছেলন ও দেখিছেলন)। সই জগাতার ভােব িতিত হেয় আমরা যা খুশী তাই করেত
পাির। িতিন অিত সর আমােদর াথনার উর িদেয় থােকন।
িতিন যখন ইা—য-কানেপ আমােদর দখা িদেত পােরন। সই জগননীর নাম ও প—দুই-ই থাকেত পাের, অথবা
প না থেক ‌ধু নাম থাকেত পাের। তঁােক এই-সকল িবিভ ভােব উপাসনা করেত করেত আমরা এমন এক অবায় উপনীত
হই, যখােন নামপ িকছুই নই, কবল ‌সামা িবরািজত।
যমন কান শরীরিবেশেষর সমুদয় কাষ‌িল (cells) িমেল একিট মানুষ হয়, সইপ েতক জীবাা যন এক-একিট
কাষপ, এবং তােদর সমি ঈর—আর সই অন পূণ ত () তারও অতীত। সমু যখন ির থােক, তখন তােক বলা
যায় ‘’, আর সই সমুে যখন তর ওেঠ, তখন তােকই আমরা ‘শি’ বা ‘মা’ বিল। সই শি বা মহামায়াই
দশকালিনিম-প। সই ই মা। তঁার দুই প—একিট সিবেশষ বা স‌ণ, এবং অপরিট িনিবেশষ বা িন‌ণ। থেমা
েপ িতিন ঈর, জীব ও জগৎ; িতীয় েপ িতিন অাত ও অেয়। সই িনপািধক সা থেকই ঈর, জীব ও জগৎ এই
িভাব এেসেছ। সম সা—যা িকছু আমরা জানেত পাির, সবই এই িেকাণাক অি; এিটই িবিশাৈত-ভাব।
সই জগদার এক কণা—এক িবু হেন কৃ , আর এক কণা বু, আর এক কণা ী। আমােদর পািথব জননীেত সই
জগতার য এক কণা কাশ রেয়েছ, তারই উপাসনােত মহ লাভ হয়। যিদ পরম ান ও আন চাও, তেব সই
জগননীর উপাসনা কর।
বুধবার, ৩ জু লাই
সাধারণভােব বলেত গেল বলা যায়, ভেয়েতই মানুেষর ধেমর আর। ঈরভীিতই ােনর আর। িক পের তা থেক এই
উতর ভাব আেস য, ‘পূণ েমর উদেয় ভয় দূের যায়।’ যতণ পয না আমরা ানলাভ করিছ, যতণ পয না আমরা
জানেত পারিছ—ঈর িক ব, ততণ পয িকছু না িকছু ভয় থাকেবই। যী‌ী মানুষ িছেলন, সুতরাং িতিন জগেত
অপিবতা দখেত পেতন—আর তার খুব িনাও কের গেছন। িক ঈর অন‌েণ , িতিন জগেত িকছু অনায় দখেত
পান না, সুতরাং তঁার ােধরও কান কারণ নই। অনােয়র িতবাদ বা িনাবাদ কখনও সেবা ভাব হেত পাের না।
ডিভেডর হ শািণেত কলুিষত িছল, সই জন িতিন মির িনমাণ করেত পােরনিন।
৩০
আমােদর দেয় ম, ধম ও পিবতার ভাব যতই বাড়েত থােক, ততই আমরা বাইের ম, ধম ও পিবতা দখেত পাই।
আমরা অপেরর কােযর য িনাবাদ কির, তা কৃ তপে আমােদর িনেজেদরই িনা। তু িম তামার ু াটােক িঠক কর
—যা, তামার হােতর িভতর রেয়েছ—তা হেল বৃহৎ াও তামার পে আপনা-আপিন িঠক হেয় যােব। এ যন
জলিিতিবােনর (Hydrostatics) সমসার মত—একিবু জেলর শিেত সম জগৎেক সামাবায় রাখা যেত পাের।
আমােদর িভতের যা নই, বাইেরও তা দখেত পাির না। বৃহৎ ইিেনর পে তৎসদৃশ অিত ু ইিন যপ, সম জগেতর
তু লনায় আমরাও সইপ। ু ইিনিটর িভতর কান গালমাল দেখ আমরা বৃহৎ ইিনিটেতও কান গাল হেয়েছ, এপ
কনা কের থািক।
জগেত যথাথ যা িকছু উিত হেয়েছ, তা েমর শিেতই হেয়েছ। দাষ দিখেয় দিখেয় কান কােল ভাল কাজ করা যায় না।
হাজার হাজার বছর ধের সটা পরীা কের দখা গেছ। িনাবােদ কানই ফল হয় না।
যথাথ বদািকেক সকেলর সিহত সহানুভূ িত করেত হেব, কারণ অৈতবাদ বা সূণ একভাবই বদাের সারমম।
তবাদীরা সাধারণতঃ গঁাড়া হেয় থােক—তারা মেন কের, তােদর পথই একমা পথ। ভারেত বব সদায় তবাদী, আর
তারা অত গঁাড়া। শেবরা আর একিট তবাদী সদায়; তােদর মেধ ঘাকণ নামক এক ভের গ চিলত আেছ। স
িশেবর এমন গঁাড়া ভ িছল য, অপর কান দবতার নাম কােন ‌নেব না। পােছ অপর দবতার নাম ‌নেত হয়, সই ভেয়
স দু-কােন দুিট ঘা বঁেধ রাখত। িশব তার গাঢ় ভিেত স হেয় ভাবেলন, িশব ও িবু েত য কান েভদ নই, তা
এেক বুিঝেয় দব। সইজন িতিন তার কােছ অধিশব অধিবু অথাৎ হিরহর-মূিতেত আিবভূ ত হেলন। সই সময় ঘাকণ
তঁােক আরিত করিছল। িক তার এমন গঁাড়ািম য, যখন স দখেল ধূপধুনার গ িবু র নােক যাে, তখন িবু যােত সই
সুগ উপেভাগ করেত না পান, সজন তঁার নাক চেপ ধরেল!
* * *
মাংসাশী াণী—যমন িসংহ—এক আঘাত কেরই া হেয় পেড়, িক সিহু বলদ সারািদন চেলেছ, চলেত চলেতই স
খেয় ও ঘুিমেয় িনে। চল, সদািয়াশীল ‘ইয়াি’ (মািকন) ভাতেখেকা চীনা কু িলর সে পের ওেঠ না। যতিদন াশির
াধান থাকেব, ততিদন মাংসেভাজন চিলত থাকেব। িক িবােনর উিতর সে সে যুিবহ কেম যােব, তখন
িনরািমষাশীর দল বল হেব।
* * *
698