Swami Vivekananda Complete BENGALI

িতিবমা, আা ও এক।
যখনই তু িম সই পূণ সে িকছু বেলা বা ভােবা, তখনই আেপিকভােব ঐ কাজ‌িল করেত হয়, সুতরাং সখােন এই-
সকল যুিিবচার খােট। িক যাগাবায় অনুভব ও অপেরাানুভূ িত এক হেয় যায়। রামানুজ-বাখাত িবিশাৈতবাদ
আংিশকভােব এক-দশন, এবং অৈতাবার অিভমুেখ একিট সাপানপ। ‘িবিশ’ মােনই ভদ বা পৃথ​করণ। ‘কৃ িত’
মােন জগৎ, আর তার সদা পিরণাম বা পিরবতন হে। পিরবতনশীল িচারািশ—পিরবতনশীল শরািশ ারা অিভব হেয়
কখনও সই পূণপেক মাণ করেত পাের না। ঐপ কের আমরা ‌ধু এমন একটা বেত উপনীত হই, যা থেক কতক‌িল
‌ণ বাদ দওয়া হেয়েছ, িক যা য়ং প নয়। আমরা কবল শগত একে পঁৗছই, তার চেয় আর চরম ঐক বার করা
যায় না, িক তােত আেপিক জগেতর িবেলাপ-সাধন হয় না।
বৃহিতবার, ১৮ জু লাই
(অদকার আেলাচ িবষয়ঃ ধানতঃ সাংখদশেনর িসাের িবে শরাচােযর যুি।)
সাংেখরা বেলন, ান একিট িম বা যৗিগক পদাথ, আর তারও পাের িবেষণ করেত করেত শেষ আমরা সািপ
পুেষর অি অবগত হই। এই পুষ—সংখায় ব; আমরা েতেকই এক-একিট পুষ। অৈত-বদা িক এর িবে
বেলন, পুষ কবল একিটই হেত পােরন, সই পুষ চতন; িতিন অেচতন বা কান ‌ণস হেত পােরন না, কারণ ‌ণ
থাকেলই স‌িল তঁার বেনর কারণ হেব, পিরণােম স‌িলর লাপও হেব। অতএব সই এক ব অবশই সবকার‌ণরিহত,
এমন িক—ান পয তােত থাকেত পাের না, এবং সই পুষ জগৎ বা আর িকছুর কারণ হেত পাের না। বদ বেলন, ‘সেদব
সােমদম আসীেদকেমবািতীয়’—হ সৗম, থেম সই এক অিতীয় সৎই িছেলন।
৪৯
যখােন স‌ণ সইখােনই ান দখা যায় বেল মািণত হয় না য, সই ােনর কারণ; বরং, মানুেষর িভতর ান পূব হেতই
রেয়েছ, সের সািেধ সই ান উ​বু হয় মা। যমন আ‌েনর কােছ একটা লৗহেগালক রাখেল ঐ আ‌ন
লৗহেগালকটার িভতর পূব হেতই য তজ অবভােব িছল, তােকই ব কের গালকটােক উ কের—তার িভতের েবশ
কের না, সই রকম।
শর বেলন—ান একটা বন নয়, কারণ ান সই পুষ বা ের প। জগৎ ব বা অবেপ সবদাই রেয়েছ,
সুতরাং িচরন য় ব একিট আেছই। ান-বল-িয়াই ঈর। ানলােভর জন তঁার দেহিয়ািদ কান আকােররই
েয়াজন নই; য সসীম, তার পে সই অন ানেক ধের রাখবার জন একটা িতবেকর (অথাৎ দেহিয়ািদর)
েয়াজন আেছ বেট, িক ঈেরর ঐপ সহায়তার আেদৗ কান আবশকতা নই। বািবক এক আাই আেছন, িবিভ-
লাকগামী ‘সংসারী’ জীবাা বেল ত আা িকছু নই। প াণ যঁােত একীভূ ত হেয়েছ—এই দেহর সই চতন
িনয়ােকই ‘জীবাা’ বেল, িক সই জীবাাই পরমাা, যেহতু আাই সব। তু িম তােক য অনপ বাধ করছ, স াি
তামারই, জীেব স াি নই। তু িমই , আর তু িম িনেজেক আর যা িকছু বেল ভাবছ, তা ভু ল। কৃ েক কৃ বেল পূজা কর
না, কৃ ের মেধ য আা রেয়েছন, তঁারই উপাসনা কর। ‌ধু আার উপাসনােতই মুিলাভ হেব। এমন িক, স‌ণ ঈর পয
সই আার বিহঃকাশমা। শর বেলেছন, ‘পানুসানং ভিিরতিভধীয়েত।’—িনজ েপর আিরক
অনুসানেকই ভি বেল।
আমরা ঈরলােভর জন যত িবিভ উপায় অবলন কের থািক, স সব সত। যমন বতারােক দখােত হেল তার
আশপােশর ন‌িলর সাহায িনেত হয়, এও তমিন।
ভগবীতা বদাসে ামািণক ।
‌বার, ১৯ জু লাই
* * *
যতিদন আমার ‘আিম, তু িম’ এইপ ভদান রেয়েছ, ততিদন একজন ভগবা আমােদর রা করেছন, এ-কথা বলবার
অিধকারও আমার আেছ। যতিদন আমার এইপ ভদেবাধ রেয়েছ, ততিদন এই ভদেবাধ থেক য-সকল অিনবায িসা
আেস, স‌িলও িনেত হেব, ‘আিম, তু িম’ ীকার করেলই আমােদর আদশানীয় আর একিট তৃ তীয় ব ীকার করেত হেব, যা
আিম-তু িমর মাঝখােন আেছ; সইিটই িভু েজর শীষিবুপ। যমন বা তু ষার হয়, তু ষার থেক জল হয়, সই জল আবার
গািদ নানা নােম িস হয়; িক যখন বাাবা, তখন আর গা নই; আবার যখন জল, তখন তার মেধ বা িচা কির
না।
সৃি বা পিরণােমর ধারণার সে ইাশির ধারণা অেদভােব জিড়ত। যতিদন পয আমরা জগৎেক গিতশীল দখিছ,
ততিদন তার পােত ইাশির অি আমােদর ীকার করেত হয়। ইিয়জ ান য সূণ ম, পদাথিবান তা মাণ
কের দয়; আমরা কান িজিনষেক যমন দিখ, ‌িন, শ াণ বা আাদ কির, পতঃ িজিনষটা বািবক তা নয়। িবেশষ
714