Swami Vivekananda Complete BENGALI

‘ধারণা’িদ অবা লাভ কিরেল মানুষ সব ও সবশিমা হইেত পাের, িক সবতা বা সবশিমা তা মুি নয়। ঐ িিবধ
সাধন ারা মন িনিবকক অথাৎ পিরণামশূন হইেত পাের না, ঐ িিবধ সাধন আয় হইেলও দহধারেণর বীজ থািকয়া যাইেব।
যাগীেদর ভাষায় সই বীজ‌িল ‘ভিজত’ হইয়া গেলই তাহােদর নূতন অু র উৎপ কিরবার শি ন হইয়া যায়। িবভূ িতসমূহ
বীজ‌িল ভিজত কিরেত পাের না।
তদিপ বিহরং িনবীজস ॥৮॥
িক এই ‘সংযম’ও (ধারণা ধান সমািধ এক) িনবীজ সমািধর পে বিহরপ।
এই কারেণ িনবীজ সমািধর সিহত তু লনা কিরেল এই‌িলেকও বিহর বিলেত হইেব। আমরা এখনও কৃ ত সেবা সমািধ-
অবা লাভ না কিরয়া একিট িনতরভূ িমেতই আিছ; সই অবায় এই পিরদৃশমান জগৎ এখনও আেছ, িবভূ িত বা িসিসকল
এই জগেতরই অগত।
িনেরাধণিচােয়া িনেরাধপিরণামঃ ॥৯॥
বুান-িনেরাধসংারেয়ারিভভবাদু ভােবৗ
যখন বুান অথাৎ মনােলর অিভভব (নাশ) ও িনেরাধসংােরর আিবভাব হয়, তখন িচ িনেরাধনামক অবসেরর অনুগত
হয়, উহােক িনেরাধ-পিরণাম বেল।
ইহার অথ এই য, সমািধর থম অবায় মেনর সমুদয় বৃি িন হয় বেট, িক সূণেপ নয়; কারণ তাহা হইেল কান
কার বৃিই থািকত না। মেন কর, মেন এমন এক কার বৃি উিদত হইয়ােছ, যাহা মনেক ইিেয়র িদেক লইয়া যাইেতেছ,
আর যাগী ঐ বৃিেক সংযত কিরবার চা কিরেতেছন; এ অবায় ঐ সংযমেচািটেকও একিট বৃি বিলেত হইেব। একিট
তর আর একিট তর ারা িনবািরত হইল, সুতরাং উহা সব তরের িনবৃিপ সমািধ নয়, কারণ ঐ সংযমিটও একিট তর।
তেব য অবায় মেন তরের পর তর আিসেত থােক, তদেপা এই িনতর সমািধ সই উতর সমািধর খুবই িনকটবতী।
অভােসর ারা ইহার িরতা হয়।
তস শাবািহতা সংারাৎ ॥১০॥
িদেনর পর িদন অভাস কিরেল মনঃসংযেমর এই িনররেচাবাহ ির হইয়া যায় এবং মন সবদা একা হইবার শি লাভ
কের।
সবাথ তকাতেয়াঃ েয়াদেয়ৗ িচস সমািধপিরণামঃ ॥১১॥
মেন সবকার ব হণ করা ও এক িবষেয় মনেক একা করা, এই দুইিটর যখন যথােম য় ও উদয় হয়, তাহােক িচের
সমািধ-পিরণাম বেল।
মন সবদাই নানাকার িবষয় হণ কিরেতেছ, সবকার বেতই যাইেতেছ—ইহা িন অবা। ইহা অেপা মেনর একিট
উতর অবা আেছ, সখােন মন একিটমা ব হণ কের এবং আর সকল ব তাগ কের। এই এক ব হণ করার ফল
সমািধ।
শাোিদেতৗ তু লতেয়ৗ িচৈসকাতাপিরণামঃ ॥১২॥
যখন মন শা ও উিদত অথাৎ অতীত ও বতমান উভয় অবােতই তু লতয় হয়, অথাৎ উভয়েকই এক সমেয় হণ কিরেত
পাের, তাহােক িচের একাতা-পিরণাম বেল।
িক কিরয়া জানা যাইেব—মন একা হইয়ােছ? মন একা হইেল সমেয়র কান ান থািকেব না। অাতসাের যতই সময়
অিতবািহত হয়, বুিঝেত হইেব, আমরা ততই একা হইেতিছ। সাধারণতঃ দিখেত পাই, যখন আমরা খুব আেহর সিহত কান
পুকপােঠ ম হই, তখন সমেয়র িদেক আমােদর কান লই থােক না; আবার যখন পুকপােঠ িবরত হই তখন ভািবয়া
আয হই, কতখািন সময় চিলয়া িগয়ােছ। সমুদয় সময়িট যন এক হইয়া বতমােন একীভূ ত হইেব। এইজনই বলা হইয়ােছ,
যখন অতীত ও বতমান আিসয়া এক িমিলত হয়, তখনই মন একা হইয়া থােক।
এেতন ভূ েতিেয়ষু ধমলণাবা পিরণামা বাখাতাঃ ॥১৩॥
ইহা ারাই ভূ ত ও ইিেয়র য ধম, লণ ও অবাপ পিরণাম আেছ, তাহার বাখা করা হইল।
পূব িতনিট সূে য িচের িনেরাধািদ পিরণােমর কথা বলা হইয়ােছ, তারা ভূ ত ও ইিেয়র ধম, লণ ও অবা-প িতন
161