Swami Vivekananda Complete BENGALI

কিরেত গেল মন িদয়াই কিরেত হইেব, আর মন তা িনেজই ব পদাথ। কৃ ত সার
মিহমাই এই য, িতিন ধারণাতীত, মেনরও অেগাচর। আমােদর মেন রািখেত হইেব য,
জীবেন তীতম ও ীণতম আেলাক-ন আমরা দিখেত পাই না, িক তাহারা একই
সার িবেরাধী দুইিট া। এমন কতক‌িল িজিনষ আেছ, য‌িল এখন আমরা জািন না,
িক স‌িল আমরা জািনেত পাির; অানবশতই স‌িল জািনেত পাির না। আবার এমন
অেনক িজিনষ আেছ, য‌িল আমরা কখনও জািনেত পাির না, কারণ স‌িল আমােদর
ােনর সেবা ন অেপা অেনক বশী উােমর। িক যিদও বুিঝেত পাির না,
তথািপ আমরা সবদাই সই শাত সনাতন সা। ান সখােন অসব। ধারণা বা িচার
সসীমই তাহার অিের িভি। উদাহরণপ বলা যায়, আমার মেধ আিমের চেয়
িনিত আর িকছুই নাই, তথািপ শরীর ও মন, সুখী বা দুঃখী, পুষ বা ীেপই কবল
আিমের কথা ভািবেত পাির, এবং যখনই আিম িনজ যথাথ েপর ধারণা কিরেত চা
কির, তখনই পেক শরীর বা মেনর িন ের না নামাইয়া অন কান উপায় দিখেত
পাই না; তথািপ আিম আমার প সে ির িনিত। ‘িেয়, পিতর জনই কহ পিতেক
ভালবােস ৪৪. পুরান না, সংার‌িল ভালবােস—কারণ দূর কিরবার তাহার জন মেধ আমােদর আা যুি-িবচােরর রিহয়ােছন। পিতর েয়াজন; আায় আর এবং আার
মাধেমই সংার‌িল পী িবদূিরত পিতেক হইেল ভালবােস। যাহা থােক, িেয়, তাহাই পীর বদা। জনই কহ একিট পীেক সুর ভালবােস কিবতায় ঋিষ না, পর
আায় িনেজেক ও সোধন আার মাধেমই কিরয়া বিলেতেছন, ভালবােস।’ ‘বু , তু িম কন কঁাদছ? তামার কান ভয় নই,
২৭ মরণ নই; কন তু িম কঁাদছ? তামার কান দুঃখ নই, কারণ সুনীল অন আকােশর মত
এই তু িম আসাই পতঃ অপিরণামী। য একমা নানা ব—তাহা বেণর মঘ‌িল আমরা জািন, আকােশর কারণ কােল আায় এেস ও আার কেয়ক মধ মুহূত িদয়াই
আমরা বণটা সব িবিকরণ ব উপলি কের িমিলেয় কিরয়া যায়—িক থািক, তথািপ আকাশ আমরা যা আা িছল, সে তাই থােক। ধারণা তামােক কিরেত পাির কবলনা।
াতােক এই অােনর আমরা মঘ কমন অপসারণ কিরয়া করেত জািনব? হেব।’ যিদ আমরা াতােক জািনেতই পািরতাম, তেব তা
স ২৮ আর াতা থািকেব না, য় হইয়া যাইেব—ােনর িবষয় হইয়া যাইেব।
আমােদর ‌ধু জলাবেরাধক কপাট‌িল খুিলয়া িদেত হইেব, এবং পথ পিরার কিরেত
হইেব। জলরািশ ভাবতই সেবেগ েবশ কিরেব এবং খাত‌িল পূণ কিরয়া িদেব, কারণ
জলরািশ তা সখােন পূব হইেতই রিহয়ােছ।
৪৫. মানুষ অেনকটা সেচতন াণী, কতকটা অেচতন, আবার চতনার অতীেত যাইবার
সাবনাও তাহার আেছ। কবল যখন আমরা িঠক িঠক মনুষপদবাচ হই, তখন আমরা
যুি-িবচােরর বািহের যাইেত পাির। ‘উতর’ বা ‘িনতর’ ইতািদ শ‌িল কবল
বাবহািরক জগেতই েয়াগ করা যায়। পারমািথক জগৎ সে এপ বলা িবেরাধী উি,
কারণ সখােন কান পৃথ​করণ সব নয়। বাবহািরক জগেত মনুষ-প িবকাশই চরম
অিভবি। বদাবাদী বেলন, মানুষ দবতা অেপাও উে। দবতােদরও একিদন
মিরেত হইেব এবং মানুষ হইয়া জাইেত হইেব। দবতারা মানব-শরীেরই িস বা পূণ
হইেত পােরন।
৪৬. মুি তা মানুেষর করতলগত, তেব তাহােক এ-ত আিবার কিরেত হইেব। স
মুই, কবল িত মুহূেত স তাহা ভু িলয়া যায়। এই সতেক আিবার করাই াতসাের বা
অাতসাের েতক মানুেষর সম জীবন-েচা। ানী ও অানীর মেধ পাথক এই য,
ানী াতসাের ইহা কেরন, আর অানী কের অাতসাের। েতেকই মুির জন
সংাম কের—পরমাণু হইেত ন পয। অানী একটা িনিদ সীমার মেধ মুি
পাইেলই স হয়—ু ধা ও তৃ ার বন হইেত মু হইেলই স খুশী; িক ানী বাধ
কেরন, তঁাহােক দৃঢ়তর বন িছ কিরেত হইেব। িতিন রড ইিয়ানেদর াধীনতার
ভাবেক মুি বিলয়া মেন কেরন না।
397