Swami Vivekananda Complete BENGALI

আমরা ‘আিম’ এই কথা বিল, তখনই আমরা আহাক বেন যাই আর বিল, আমরা ‘ান’ লাভ কেরিছ, িক কৃ তপে ‘চাখ-
ঢাকা বলেদর মত’ আমরা ঘািনেতই মাগত ঘুরিছ। ভগবা বশ ভালভােব আপনােক লুিকেয় রেখেছন, তাই তঁার কাজও খুব
ভাল। এইপ িযিন আপনােক সূণ লুিকেয় রাখেত পােরন, িতিন সবেচেয় বশী কাজ করেত পােরন। িনেজেক জয় কর, তা
হেলই সমুদয় জগৎ তামার পদতেল আসেব।
স‌েণ অবিত হেল আমরা সকল বর আসলপ দখেত পাই, তখন আমরা পেিয় এবং বুির অতীত দেশ চেল
যাই। অহংই সই বদৃঢ় াচীর, যা আমােদর ব কের রেখেছ—সেতর মু বাতােস যেত িদে না—সকল িবষেয়ই,
সকল কােজই ‘আিম, আমার’ এই ভাব মেন এেন দয়—আমরা ভািব, আিম অমুক কাজ কেরিছ, তমুক কাজ কেরিছ, ইতািদ।
এই ু আিমটােক দূর কের দাও, আমােদর মেধ এই য অহংপ শয়তািন ভাব রেয়েছ, তােক এেকবাের মের ফেলা।
‘নাহং নাহং, তু ঁ তু ঁ’ এই ম উারণ কর, ােণ ােণ এটা অনুভব কর, জীবেন ঐ ভাবটােক িনেয় এস। যতিদন না এই
অহংভাব-গিঠত জগৎটােক তাগ করেত পারিছ, ততিদন আমরা কখনই গরােজ েবশ করেত পারব-না—কউ কখনও
পােরিন, আর পারেবও না। সংসার তাগ করা মােন—এই ‘অহং’টােক এেকবাের ভু েল যাওয়া, অহংটার িদেক এেকবাের খয়াল
না রাখা; দেহ বাস করা যেত পাের, িক আমরা যন দেহর না হেয় যাই। এই দু ‘আিম’টােক এেকবাের ন কের ফলেত
হেব। লােক যখন তামায় ম বলেব, তু িম তােদর আশীবাদ কর; ভেব দখ, তারা তামার কত উপকার কেরেছ; অিন যিদ
কারও হয়, তা কবল তােদর িনেজেদর হে। এমন জায়গায় যাও, যখােন লােক তামােক ঘৃণা কের; তারা তামার
অহংটােক মের মের তামার ভতর থেক বার কের িদ—তু িম তা হেল ভগবােনর খুব কােছ অসর হেব। বানরী যমন তার
বাােক আঁকেড় ধের থােক, িক পিরেশেষ বাধ হেল তােক ছুঁেড় ফেল িদেয় তােক পদদিলত করেতও পাৎপদ হয় না,
সইপ আমরাও সংসারটােক যতিদন পাির আঁকেড় ধের থািক, িক অবেশেষ যখন তােক পদদিলত করেত বাধ হই, তখনই
আমরা ঈেরর কােছ যাবার অিধকারী হই। নায়ধেমর জন যিদ অপেরর অতাচার সহ করেত হয় তা আমরা ধন; যিদ আমরা
িলখেত পড়েত না জািন তা আমরা ধন; ঈেরর কাছ থেক আমােদর তফাত করবার িজিনষ অেনক কেম গল।
ভাগ হে লফণা সাপ—তােক আমােদর পদদিলত করেত হেব। আমরা এই ভাগ তাগ কের অসর হেত থািক; িকছুই না
পেয় হয়েতা আমরা নরােশ অবস হই। িক লেগ থাক, লেগ থাক—কখনই ছড় না। এই সংসারটা একটা অসুেরর মত।
এ যন একটা রাজ—আমােদর ু ‘অহং’ তার রাজা। তােক সিরেয় িদেয় দৃঢ় হেয় দঁাড়াও। কাম-কান, নাম-যশ তাগ কের
