Swami Vivekananda Complete BENGALI

সববেত দশন
[লেন দ বৃ তা, ২৭ অোবর, ১৮৯৬]
আমরা দিখয়ািছ, আমরা দুঃখ দূর কিরেত যতই চা কির না কন, আমােদর জীবেনর বশীর ভাগই অবশ দুঃখপূণ থািকেব।
আর এই দুঃখরািশ আমােদর পে একপ সীমাহীন। আমরা অনািদ কাল হইেত এই দুঃখ িতকােরর চা কিরেতিছ, িক
বািবক উহা যমন তমনই রিহয়ােছ। আমরা যতই দুঃখ-িতকােরর উপায় বািহর কির, ততই আমরা িনেজেদর সূতর
দুঃখরািশ ারা পিরেবিত দিখেত পাই। আমরা আরও দিখয়ািছ, সকল ধমই বিলয়া থােক, এই দুঃখ-চের বািহের যাইবার
একমা উপায় ঈর। সকল ধমই বিলয়া থােক—আধুিনক কমকু শল লাকেদর উপেদশমত জগৎেক যমন দিখেতছ, তমিন
হণ কিরেল আমােদর ভােগ দুঃখ ছাড়া আর িকছুই থািকেব না। িক সকল ধমই বেল—এই জগেতর অতীত আরও িকছু
আেছ। এই পেিয়াহ জীবনই সবটু কু নয়, উহা কৃ ত জীবেনর অিত সামান অংশ মা, বািবক উহা অিত ূল বাপার।
উহার পােত, উহার অতীত েদেশ সই অন রিহয়ােছন, যখােন দুঃেখর লশমা নাই—উহােক কহ গড​◌্, কহ আা,
কহ িযেহাভা, কহ যাভ​◌্, কহ বা আর িকছু বিলয়া থােকন। বদাীরা উহােক ‘’ বিলয়া থােকন।
িক জগেতর অতীত েদেশ যাইেত হইেব, এ-কথা সত হইেলও আমািদগেক এই জগেত জীবনধারণ কিরেত তা হইেব!
এখন ইহার মীমাংসা কাথায়?
জগেতর বািহের যাইেত হইেব—সকল ধেমর এই উপেদশ হইেত আপাততঃ এই ভাবই মেন উিদত হয় য, আহতা করাই
বুিঝ য়ঃ। এই—জীবেনর দুঃখরািশর িতকার িক? আর তাহার য উর দওয়া হয়, তাহােত আপাততঃ মেন হয়—
জীবনটােক তাগ করাই ইহার একমা িতকার। ইহার উের আমােদর একিট াচীন গের কথা মেন পেড়। একজেনর
মাথার উপের একটা মশা বিসয়ািছল, তাহার এক বু ঐ মশািটেক মািরেত িগয়া তাহার মাথায় এমন আঘাত কিরল য, সই
লাকিট মারা গল, মশািটও মিরল। দুঃখ িতকােরর য উপােয়র কথা ধম বেল, তাহা এইপই।
জীবন য দুঃখপূণ, জগৎ য দুঃখপূণ—তাহা জগৎেক য িবেশষেপ জািনয়ােছ, স আর অীকার কিরেত পাের না। িক
সকল ধম ইহার িতকােরর িক উপায় বেল? ধম‌িল বেল, জগৎ িকছুই নয়; এই জগেতর বািহের এমন িকছু আেছ, যাহা কৃ ত
সত। এইখােনই িববাদ। উপায়িট যন আমােদর যাহা িকছু আেছ, সবই ন কিরয়া ফিলেত উপেদশ িদেতেছ। তেব িক কিরয়া
উহার িতকােরর উপায় হইেব? তেব িক কানই উপায় নাই? িতকােরর অতঃ আর একিট উপায় ািবত হইয়ােছ। বদা
বেল, িবিভ ধম যাহা বিলেতেছ, তাহা সূণ সত, িক ঐ কথার যথাথ তাৎপয িক, তাহা বুিঝেত হইেব। অেনক সময় লােক
িবিভ ধেমর উপেদশ সূণ িবপরীতভােব বুিঝয়া থােক, ধম‌িলও ঐ িবষেয় খুব কিরয়া িকছু বেল না। আমােদর দয় ও
মি—দুই-ই েয়াজন। দয় অবশ খুব বড় িজিনষ—দেয়র িভতর িদয়াই জীবেনর মহৎ রণা‌িলর ু রণ হয়।
দয়শূন কবল মি অেপা যিদ আমার মি না-ই থােক, ‌ধু একটু দয় থােক, তাহা আিম শতবার পছ কিরব। যাহার
দয় আেছ, তাহারই যথাথ জীবন—তাহারই উিত সব; িক যাহার এতটু কু দয় নাই, কবল মি আেছ, স ‌তায়
মিরয়া যায়।
িক আমরা ইহাও জািন, িযিন কবল িনেজর দয় ারা পিরচািলত হন, তঁাহােক অেনক দুঃখ ভাগ কিরেত হয়, কারণ তঁাহার
ায়ই েম পিড়বার সাবনা। আমরা চাই—দয় ও মিের িমলন। আমার কথার তাৎপয এপ নয় য, িকছুটা দয় ও
িকছুটা মিের মেধ আপস কিরেত হইেব, িক েতক বিরই অন দয়ানুভূ িত থাকু ক এবং তাহার সে সে অন
পিরমাণ িবচারবুিও থাকু ক।
এই জগেত আমরা যাহা িকছু চাই, তাহার িক কান সীমা আেছ? জগৎ িক অন নয়? জগেত অনপিরমাণ ভাবিবকােশর এবং
তাহার সে সে অন পিরমাণ িশানুশীলন ও িবচােরর অবকাশ আেছ। অবাহতভােব ঐ দুই ভাবই একসে আসুক—
উভেয়ই সমারালভােব চিলেত থাকু ক।
জগেত য দুঃখরািশ িবদমান—এ বাপারিট অিধকাংশ ধমই বুেঝন এবং ভাষােতই উহার উেখ কিরয়া থােকন বেট, িক
সকেলই বাধ হয় একই েম পিড়য়ােছন, তঁাহারা সকেলই দেয়র ারা—ভােবর ারা পিরচািলত হইয়া থােকন। জগেত দুঃখ
আেছ, অতএব সংসার তাগ কর—ইহা খুব বড় উপেদশ এবং একমা উপেদশ, সেহ নাই। ‘সংসার তাগ কর’—সত
জািনেত হইেল অসত তাগ কিরেত হইেব, ভাল পাইেত হইেল ম তাগ কিরেত হইেব, জীবন পাইেত হইেল মৃতু তাগ
কিরেত হইেব—এ সে কান মতৈধ হইেত পাের না।
িক যিদ এই মতবােদর তাৎপয এই হয় য, পেিয়াহ জীবন—আমরা যাহােক ‘জীবন’ বিলয়া জািন, জীবন বিলেত
আমরা যাহা বুিঝ, তাহা তাগ কিরেত হইেব, তেব আর আমােদর থােক িক? যিদ আমরা উহা তাগ কির, তেব তা আমােদর
আর িকছুই থােক না।
যখন আমরা বদাের দাশিনক অংেশর আেলাচনা কিরব, তখন আমরা এই ত আরও ভালভােব বুিঝব, িক আপাততঃ আিম
কবল ইহাই বিলেত চাই য, বদােই কবল এই সমসার যুিসত মীমাংসা পাওয়া যায়। এখােন কবল বদাের কৃ ত
247