Swami Vivekananda Complete BENGALI

েমর ভগবােনর মাণ িতিনই
য িমক বি াথপরতা, লােভর আকাা ও পিরবত-ভােবর ঊে উিঠয়ােছন এবং ঈর সে যঁাহার কান ভয় নাই,
তঁাহার আদশ িক? মহামিহমময় ঈরেকও িতিন বিলেবন, ‘আিম তামােক আমার সব িদয়ািছ, আমার িনেজর বিলেত আর
িকছুই নাই, তথািপ তামার িনকট হইেত আিম আর িকছুই চাই না। বািবক এমন িকছুই নাই, যাহা আিম ‘আমার’ বিলেত
পাির।’ সাধক যখন এই দৃঢ় িবাস লাভ কেরন, তখন তাহার আদশ মজিনত পূণ িনভীকতার আদেশ পিরণত হয়। এই
কার সাধেকর সেবা আদেশ কান কার ‘িবেশষ’প সীণতা থােক না। উহা সাবেভৗম ম, অন ও অসীম ম,
উহাই মপ। েমর এই মহা আদশেক তখন সই সাধক কানপ তীক বা িতমার সহায়তা না লইয়াই উপাসনা
কেরন। এই সবাবগাহী মেক ‘ই’ বিলয়া উপাসনা করাই পরাভি। অন সকল কার ভি কবল উহা লােভর
সাপানমা।
এই মধম অনুসরণ কিরেত কিরেত আমরা য সফলতা বা িবফলতার সুখীন হই, স-সব এই আদশলােভর পেথই ঘেট।
অের একিটর পর একিট ব গৃহীত হয় এবং আমােদর আদশ উহার উপর এেক এেক ি হইেত থােক। মশঃ এই
সমুদয় বাহবই মিবারশীল সই অভরীণ আদশেক কাশ কিরেত অম হয়, এবং ভ ভাবতই একিটর পর একিট
আদশ পিরতাগ কেরন। অবেশেষ সাধক বুিঝেত থােকন, বাহবেত আদশ উপলি কিরবার চা বৃথা, আদেশর সিহত
তু লনায় সকল বাহবই অিত তু । কালেম িতিন সই সেবা ও সূণ ম লাভ কেরন। উহা তঁাহার অের জীব ও
সতেপ অনুভূ ত হয়। যখন ভ এই অবায় উপনীত হন, তখন ‘ভগবানেক মাণ করা যায় িকনা? ভগবা সব ও
সবশিমান িকনা?’—এই সকল িজাসা কিরেত তঁাহার আর ইাই হয় না। তঁাহার িনকট ভগবা মময়, েমর
সেবা আদশ এবং এই ভাবই তঁাহার পে যেথ। মপ বিলয়া ঈর তঃিস, অনমাণ-িনরেপ। িমেকর িনকট
মমেয়র অি-মােণর িকছুমা আবশকতা নাই।শাসক ঈেরর অি মাণ কিরেত অনান ধেমর অেনক যুি
আবশক হয় বেট, িক ভ এপ ঈেরর িচা কেরন না বা কিরেত পােরন না। এখন তঁাহার িনকট ভগবা কবল
মেপ বতমান। সকেলর অযািমেপ তঁাহােক অনুভব কিরয়া ভ আনে বিলয়া উেঠন, ‘কহই পিতর জন পিতেক
ভালবােস না, পিতর অযামী আার জনই পিতেক ভালবােস। কহই পীর জন পীেক ভালবােস না, পীর অযামী
আার জনই পীেক ভালবােস।’
কহ কহ বেলন, াথপরতাই মানুেষর সবকার কেমর মূল। উহাও ম, তেব (কান ব বা বিেত সীমাব হইয়া)
‘িবেশষ’-ভাবাপ হওয়ায় উহা িনের নািময়া িগয়ােছ মা। যখন আিম িনেজেক জগেতর সকল বেত অবিত ভািব, তখন
আমার ম িববাপী হয় এবং আমােত াথপরতা থািকেত পাের না। িক যখন আিম মবশতঃ িনেজেক িব হইেত িবি
ু াণী মেন কির, তখন আমার ম সীণ ও ‘িবেশষ’ ভাব ধারণ কের। েমর িবষয়েক সীণ ও সীমাব করায় আমােদর
ম দৃঢ় হইয়া যায়। এই জগেতর সকল বই ঈর-সূত, সুতরাং ভালবাসার যাগ। িক ইহা সবদা রণ রাখা উিচত য,
সমিেক ভালবািসেল অংশ‌িলেকও ভালবাসা হইল। এই সমিই—েমর সেবা ের উপনীত ভগেণর ভগবা​। ঈর-
িবষয়ক অনান ভাব, যথা—গ িপতা, শাা, া, নানািবধ মতামত, শা ভৃ িত এপ ভের িনকট িনরথক; তঁাহােদর
িনকট এ-সেবর কান েয়াজনীয়তা নাই, কারণ পরাভির ভােব তঁাহারা এেকবাের এই-সকেলর ঊে উিঠয়া িগয়ােছন।
যখন অর ‌, পিব এবং ঐিরক মামৃেত পিরপূণ হয়, তখন ‘ঈর মপ’—এই ভাব বতীত ঈেরর অন
সবকার ধারণা বালেকািচত ও অসূণ বা অনুপযু বিলয়া পিরত হয়। বািবক পরাভির ভাবই এইপ। তখন স
িস ভ তঁাহার ভগবানেক মিের বা িগজায় দশন কিরেত যান না; িতিন এমন ানই দিখেত পান না—যখােন ভগাব নাই।
িতিন তঁাহােক মিেরর িভতের দিখেত পান, বািহেরও দিখেত পান, সাধুর সাধুতায় দিখেত পান, পাপীর পােপও দিখেত পান,
কারণ িতিন য পূেবই তঁাহােক িনতদীিমা ও িনতবতমান এক সবশিমা অিনবাণ মেজািতঃেপ িনজ দেয় মিহমায়
িতিত কিরয়ােছন।
637