20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

আশা কিরেত পাির। য যাগী এ-িবষেয় কৃ তকায হন, িতিন িসিলাভ কেরন, তখন আর কান শিই তঁাহার উপর ভু <br />

কিরেত পাের না। িতিন ায় সবশিমা ও সব হন। আমরা েতক দেশই এপ িকছু িকছু সদায় দিখেত পাই, যাহারা<br />

কান না কান উপােয় এই াণেক জয় কিরবার চা কিরয়ােছ। এই দেশই (আেমিরকায়) আমরা মনঃ-শি ারা<br />

আেরাগকারী (mind-healer), িবােসর ারা আেরাগকারী (faith-healer), ত-তিবৎ (spiritualist), িিয়ান<br />

সায়াি (christian scientist), সোহন-িবদািবৎ (hypnotist) ভৃ িত সদায় দিখেত পাই। এই মত‌িল িবেশষেপ<br />

িবেষণ কিরেল দিখেত পাইব য, এ‌িলর মূেল রিহয়ােছ াণশির িনয়ণ—তাহারা এ-কথা জানুক বা নাই জানুক।<br />

তাহােদর সব মেতর মূেল একই িজিনষ রিহয়ােছ। তাহারা সকেল একই শি লইয়া নাড়াচাড়া কিরেতেছ, তেব অাতসাের—<br />

এইমা। তাহারা হঠাৎ যন একিট শি আিবার কিরয়া ফিলয়ােছ, িক সই শির প না জািনয়া অাতসােরই উহা<br />

ববহার কিরেতেছ। যাগী ঐ শিরই পিরচালনা কেরন। উহা ােণরই শি।<br />

এই াণই সকল াণীর অের জীবনীশিেপ রিহয়ােছ। িচাই ােণর সূতম ও উতম িয়া; িচার যতটু কু আমরা<br />

দিখয়া থািক, সইটু কু উহার সব নয়। িচার কারেভদ আেছ। সহজাত-ান (instinct) অথবা ান-শূন িচাও আেছ, তাহা<br />

আমােদর িনতম কাযে। একিট মশক দংশন কিরেল আমার হাত তঃবৃ হইয়া উহােক আঘাত কিরেব। উহােক<br />

মািরবার জন হাত উঠাইেত নামাইেত আমার িবেশষ িকছু িচার েয়াজন হয় না। ইহা িচারই এক কার অিভবি। শরীের<br />

ান-সাহায-িবরিহত িতিয়া-মােই (reflex action) ১১ িচার এই েরর অগত। িচার আর একিট র আেছ, উহােক<br />

সান (conscious) বলা যাইেত পাের। আিম যুিতক কির, িবচার কির, িচা কির, কতক‌িল িবষেয়র দুইিদক আেলাচনা<br />

কির, িক ইহাই শষ নয়; আমরা জািন, যুিিবচার সীমাব। যুি আমািদগেক িকছুদূর পয লইয়া যাইেত পাের, তারপর আর<br />

পাের না। য ানটু কু র িভতর উহা ঘুিরয়া বড়ায়, তাহা অিত সীণ। িক সই সে ইহাও দিখেত পাই, নানািবধ িবষয় বািহর<br />

হইেত িভতের আিসয়া পিড়েতেছ। ধূমেকতু র মত কতক‌িল িবষয় কখনও কখনও িভতের আিসয়া পেড়। ইহাও িনিত য,<br />

অেনক ত ঐ সীমার বিহেদশ হইেত আিসেতেছ, িবচার-শি িক ঐ সীমা ছাড়াইয়া যাইেত পাের না। ঐ য িবষয়‌িল এই<br />

ু গির িভতর আিসয়া অনিধকার েবশ কিরেতেছ, স‌িলর কারণ অবশ ঐ সীমার বািহের অবিত; আমােদর িবচারযুি<br />

সখােন পঁৗিছেত পাের না। িক যাগীরা বেলন, ইহাই য আমােদর ােনর চরম সীমা, তাহা কখনই হইেত পাের না। মন<br />

আরও উতর ভূ িমেত—ানাতীত ভূ িমেত িবচরণ কিরেত পাের। যখন মন সমািধ-নামক পূণ একা ও ানাতীত অবায়<br />

আঢ় হয়, তখন উহা যুির সীমার বািহের চিলয়া যায় এবং সহজাতান ও যুির অতীত িবষয়সকল ত কের। শরীেরর<br />

সূ সূ শি‌িল ােণরই িবিভ অিভবি; িঠক পেথ পিরচািলত হইেল ঐ‌িল মনেক রণা দয় এবং উতর অবায়<br />

অথাৎ ানাতীত ভূ িমেত লইয়া যায়, এবং মন সখান হইেত কায কিরেত থােক।<br />

িবে অিের েতক েরই এক অখ ব রিহয়ােছ। াকৃ িতক িদক িদয়া দিখেত গেল এই িবজগৎ এক ও অখ।<br />

তামার সিহত সূেযর কান েভদ নাই। বািনক তামােক বুঝাইয়া িদেবন, এক বর সিহত অপর বর ভদ একিট কনা<br />

