Swami Vivekananda Complete BENGALI

মম জিন জনীের ভবতা ভিরৈহতু কী িয় ||’
২১
হ জগদীশ, আিম ধন জন কিবতা বা সুরী—িকছুই াথনা কির না; হ ঈর, জে জে যন তামার িত আমার অৈহতু কী
ভি থােক। ধেমর ইিতহােস ইহা এক নূতন অধায়—এই অৈহতু কী ভি, এই িনাম কম; আর মানুেষর ইিতহােস
ভারতেে সবে অবতার কৃ ের মুখ হইেত সবথম এই ত িনগত হইয়ােছ। ভেয়র ধম, েলাভেনর ধম িচরিদেনর জন
চিলয়া গল; নরেকর ভীিত ও গ-সুেখর েলাভন সেও এই অৈহতু কী ভি ও িনাম কম-প আদেশর অভু দয় হইল।
এ েমর মিহমা িক আর বিলব! এইমা তামািদগেক বিলয়ািছ, গাপীেম উপলি করা বড়ই কিঠন। আমােদর মেধও এমন
িনেবােধর অভাব নাই, যাহারা কৃ -জীবেনর এই অিত অপূব অংেশর অুত তাৎপয বুিঝেত পাের না। আিম আবার বিলেতিছ,
আমােদরই জািত এমন অেনক অ‌িচ িনেবাধ আেছ, যাহারা গাপীেেমর নাম ‌িনেল উহা অিত অপিব বাপার ভািবয়া
ভেয় দশহাত িপছাইয়া যায়। তাহািদগেক ‌ধু এইটু কু বিলেত চাই—িনেজর মন আেগ ‌ কর; আর তামািদগেক ইহাও রণ
রািখেত হইেব য, িযিন এই অুত গাপীেম বণনা কিরয়ােছন, িতিন আর কহই নেহন, িতিন সই িচরপিব বাসতনয় ‌ক।
যতিদন দেয় াথপরতা থােক, ততিদন ভগবৎেম অসব; উহা কবল দাকানদাির—আিম তামােক িকছু িদেতিছ, ভু ,
তু িম আমােক িকছু দাও। আর ভগবা​ও বিলেতেছন, যিদ তু িম এপ না কর, তেব তু িম মিরেল পর তামােক দিখয়া লইব,
িচরকাল আিম তামােক দ কিরয়া মািরব। সকাম বির ঈর সে ধারণা এইপ। যতিদন মাথায় এই-সব ভাব থােক,
ততিদন গাপীেদর মজিনত িবরেহর উতা লােক িক কিরয়া বুিঝেব?
‘সুরতবধনং শাকনাশনং িরতেবণুনা সুু চু িত | ইতররাগিবারণং নৃণাং িবতর বীর নেঽধরামৃত ||’
২২
একবার, একবারমা যিদ সই অধেরর মধুর চু ন লাভ করা যায়! যাহােক তু িম একবার চু ন কিরয়াছ, িচরকাল ধিরয়া তামার
জন তাহার িপপাসা বািড়েত থােক, তাহার সকল দুঃখ চিলয়া যায়, তখন আমােদর অনান সকল িবষেয় আসি চিলয়া যায়,
কবল তু িমই তখন একমা ীিতর ব হও।
থেম এই কান, নাম-যশ, এই ু িমথা সংসােরর িত আসি ছাড় দিখ। তখনই—কবল তখনই তামরা গাপীেম িক
তাহা বুিঝেব। উহা এত ‌ য, সবতাগ না হইেল উহা বুিঝবার চাই করা উিচত নয়। যতিদন পয না িচ সূণ ‌ হয়,
ততিদন উহা বুিঝবার চা বৃথা। িত মুহূেত যাহােদর দেয় কামকানযেশািলার বুুদ উিঠেতেছ, তাহারাই আবার
গাপীেম বুিঝেত চায় এবং উহার সমােলাচনা কিরেত যায়! কৃ -অবতােরর মুখ উেশ এই গাপীেম িশা দওয়া। এমন
িক দশনশা-িশেরামিণ গীতা পয সই অপূব েমাতার সিহত তু লনায় দঁাড়াইেত পাের না। কারণ গীতায় সাধকেক ধীের
ধীের সই চরম ল মুিসাধেনর উপেদশ দওয়া হইয়ােছ; িক এই গাপীেেমর মেধ ঈর-রসাােদর উতা, ঘার
েমাতাই িবদমান; এখােন ‌-িশষ, শা-উপেদশ, ঈর-গ সব একাকার, ভেয়র ধেমর িচমা নাই, সব িগয়ােছ—
আেছ কবল েমাতা। তখন সংসােরর আর িকছু মেন থােক না, ভ তখন সংসাের কৃ —একমা সই কৃ বতীত
আর িকছুই দেখন না, তখন িতিন সবাণীেত কৃ দশন কেরন, তঁাহার িনেজর মুখ পয তখন কৃ ের মত দখায়, তঁাহার
আা তখন কৃ বেণ রিত হইয়া যায়। মহানুভব কৃ ের ঈদৃশ মিহমা!
