Swami Vivekananda Complete BENGALI

ভব-তেয়া িবেদহ-কৃ িতলয়ানা ॥১৯॥
(এই সমািধ পর-বরােগর সিহত অনুিত না হইেল) তাহাই দবতা ও কৃ িতলীনিদেগর পুনৎপির কারণ।
ভারতীয় ধম ও দশনশাে দবতা অেথ কতক‌িল উপদ বিেক বুঝায়। িভ িভ জীবাা মােয় ঐ পদ পূণ কেরন।
িক ইঁহােদর মেধ কহই পূণ নন।
াবীযৃিতসমািধাপূবক ইতেরষা ॥২০॥
অপর কাহারও কাহারও িনকট া অথাৎ িবাস, বীয অথাৎ মেনর তজ, ৃিত, সমািধ বা একাতা ও া অথাৎ সত বর
িবেবক হইেত এই সমািধ উৎপ হয়।
যঁাহারা দবপদ অথবা কান কের শাসনভার াথনা কেরন না, তঁাহােদরই কথা বলা হইেতেছ। তঁাহারা মুিলাভ কেরন।
তীসংেবগানামাসঃ ॥২১॥
যঁাহারা অত আহযু বা উৎসাহী, তঁাহারা অিত শীই যােগ কৃ তকায হন।
মৃদু মধািধমাাৎ তেতািপ িবেশষঃ ॥২২॥
আবার মৃদু চা, মধম চা, অথবা অত অিধক চা অনুসাের যািগগেণর িসির িবেশষ বা ভদ দখা যায়।
অথবা ঈেরর িত ভি ারাও (সমািধ লাভ হয়)।
ঈরিণধানাা ॥২৩॥
শকমিবপাকাশৈয়রপরামৃঃ পুষিবেশষ ঈরঃ ॥২৪॥
এক িবেশষ পুষ, িযিন দুঃখ কম কমফল অথবা বাসনা ারা অৃ, িতিনই ঈর (পরম িনয়া)।
আমােদর এখােন পুনরায় রণ কিরেত হইেব য, পাতল যাগশা সাংখাদশেনর উপর ািপত, সাংখদশেন ঈেরর ান
নাই; যাগীরা িক ঈর ীকার কিরয়া থােকন। যাগীরা ঈর ীকার কিরেলও সৃিকতৃ ািদ ঈরসীয় িবিবধ ভােবর কান
স উাপন কেরন না। যাগীিদেগর ‘ঈর’ অেথ জগেতর সৃিকতা ঈর সূিচত হন নাই, বদমেত িক ঈর জগেতর
সৃিকতা। বেদর অিভায় এই—জগেত যখন সামস দখা যাইেতেছ, তখন জগৎ অবশ একজেনর ইাশিরই িবকাশ
হইেব।
যাগীরা ঈরাি াপেনর জন তঁাহােদর িনজ এক নূতন ধরেনর যুির অবতারণা কেরন। তঁাহারা বেলন—
ত িনরিতশয়ং সববীজ ॥২৫॥
অেনেত য সবের বীজ (মা) আেছ, তাহা তঁাহােত িনরিতশয় অথাৎ অন ভাব ধারণ কের।
অিত বৃহৎ ও অিত ু এই দুইিট চূ ড়া ভােবর িভতর মনেক মণ কিরেতই হইেব। তু িম অবশ সীমাব দেশর িবষয় িচা
কিরেত পার, িক উহা িচা কিরেত গেলই উহার সে সে তামােক অন দেশর িচা কিরেত হইেব। চু মুিত কিরয়া
যিদ একিট ু দেশর িবষয় িচা কর, তাহা হইেল দিখেত পাইেব, য মুহূেত ঐ দশপ ু বৃ দিখেত পাইেতছ, সই
মুহূেতই উহার চতু িদেক অন-িবৃ ত আর একিট বৃ রিহয়ােছ। কাল সেও ঐ কথা। মেন কর, তু িম এক সেক সমেয়র
িবষয় ভািবেতছ, সে সে তামােক অনকােলর কথা িচা কিরেত হইেব। ান সেও ঐপ, মানুেষ কবল ােনর বীজ-
ভাব আেছ। িক ঐ ু ােনর িচা কিরেত হইেলই সে সে অন ােনর িবষয় িচা কিরেত হইেব। সুতরাং আমােদর
িনজ মেনর গঠন হইেতই বশ িতপ হয় য, এক অন ান রিহয়ােছ। যাগীরা সই অন ানেকই ঈর বেলন।
স পূেবষামিপ ‌ঃ কােলনানবেদাৎ ॥২৬॥
িতিন পূব পূব (াচীন) ‌িদেগরও ‌, কারণ িতিন কাল ারা সীমাব নন।
আমােদর িভতেরই সমুদয় ান রিহয়ােছ বেট, িক অপর এক ােনর ারা উহােক জাগিরত কিরেত হইেব। জািনবার শি
আমােদর িভতেরই আেছ বেট, িক উহােক জাগাইেত হইেব। আর যাগীরা বেলন, ঐেপ ােনর উেষ কবল অপর একিট
ােনর সাহােযই সব। াণহীন অেচতন জেড়র ভােব কখনও ােনর ু রণ হইেত পাের না—কবল ােনর শিেতই
ােনর িবকাশ হইয়া থােক। আমােদর িভতের য ান আেছ, তাহার উেেষর জন ানী বিগেণর আমােদর িনকট থাকা
137