মা। এই টিবল ও আমার মেধ যথাথ কান ভদ নাই। টিবলিট অন জড়রািশর এক িবু, আর আিম উহার অপর িবু।<br />

েতক সাকার বই যন এই অন জড়সাগেরর এক-একিট আবত। আবত‌িল আবার একিটও ির থােক না। কান<br />

াতিনীেত ল ল আবত রিহয়ােছ, িতিট আবেত িত মুহূেতই নূতন জলরািশ আিসেতেছ, িকছুণ ঘুিরেতেছ, আবার<br />

অপর িদেক চিলয়া যাইেতেছ এবং নূতন জলকণাসমূহ তাহার ান অিধকার কিরেতেছ। সম িবজগৎও এইপ িনয়ত<br />

পিরবতনশীল জড়রািশ-মা, যাবতীয় ব উহারই মেধ ু ু আবতপ। িকছু জড়রািশ একিট আবেতর মেধ েবশ<br />

কিরল—ধর মানবেদেহ—িকছুিদন ঐ আবেত ঘুিরয়া, পিরবিতত হইয়া, বািহর হইয়া আর একিট আবেত েবশ কিরল—এবার<br />

হয়েতা কান জর দেহ, কেয়ক বৎসর পের খিনজ পদাথ-নােম আর এককার আবেত েবশ কিরল। মাগত পিরবতন!<br />

কান িকছুই ির নয়। আমার শরীর, তামার শরীর বিলয়া বািবক কান ব নাই, ঐপ বলা কবল কথার কথা মা। এক<br />

িবরাট জড়রািশর একিট িবুর নাম চ, আর একিট িবুেক বলা হয় সূয, কান িবু মনুষ, কান িবু পৃিথবী, কান িবু বা<br />

উি, অপর কান িবু হয়েতা একিট খিনজ পদাথ। ইহােদর একিটও সবদা একভােব থােক না, সকল বই সবদা পিরবিতত<br />

হইেতেছ; জেড়র একবার সংেষণ, আবার িবেষণ, চিলেতেছ। মন বা অজগৎ সেও এই একই কথা। জগেতর সমুদয়<br />

বই ‘ইথার’ হইেত উৎপ, সুতরাং ইহােকই সমুদয় জড়বর িতিনিধেপ হণ করা যাইেত পাের। ােণর সূতর<br />

নশীল অবায় এই ‘ইথার’কই মেনরও িতিনিধ বলা যাইেত পাের। তথািপ ‘ইথার’ এক অখ জড়বেপই থািকেব।<br />

যিদ সই সূ েনর ের উপনীত হইেত পার, তেব অনুভব কিরেব—সম জগৎ সূ সূ েন সংগিঠত। কখনও<br />

কখনও কান ঔষেধর শিেত আমরা ইিেয়র রােজ থািকয়াও ঐপ অবায় নীত হই। তামােদর মেধ অেনেকর সার হাি<br />

ডিভ-র (Sir Humphrey Davy) িবখাত পরীার কথা মেন থািকেত পাের। হাসজনক বা (laughing gas) তঁাহােক<br />

অিভভূ ত কিরেল িতিন ও িন হইয়া দঁাড়াইয়া রিহেলন; পের িতিন বেলন, সম জগৎ ভাবরািশর সমিমা। িকছুেণর<br />

জন ূলকন‌িল (gross vibration) যন থািময়া িগয়ািছল, কবল সূ সূ কন‌িল—য‌িলেক িতিন ‘ভাবরািশ’<br />

বিলয়া অিভিহত কেরন ‌ধু সই‌িলই তঁাহার অনুভূ িতেত বতমান িছল। িতিন চতু িদেক কবল সূ কনা‌িল দিখেত<br />

পাইেতন। সবিকছু িচােপ পিরণত হইয়ািছল। তঁাহার িনকট সব যন এক মহা ভাবসমুে পিরণত হইয়ািছল। সই মহাসমুে<br />

িতিন ও চরাচর জগেতর েতেকই যন এক-একিট ু ভাবাবত।<br />

এইেপ আমরা িচাজগেতও এক অখ ভাব দিখলাম, অবেশেষ যখন আমরা সই আােক লাভ কির, তখন অনুভব কির—<br />

সই আাই এই অখ ‘এক’। সবকার ূল ও সূ জেড়র েনর অতীত—গিতর ঊে সই এক অখ সা িবরাজ<br />

কিরেতেছন। এমন িক, এই পিরদৃশমান গিতসমূেহর মেধও—শির িবকাশসমূেহর মেধও এক অখ ভাব িবদমান। এ-<br />

সকল তথ এখন আর অীকার করা যায় না। আধুিনক পদাথ-িবানও মাণ কিরয়ােছ য, এই িবে শিসমি সব সমান।<br />

আবার ইহাও মািণত হইয়ােছ য, শিসমি দুই ভােব অবান কের—কখন িিমত বা অব, পের ব অবায় উহা এই-<br />

109

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!