দৃঢ়ভােব ঈরেক ধের থাক, অবেশেষ আমরা সুেখ দুঃেখ সূণ উদাসীনতা লাভ করব। ইিয়-চিরতাথতাই সুখ—এ ধারণা
এেকবাের জড়বাদী। ওেত এক কণাও যথাথ সুখ নই; যা িকছু সুখ, তা সই কৃ ত আনের িতিবমা।
যঁারা ঈের আসমপণ কেরেছন, তঁারা তথাকিথত কমীেদর চেয় জগেতর জন অেনক বশী কাজ কেরন। আপনােক সূণ
‌ কেরেছ, এমন একজন লাক হাজার ধমচারেকর চেয় বশী কাজ কের। িচ‌ি ও মৗন থেকই কথার িভতর জার
আেস।
পের মত হও। প এক জায়গােতই থােক, িক যখন ফু েট ওেঠ, তখন চারিদ থেক মৗমািছ আপিন এেস জােট।
যু কশবচ সন ও রামকৃ ের মেধ একিট িবেশষ পাথক িছল। রামকৃ েদব জগেতর িভতর পাপ বা অ‌ভ দখেত
পেতন না—িতিন জগেত িকছু ম দখেত পেতন না, কােজই সই ম দূর করবার জন চা করারও কান েয়াজন বাধ
করেতন না। আর কশবচ একজন ম নিতক সংারক, নতা এবং ভারতবষীয় সমােজর িতাতা িছেলন। াদশ বষ
পের এই শাকৃ িত দিেণেরর মহাপুষ ‌ধু ভারেত নয়, সম জগেতর ভাবরােজ এক িবরাট পিরবতন এেন িদেয়
গেছন। এই-সকল নীরব মহাপুষ বািবক মহাশির আধার—তঁারা েম তয় হেয় জীবন-যাপন কের ভব-রম হেত
সের যান। তঁারা কখনও ‘আিম, আমার’ বেলন না। তঁারা িনেজেদর ঈেরর যপ ান কেরই ধন মেন কেরন। এপ
বিগণই ী ও বু-সকেলর িনমাতা। তঁারা সদাই ঈেরর সে সূণভােব তাদা লাভ কেরন, এই বাব জগৎ থেক
বদূের এক ভাব-জগেত বাস কেরন। তঁারা িকছুই চান না এবং াতসাের িকছু কেরনও না। তঁারাই কৃ তপে জগেতর
সবকার উভােবর রকপ—তঁারা জীবু, এেকবাের অহংশূন। তঁােদর ু অহংান এেকবাের উেড় গেছ, কান
আকাা এেকবােরই নই। তঁােদর বি লু হেয় গেছ, তঁারা ‌ধুই তপ।
বৃহিতবার, ২৭ জু ন
(ামীজী অদ বাইেবেলর িনউ টােম লইয়া আিসেলন এবং পুনবার ‘জেনর ’ পিড়য়া বাখা কিরেত লািগেলন।)
যী‌ী য শািদাতা পািঠেয় দেবন বেলিছেলন, মহদ আপনােক সই ‘শািদাতা’ বেল দাবী করেতন। তঁার মেত—
যী‌ীের অেলৗিকক ভােব জ হেয়িছল, এ-কথা ীকার করবার িকছুমা েয়াজন নই। সকল যুেগ, সকল দেশই এইপ
দাবী দখেত পাওয়া যায়। সকল মহামানব দাবী কেরেছন, দবতা থেকই তঁােদর জ।
ান আেপিক মা। আমরা ঈর হেত পাির, িক তঁােক কখনই জানেত পাির না। ান একটা িনতর অবামা।
তামােদর বাইেবেলও আেছ, আদম যখন ‘ান লাভ’ করেলন, তখনই তঁার পতন হল। তার পূেব িতিন য়ং সতপ,
পিবতা-প, ঈরপ িছেলন। আমােদর মুখ আমােদর থেক িকছু পৃথ পদাথ নয়, িক আমরা কখনও আসল মুখটা
দখেত পাই না, ‌ধু িতিবটাই দখেত পাই। আমরা িনেজরাই মপ, িক যখন ঐ মসে িচা করেত যাই,
তখনই দিখ—আমােদর একটা কনার আয় হণ করেত হয়। তােতই মাণ হয় য, জড়ব িচারই বিহঃকাশ।
691