Swami Vivekananda Complete BENGALI

সে তঁার মত অন রকম। কান জািত হয়েতা াকৃ িতক শিেক বশীভূ ত করেত পাের, জনিহতকর েয়াজনীয় সমসা‌িলর
ায় সমাধান কের ফলেত পাের, তথািপ এ কথা তােদর বাধগম নাও হেত পাের য, য-বি িনেজেক জয় করার িশা লাভ
কেরেছ, সই বিিবেশেষর মেধই সেবাৎকৃ সভতা পিরু ট। পৃিথবীর য-কান দেশর চেয় এই পিরেবশিট ভারেত অিধক
বতমান, কারণ সখােন বগত পিরেবশ আধািক পিরেবেশর অধীন এবং েতেকই সকল াণীর মেধ আার কাশ
দখেত সেচ এবং কৃ িতেকও একই ভােব দেখ। এখােনই দখা যায়—ভােগর িনদয় পিরহাসেক অিবচল ধেযর সে সহ
করার মত ধীর মেনাভাব; এই অবায় অন য-কান জািতর চেয় এখােন অিধকতর আধািক শি ও ােনর উেষ
ঘেটেছ। এই দশ ও জািতর ভতর থেক একিট অফু র ােতর ধারা বেয় চেলেছ, যা দশ-িবেদেশর ব িচাশীল মানুেষর
দৃি আকষণ কের, এরা সহেজই ঘাড় থেক পািথব বাঝা ছুঁেড় ফেল দয়।
ীপূব ২৬০ অে য াচীন রাজা আেদশ কেরিছেলন, ‘আর কান রপাত বা কান যু করা চলেব না’ এবং িযিন সিনেকর
বদেল পািঠেয়িছেলন একদল িশক, িতিন ানীর মত কাজই কেরিছেলন, যিদও বাবতার িদ​ থেক দশ তার ফেল খুবই
িত হেয়েছ। িক বল-েয়াগকারী ববর জািত‌িলর অধীনতা ীকার করেলও ভারতবাসীর আধািকতা িচরকাল বঁেচ
আেছ; কারও সাধ নই, সিট তার কাছ থেক কেড় নয়। িনু র ভােগর আঘাত সহ করার মত ীসুলভ নতা ভারেতর
মানুেষর আেছ, এবং সই সে তােদর আা উলতর লের িদেক এিগেয় চেলেছ। এপ দেশ ‘ভাবচার’-এর জন কান
ীান িমশনারীর েয়াজন নই, কারণ ভারেতর ধম মানুষেক ধীর, মধুর, িবেবচক এবং মনুষ-প‌-িনিবেশেষ ভগবােনর সৃ
সকল াণীর িত ীিতস কের তােল। নিতকতার িদ​ থেক যুরা িকংবা পৃিথবীর য-কান দশ অেপা ভারত
উে। িমশনারীরা যিদ কবল সখানকার পিব বাির পান করেত বা সই মহা​ জািতর উপর ব পিব জীবেনর কী অপূব
ভাব পেড়েছ—তা দখেত যান, তেবই ভাল করেবন।
তারপর বা িববােহর রীিতনীিত ও াচীনকােল যখন সহিশা-থার চলন িছল, তখন নারীেদর য-সকল সুেযাগ-সুিবধা
দওয়া হত, তার বণনা কেরন। ভারেতর ঋিষেদর লখায় তািদ নারীর অপূব িচ পাওয়া যায়। ীধেম তািদ বিরা
সকেলই পুষ, িক ভারেতর পূতচির নারীগণ ধমসমূহর উেখেযাগ ান অিধকার কের আেছন। গৃহেদর উপাসনার
অ পঁাচিট, তার মেধ একিট অধয়ন-অধাপনা; আর একিট হল মূক াণীর সবা, এই উপাসনািট আেমিরকানেদর পে বাঝা
শ। ইওেরাপীয়েদর পেও এই ভাবিট উপলি করা সহজ নয়। অনান জািত পাইকারী হাের াণী হতা কের এবং িনেজরাও
পরর হানাহািন কের মের, রের সমুে তারা বাস কের।
একজন ইওেরাপীয় বেলিছল, ভারতবাসীরা য াণী হতা কের না, তার কারণ তারা মেন কের, াণীেদর মেধ তােদর
পূবপুেষর আা আেছ। প‌র র থেক যারা বশী দূর অসর হয়িন, তােদর পেই এ-ধরেনর যুি সােজ। আসেল এটা
ভারেতর এক ণীর নািেকর উি—এ ভােব তারা বেদর ‘অিহংসা ও পুনজবাদ’-এর দাষ দশন কের থােক। এ রকম
ধমীয় মতবাদ কানকােল িছল না। এটা জড়বাদী িবাস। মূক াণীর উপাসনার একিট উল িচ বা তু েল ধেরন।
ভারেতর অপূব িবিধ অিতিথপরায়ণতা একিট গের মাধেম িতিন িচিত কেরন। একদা দুিভের দন এক াণেক—তঁার
ী, পু এবং পুবধূসহ িকছুকাল অনাহাের কাটােত হয়। গৃহামী খােদর অেষেণ বাইের িগেয় সামান পিরমাণ ছাতু সংহ
কের আেনন; বািড়েত এেস িতিন তা চার ভােগ ভাগ কেরন এবং যখন সই ছা পিরবারিট আহার করেত যাে, এমন সময়
দরজায় করাঘাত শানা গল। আগক একজন ু ধাত অিতিথ। ভাগ‌িল তখন অিতিথর সামেন দওয়া হল এবং স ু িবৃি
কের চেল গল, আর এিদেক অিতিথ-সবাপরায়ণ সই চারজন মৃতু বরণ করল। আিতেথয়তার পিব নােম ভারেত যা আশা
করা যায়, এই গিট তারই আদশ-েপ বলা হেয় থােক।
সুিনপুণ বািতার সে বা তঁার ভাষণ শষ কেরন। তঁার বব আগােগাড়া সহজ সরল; িক যখনই িতিন কান িচ বণনায়
রত হন, তখন তা অপূব কােবর মত শানায়, তা থেক মািণত হয়, পূবেদশীয় াতা কৃ িতর সৗয কত গভীর ও
িনিবড়ভােব পযেবণ কেরেছন। তঁার অপিরিমত আধািকতার শ াতাগণ অনুভব কেরন, কারণ তা চতন ও অেচতন
সকল বর িত ভালবাসা-েপ এবং সমেয়র ঐশী িবধান ও কলাণকর অিভােয়র িবিচ কাযরীিতর গভীের েবশ করবার
খর অদৃি-েপ তঃকািশত।
994