Swami Vivekananda Complete BENGALI

সামািজক সেলন অিভভাষণ
আমরা একবার এক ঘার
ঈরিনুক ইংেরেজর মুেখ
‌েনিছলাম, ‘সােহবেদর সৃি
কেরেছন ঈর, নিটভেদর সৃি
কেরেছন ঈর—িক দাআঁশলা
জােতর সৃিকতা ঈর নন, অন
কউ।’
জািস রানােড-কতৃ ক দ Social Conference Address-এর সমােলাচনা;
'Prabuddha Bharata' ইংেরজী মািসক পিকার ১৯০০ ীঃ িডেসর সংখায় সাদকীয়
বেপ িলিখত।
আজ হঠাৎ একটা িজিনষ পেড়
আমােদর ঐ ভােবর একটা কথা
মেন পড়েছ। কথাটা িক খুেল বিল।
ভারতীয় সামািজক সেলেনর
সংােরাৎসােহর জীব বাণীপ
িমঃ জািস রানােডর ারিক
অিভভাষণ িকছু িদন হল আমােদর
কােছ এেস সমােলাচনার জন পেড় রেয়েছ। পাঠ কের দখা গল, ওেত াচীনকােলর অসবণ িববােহর দৃাের একটা লা
তািলকা রেয়েছ, াচীন িয়েদর উদার ভােবর িবষেয় অেনক আেলাচনা রেয়েছ। ছামলীেক সোধন কেরও সুর খঁািট
উপেদশ সব দওয়া হেয়েছ—আর এ‌িল এত ভােবর সিহত এবং এমন মালােয়ম ভাষায় কাশ করা হেয়েছ য, পড়েলই
বােক—বািবকই শংসা করেত ইা হয়।
িক বৃ তািটর শষ ভাগটায় একটা স রেয়েছ, তােত পাাব েদেশ বল নূতন সদায়িটর জন একদল আচায গঠন
করবার পরামশ দওয়া হেযেছ; দখা গল—বা যিদও তঃ ঐ সদায়িটর নাম কেরনিন, িক আমরা ধের িনি, িতিন
আয সমাজেক ল কেরই কথাটা বেলেছন—য-সমাজিট, রণ রাখেবন, জৈনক সাসীর ারা িতিত। ঐ অংশটা পাঠ
কের আমােদর একটু িবয় বাধ হল। আমােদর মেন ভাবতই একটা উঠল য, ঈর তা দখিছ াণেদর সৃি
কেরেছন, িয়েদরও সৃি কেরেছন, িক সাসীেদর সৃি করেল ক?
আমােদর পিরাত সকল ধম-সদােয়ই সাসী িছল ও আেছ—িহু সাসী, বৗ সাসী, ীান সাসী; এমন িক য-
ইসলামধেম সাসেক অীকার করবার একটা উৎকট ভাব আেছ, তা থেক একটু নরম সুের নেম ইসলামপথীেদরও দলেক
দল িভু সাসীেক হণ করেত হেয়েছ।
সাসী আবার হেরক রকেমর—কউ পুরা মাথা-কামান, কউ খািনকটা কামান, দীঘেকশ, েকশ, জটাজুটধারী এবং অনান
নানািবধ ঢেঙর কশিবিশ সাসী আেছন।
আবার এঁেদর পাশােকর তারতমও অেনক—কউ িদগর, কউ চীরপিরিহত, কউ কাষায়ধারী, কউ পীতার—আবার
কৃ ার ীান ও নীলার মুসলমান রেয়েছন। আবার ঐ সািসসদােয়র মেধ একদল নানােপ দহেক ক িদেয়
তপসার পপাতী, অপর একদল বেলন—‘শরীরমাদং খলু ধমসাধন’, ‘ধমাথকামেমাাণামােরাগং মূলমুম।’
াচীনকােল েতক দেশই সাসীর িভতর একদল যাা িছল—নাগা-সাসীর দল িচরকালই িছল। পুষজািতর নায়
নারীজািতর িভতরও একই তােগর ভাব এবং সদৃশ শিকাশ িঠক যন সমারাল রখায় চেল আসেছ। সাসীর নায়
সািসনী-সদায়ও বরাবর িছল, এখনও আেছ। িমঃ রানােড ‌ধু য ভারতীয় সমািজক সেলেনর সভাপিতপদ অলৃ ত
কেরেছন তা নয়, িতিন নারীজািতর মযাদা ও সান রা করেত সদা-বপিরকর একজন মহাশয় বিও দখিছ। িত ও
ৃিতেত য সািসনীবৃের উেখ দখেত পাওয়া যায়, তােত তঁার সূণ সিত আেছ বেল বাধ হে। াচীনকােলর
অিববািহত বািদনীরা, যঁারা বড় বড় দাশিনকগণেক তকযুে আান কের এক রাজসভা থেক আর এক রাজসভায় ঘুের
বড়ােতন, তঁারা সৃিকতা ঈেরর মুখ উেশ য বংশবৃি, তােত বাধা িদেয়েছন বেল তঁার আশা নই —এই রকমই মেন
হয়; আর িমঃ রানােডর মেত—পুষরা সাসী হেয় যমন মানবীয় অিভতার পূণতা ও বিচ থেক বিত হেয়েছন,
নারীরাও সই একই কার কাযণালীর অনুসরণ কের ঐপ বিত হেয়েছন, তা বাধ হয় না।
সুতরাং আমরা াচীন সািসনীকু ল ও তঁােদর আধুিনক আধািক বংশধরগণেক িমঃ রানােডর সমােলাচনা-পরীায় উীণ বেল
ছেড় িদলাম।
তা হেল চূ ড়া দাষী পুষেকই ‌ধু িমঃ রানােডর সমােলাচনার সব চাটটা সহ করেত হে। এখন দখা যাক, এই চাটটা
খেয়ও স সামেল উঠেত পাের িকনা।
989