Swami Vivekananda Complete BENGALI

সংি হয়। একাতা বিলেত বুঝায়—শিসেয়র মতাবৃি; এইভােবই সময় সংি করা হয়। রাজেযাগ-িবান
আমােদর িশা দয়—িকভােব এই একাতা-শি করা যায়।
াণায়ােমর সিহত ততের স িক? তত াণায়ােমরই এক কার শি িবকাশ। যিদ ইহা সত হয় য, পরেলাকগত
আার অি আেছ, আমরা ‌ধু উহািদগেক দিখেত পাই না, তাহা হইেল ইহাও খুব সব য, এখােনই হয়েতা শত শত ল
ল আা রিহয়ােছ, যাহািদগেক আমরা দিখেত, অনুভব কিরেত বা শ কিরেত পাির না। আমরা হয়েতা সবদাই তাহােদর
শরীেরর মধ িদয়া যাতায়াত কিরেতিছ। আর ইহাও খুবই সব য, তাহারাও আমািদগেক দিখেত বা কানেপ অনুভব কিরেত
পাের না। ইহা—একিট বৃের িভতর আর একিট বৃ, একিট জগেতর িভতর আর একিট জগৎ। যাহারা এক ভূ িমেত (plane)
থােক, তাহারাই পররেক দিখেত পায়। আমরা পেিয়-িবিশ াণী, আমােদর ােণর ন এক িবেশষ েরর।
তাহােদর ােণর ন একই কােরর, তাহারাই পররেক দিখেত পাইেব। িক যিদ এমন কান াণী থােক যাহােদর
াণ অেপাকৃ ত উনশীল, তাহািদগেক আমরা দিখেত পাইব না। আেলােকর তীতা অিতশয় বিধত হইেল আমরা উহা
দিখেত পাই না, িক অেনক াণীর চু এপ শিস য, তাহারা ঐপ আেলাকও দিখেত পায়। আবার যিদ আেলােকর
ন অিত মৃদু হয়, তখনও উহা আমরা দিখেত পাই না, িক পচক িবড়ালািদ জগণ উহা দিখেত পায়। আমােদর দৃির
সীমা এই াণেনর একিট েরই অবিত। অথবা বায়ুরািশর কথা ধর; বায়ু ের যন সিত রিহয়ােছ। এক েরর উপর
আর এক র বায়ু ািপত। পৃিথবীর িনকটবতী য র, তাহা উপেরর র অেপা অিধক ঘন; আরও ঊেদেশ যাইেল দিখেত
পাওয়া যায়, বায়ু মশঃ পাতলা হইেতেছ। অথবা সমুের দৃা লও; সমুের যতই গভীর হইেত গভীরতর ের যাইেব,
জেলর চাপ ততই বািড়েত থািকেব। য-সকল জ সমুতেল বাস কের, তাহারা কখনই উপের আিসেত পাের না, কারণ
আিসেলই খখেপ িবি হইয়া যাইেব।
সম জগৎেক ‘ইথার’-এর একিট সমুেপ িচা কর। ােণর শিেত যন উহা িত হইেতেছ, িবিভ ােম িত
হইয়া উহা যন ের অবিত। য ক হইেত ন আর হইয়ােছ, তাহা হইেত যত দূের যাওয়া যায়, ততই সই ন
মৃদুভােব অনুভূ ত হয়। কের িনকট ন অিত ত। এক-এক কােরর েন এক-একিট র। তারপর মেন কর, এই-
সকল েনর র িবিভ সমতেল িবন হইল—ল ল যাজন িবৃ ত একিট র, আবার ল ল যাজন িবৃ ত আর
একিট উতর েনর র এইপ চিলেত থািকেব। এইভােব িচা কিরেল দখা যাইেব য, যাহারা এক ের বাস কের,
তাহারা পররেক িচিনেত পাের, িক তাহা অেপা িন বা উ েরর জীবিদগেক িচিনেত পািরেব না। তথািপ যমন আমরা
অণুবীণ ও দূরবীণ যের সাহােয আমােদর দৃির সীমা বাড়াইেত পাির, সইপ আমরা মনেক িবিভ কার নিবিশ
কিরয়া অপর েরর সংবাদ অথাৎ সখােন িক হইেতেছ, জািনেত পাির। মেন কর, এই গৃেহই এমন কতক‌িল াণী আেছ,
যাহােদর আমরা দিখেত পাইেতিছ না। তাহারা ােণর এক কার েনর ও আমরা আর এক কার েনর ফলপ।
মেন কর, তাহারা অিধক নিবিশ ও আমরা অেপাকৃ ত অ নশীল। তাহারা াণ-প মূলব হইেত গিঠত, আমরাও
তাই। সকেলই এক াণ-সমুেরই িবিভ অংশ মা, তেব িবিভতা কবল েনর বেগ। যিদ মনেক ত নিবিশ
কিরেত পাির, সে সে আমার র পিরবিতত হইেব, আিম আর তামািদগেক দিখেত পাইব না, তামরা আমার সুখ হইেত
অিহত হইেব ও অপের আিবভূ ত হইেব। তামােদর মেধ অেনেকই হয়েতা জােনা য, এই বাপার সত। মনেক উতর
েনর ের উীত করােকই যাগশাে এক কথায় ‘সমািধ’ বলা হয়। এ-সকল উতর েনর অবােক, মেনর
অিতেচতন নেক ‘সমািধ’ নামক একিট শের অভূ করা হয়; সমািধর িনতর অবােতই ঐ-সব তাা ভৃ িত
ত করা যায়। সমািধর সেবা অবায় আমরা সতপেক দশন কির, তখন আমরা দিখেত পাই, িক উপাদােন এই সব
নানা েরর জীব গিঠত। ‘একিট মৃৎিপেক জািনেল জগেতর সকল মৃিকাই জানা হইয়া যায়।’
এইেপ আমরা দিখেত পাই য, ততিবদায় যটু কু সত আেছ, তাহাও এই াণায়ােমর অভু । এইপ যখনই দিখেব,
কান এক দল বা সদায় কান অতীিয় রহসিবদা বা ‌ত আিবার কিরবার চা কিরেতেছ, তখনই বুিঝেব—তাহারা
কৃ তপে িকছু পিরমােণ এই রাজেযাগই সাধন কিরেতেছ, াণসংযেমর চা কিরেতেছ। যখােনই কানপ অসাধারণ
শির িবকাশ হইয়ােছ, সখােনই দিখেব—এই ােণর অিভবি। জড়িবান‌িলও াণায়ােমর অভু করা যাইেত পাের।
বাীয় যেক ক চািলত কের? াণই বাের মধ িদয়া উহােক চালাইয়া থােক। তিড়ৎ ভৃ িতর য অতুত িয়াসমূহ দখা
যাইেতেছ, এ‌িল াণশি বতীত আর িক হইেত পাের? পদাথ-িবানই বা িক? উহা বাহ উপােয় অনুিত াণায়াম-িবান।
াণ যখন মনঃশিেপ কািশত হয়, তখন মানিসক উপােয়ই উহােক িনয়িত করা যাইেত পাের। াণায়াম-িবােনর য
অংেশ ােণর ূল কাশ‌িলেক বাহ উপােয়র ারা জয় কিরবার চা করা হয়, তাহােক পদাথ-িবান বেল। আর াণায়ােমর
য অংেশ মনঃশিপ ােণর িবকাশ‌িলেক মানিসক উপােয়র ারা িনয়িত করার চা করা হয়, তাহােকই ‘রাজেযাগ’
বেল।
112