কৃ জীবেনর ছাটখােটা খুঁিটনািট লইয়া সময় ন কিরও না; তঁাহার জীবেনর মুখ অংশ যাহা, তাহাই অবলন কর। কৃ ের
জীবনচিরেত হয়েতা অেনক ঐিতহািসক অসামস আেছ, অেনক িবষয় হয়েতা ি হইয়ােছ—এ সবই সত হইেত পাের,
িক তাহা হইেলও ঐ সমেয় সমােজ য-এক অপূব নূতন ভােবর অভু দয় হইয়ািছল, তাহার অবশই িভি িছল। অন য-কান
মহাপুেষর জীবন আেলাচনা কিরেলই দিখেত পাই য, িতিন তঁাহার পূববতী কতক‌িল ভােবর িতিনমা; আমরা দিখেত
পাই, িতিন তঁাহার িনজ দেশ, এমন িক সই সমেয় য-সকল ভাব চিলত িছল, ‌ধু স‌িলই চার কিরয়া িগয়ােছন। এমন
িক, সই মহাপুষ আেদৗ িছেলন িকনা, স-সেই ‌তর সেহ থািকেত পাের। িক কৃ ের উপেদশ বিলয়া কিথত এই
িনাম কম ও িনাম মত জগেত অিভনব মৗিলক ভাব নেহ—ইহা মাণ কর দিখ। যিদ না পার, তেব অবশই ীকার
কিরেত হইেব য, কান এক বি িনয়ই এই ত‌িল উাবন কিরয়ািছেলন। ঐ ত‌িল অপর কান বির িনকট হইেত
গৃহীত বিলয়া ীকার কিরেত পারা যায় না। কারণ কৃ ের আিবভাবকােল আকােশ বাতােস ঐ ত ভািসেতিছল বিলয়া জানা যায়
না। ভগবা​ কৃ ই ইহার থম চারক, তঁাহার িশষ বদবাস ঐ ত জনসাধারেণর মেধ চার কিরেলন। মানবভাষায় এপ
আদশ আর কখনও িচিত হয় নাই। আমরা তঁাহার ে গাপীজনবভ সই বৃাবেনর রাখালরাজ অেপা আর কান
উতর আদশ পাই না। যখন তামােদর মিে এই উতা েবশ কিরেব, যখন তামরা মহাভাগা গাপীগেণর ভাব বুিঝেব,
তখনই তামরা জািনেত পািরেব ম িক ব! যখন তামােদর দৃিপথ হইেত সম জগৎ অিহত হইেব, যখন তামােদর অন
সব িচা লু হইেব, যখন তামরা ‌িচ হইেব, যখন তামােদর আর কান ল থািকেব না, এমন িক সতানুসানৃহা
পয থািকেব না, তখনই তামােদর দেয় সই েমাতার আিবভাব হইেব, তখনই তামরা গাপীেদর অেহতু ক েমর
শি বুিঝেব। ইহাই ল। যখন এই ম লাভ কিরেল, তখন সব পাইেল।
এইবার আমরা একটু িনের নািময়া গীতাচারক কৃ সে আেলাচনা কিরব। ভারেত এখন অেনেকর মেধ একটা
েচা দখা যায়—সটা যন ঘাড়ার আেগ গািড় জাতার মত। আমােদর মেধ অেনেকর ধারণা—কৃ গাপীেদর সিহত
মলীলা কিরয়ােছন, এটা যন িক এক রকম! সােহেবরাও ইহা বড় প কের না। অমুক পিত এই গাপীেমটা বড় সুিবধা
884